為什麼國家又稱為「社稷」?

發表:2010-01-14 04:26
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在古書典籍中常可見到"社稷"又代指國家,如《禮記·檀弓下》:"能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎?"及《三國演義·第二回》:"陛下今不自省,社稷立見崩摧矣!"那麼,為什麼國家又稱為"社稷"呢?

在古代,"社"本指土神,如《孝經·援神契》:"社者,五土之總神。"及《左傳·昭公二十九年》:"后土為社。"后土就是土神。古人認為稷是百谷之長,所以 "稷"本指穀神,如明朝梅膺祚《字彙·禾部》:"稷,穀神。"因此,"社稷"原意是土神和穀神的意思。如《書經·太甲上》:"社稷宗廟,罔不祇肅。"

在《白虎通·社稷》中記載:"人非土不立,非谷不食。"沒有土地、糧食,人民就無法生存,所以土地和莊稼是人民賴以生存的根本,也是一個國家的立國基石。中國自古便以農立國,可見農業對國家的重要性,因此歷代的君王都很重視對土地神及穀神的祭祀。

所以,古代的君王為祈求國土平安,五穀豐登,每年都要舉行祭祀社稷大典,因此久而久之,社稷就成了國家的象徵,漸漸被人們用來代稱國家了。


来源:明慧網

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