據心理學家說，初生的嬰幼兒，他們的意識是沒有邊界的。道家所崇尚的「赤子之心」，顧名思義是初生的嬰兒之心，應該就是這種沒有人我之別，沒有物我之分，也沒有精神與物質之離的狀態吧。在道家看來，這是一個人最理想的精神狀態。然而隨著嬰幼兒一天天長大，他們的心靈受我們這個物質空間的影響也越來越大，於是意識中逐漸出現邊界，出現了人我之別、物我之分、精神與物質之離。隨著孩子們對我們這個世界的認識越來越多，他們陷入其中就越來越深，與此同時，他們與生俱來的赤子之心也隨之而日漸失落，甚至泯滅。
在現代心理學家看來，幼兒對這個物質世界逐步認識和適應的過程就是一個人精神成長的過程，然而在道家看來，這正是人類在濁世中失去先天純潔、美好的精神境界的過程。所以道家提倡「返本歸真」，主張通過修煉洗淨心靈上的塵垢，重返赤子之心。這就是現代心理學與道家之間的根本分歧，也是現代科學與傳統文化之間的根本分歧。至於孰是孰非，取決於人類的意識究竟從何而來。
現代科學認為，初生的嬰兒，其意識就如同一張白紙，人類的意識完全是後天形成的。我認為這說不通。因為人類不可能在嬰幼兒階段就接受外界系統的思想灌輸，嬰幼兒從外界所得到的信息都是一個個片斷。如果嬰幼兒自身的意識原本就是一片空白，怎能指望他們能將這些片斷連貫起來？如果嬰幼兒不能將來自外界的一個個信息片斷連貫起來，那麼他們的意識就是一片混亂，根本不可能存在任何最基本的判斷能力。正如新生產出來的電腦如果沒有預裝系統軟體，那麼對於來自外界的任何片斷的信息輸入都不可能做出最基本的系統反應，這兩者是同一個道理。
英國約克大學近日公布的一項研究顯示，即使年僅六個月的嬰兒，也會知道我們在戲弄他們，他們因此還會不高興。這說明年僅六個月的嬰兒就對外界的信息有了判斷能力，而且能夠作出正確的反應。
精通電腦的人都很清楚，要讓一台電腦具備對外界影像的判斷能力和正確反應能力是多麼的不容易。如果這台電腦連系統軟體都沒安裝，這一切絕對都是不可能的。電腦本身就是模仿人腦而設計出來的。從電腦的基本原理我們也可以一窺生命之奧秘。年僅六個月的嬰兒就能對外界的信息有了判斷能力和作出正確反應的能力，證明他們的意識是系統的，連貫的。借用電腦術語來比喻，人類大腦的「系統軟體」在六個月大的嬰兒頭腦中就已經存在了。可是這種系統、連貫的意識決不可能是我們這個世界在他們出生後的六個月中所能夠灌輸給他們的。那麼這種系統、連貫的意識究竟是從何而來的呢？既然不是後天灌輸的，那只能是先天而來的，是人類與生俱來的。
軟體被稱為是電腦的「靈魂」，如果沒有軟體，硬體配置再好的電腦也無法運行。同理，如果人在擁有身體的同時沒有道家所說的「元神」，西方宗教所謂的「靈魂」存在，那麼無論身體多麼結實，這個人是沒有生命的。身體只是元神的載體，而元神才是真正的生命。關於這一點，凡是看過電影《阿凡達》的人我想都能夠理解。拆開任何一台電腦，我們看到的都只是它內部的硬體，誰能看見軟體的物質存在呢？這和解剖人體看不到元神的存在是同樣的道理。
根據修煉界、宗教界的觀點，人的元神在出生之前進入胎兒的身體，而死亡就是元神離開身體不再回來了。比起人類在出生時意識猶如一張白紙的現代科學理論，元神事先進入胎兒大腦的觀點更能解釋為何嬰幼兒具備系統、連貫的意識，因此也就更具說服力。至於元神從何而來，這就涉及到東方古老的輪迴轉世之說了，有興趣的朋友可以在線查閱相關資料，在此不再贅述。
科學家從理論上已經認識到，我們這個物質空間不可能是宇宙中唯一的空間。而其他的空間，那裡的時空概念、物質構成、物理規律以及生命的存在方式顯然不會與我們這個空間相同，甚至差別會很大，就如電影《阿凡達》展現在我們眼前的潘朵拉星球和亞美人。在那裡，生命有與我們這個地球完全不同的生存狀態、生活方式和生活情趣，那裡的一切環境也是為那兒的眾生所開創的，所以生命的特點也必定是符合那裡的生存環境的。無論是佛家、道家還是奇門功法，修煉界一致認為人的真正生命——元神是來源於更高層次，更純潔、更美好的空間，而修煉的實質就是生命的向善、升華與回歸。
關於生命之來源、佛法之根本以及返本歸真之要旨等眾多過去宗教界、修煉界的不傳之秘，法輪功創始人李洪志先生已在《轉法輪》一書中盡顯天機。筆者在此摘錄其中一小段，供有志於探求生命奧秘的朋友思索。
「在這個宇宙中，我們看人的生命，不是在常人社會中產生的。人的真正生命的產生，是在宇宙空間中產生的。因為這宇宙中有許許多多製造生命的各種物質，這些物質在相互運動下可以產生生命，也就是說，人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了，也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。可是在另一層次中，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續往下掉，最後就掉到人類這一層次中來了。
整個的人類社會，都是在一個層次當中。掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環境、特殊的空間。而這個空間的生命體和宇宙中所有空間的生命體都不一樣。這個空間的生命體，看不到另外空間的生命體，看不到宇宙的真相，所以這些人等於是掉在迷中來了。要想好病、祛難、消業，這些人必須得修煉，返本歸真，這是在各種修煉中都是這樣看的。人要返本歸真，這才是做人的真正目地，所以這個人一想修煉，就被認為是佛性出來了。這一念就最珍貴，因為他想返本歸真，想從常人這個層次中跳出去。」（《轉法輪》）
2010年2月24日
