人從哪裡來，要往哪裡去？這是個歷史的大問題。人活著，就算不管來處與去處，卻不能不管眼前與當下。眼前與當 下，你活得自由自在還是束縛痛苦？人生在世總有這個那個困擾讓人不省心，但是一樣當人，不同的家庭社會形成不同的際遇與思惟，只是鮮少有人能夠跳脫自己存 在的家庭與社會去思惟。
人無法選擇降生的家庭與社會，但人人都有機會改變思惟與命運。思惟能夠帶來行動，行動能夠導致改變。一個不思惟的人不會有行動力，一個沒有行動力的人生只有隨波逐流的選項。
拿家暴案件來做比喻，家暴能夠長期存在有多方因素，但最根本的原因是承受家暴者的隱忍。這種隱忍可能因為受暴者年幼、恐懼，或者完全沒有想過自己有機會脫離 家暴。從心理學的研究驗證，一個家暴的受害者往往成為日後的施暴者。為何家暴問題不是一家的問題，家暴的問題社會上每一個人都有責介入，原因在此。
把家暴的問題放大來看，國家的暴力和家暴沒有什麼兩樣。一個極權暴力的社會制度能夠長期存在有多方因素，但最根本的原因是承受暴力者的隱忍。這種隱忍可能因 為受暴者無助、恐懼，或者完全沒有想過自己有機會脫離這樣的暴政。從心理學的研究驗證，一個家暴的受害者往往成為日後的施暴者，暴政的受害者亦然。斯德哥 爾摩症候群的受害者，往往成為暴力的協同者。
暴政的問題不是單一國家的問題，現在國際社會的共識將人權的問題視為每一個人的問題，「國際管轄」的觀念因此形成，這個星球上的每一個人都有責介入另一個人的人權問題。這和人類對待家暴事件的態度是一致的──要制止家暴與國家暴力，都需要外力的支援與協助。
要施暴者罷手的第一步是將事實曝光。施暴者的通病是色厲內荏，欠缺自省能力。有個對子女長期施暴的父親大咧咧的說：「父親是天，子女是地。」他完全把子女當 成自己可以任意處置的財物，而非具有人格的生命。但面對警察時他又痛哭流涕，懼怕法律追究。施暴者的另一通病是說謊成性。不僅否認自己的犯行，還把所有的 過錯都推給受害。前不久筆者聽到一個令人髮指的真實故事，三個姐妹回家為祖父奔喪，祖母痛罵這三姐妹無情無義，離家出走多年不顧父母。最後三姐妹忍無可忍 在喪禮上將父親長年性侵的罪行揭開，整個家族為之瞠目結舌。被父親形容為叛逆不孝的女兒們其實是受害者，看似慈愛的父親原來是個禽獸不如的東西。
這三個姐妹逃離家庭為自己掙一片天，追求一個沒有恐懼與侵害的新生活，這需要無比的勇氣。國家是千家萬家的集合，國家暴力與家庭暴力沒有二樣，只是規模不 同，受害者更多。要改變國家暴力，方法與對治家暴沒有二樣，都需要受害者的覺醒、外界的支持以及事件的曝光。這需要更多的勇氣。
如果勇氣可以量化，讓我們批發量販。讓我們向上蒼祈請，讓我們敲響希望的鐘聲，讓邪惡竄逃。讓家暴與國暴一起從人間拔除。
