老三戰的情節也是噲炙人口的。"地雷戰"裡的許多情景至今仍然栩栩如生。歷史教科書也不時提到抗日軍民在黨的領導下展開地道戰，地雷戰的英勇事跡，以此證明黨是積極抗日的，而且還是抗日的"中流砥柱"。
然而，在抗日戰爭時親手玩過地雷的老鄉們說起來，則完全是另一回事。"誰也不待見那個物件"，這是提起"地雷戰"話頭後的第一句評論。"不待見"在這裡是討厭的意思。從沒有聽到村裡任何一個老鄉對地雷戰表示過好感。有人還表現出"深惡痛絕"的感情。為什麼？只因為"地雷淨害老百姓"。
獲得1997年諾貝爾和平獎的國際禁雷運動組織曾用數字向世人證明：地雷殺死的平民遠遠多於軍人。其實太行山的農民們早在半個多世紀前就知道這個事實了，只是他們沒有機會向國際社會表達而已。
老鄉們很懂地雷的：地雷總要埋在人走的道上吧，那條道咱們男女老少騾馬牛羊天天要走好幾趟，鬼子們十天半月也不定來一回，你說它炸誰？埋雷的幹部也非常難，白天是不能埋的，只好頭晚上埋，天亮前起出來。每天傍黑後，幹部就得挨家挨戶問，看看還有誰出了村還沒回來。直到弄清都回來或者出去的人今晚不回來了，才敢出去把雷埋下。回來後也不敢睡死。因為勤勞的中國農民五更天甚至四更天就想起來出去幹活，所以你得起的更早才能趕在鄉親們之前把雷起出來。有位長輩記得他有一天睡誤了，醒來一看天已亮，嚇得連鞋也沒穿就往村外猛跑，腳被扎得滿是血。幸虧那天下雨，沒有早起出村的人，才沒有出事。而其他村就發生過把早起的農民炸死，把夜裡外出請醫生的人炸傷的事。
埋雷得罪鄉親，沒人願意幹。但八路軍就要你干，黨員幹部就只好執行。八路讓埋雷，並不是為了保護鄉親，而是為了保護自己。地雷響等於報警，八路就可以及時轉移。而鬼子是凶狠的。要是炸了他們的人，他們就把周圍幾個村子都給點火燒了。每到這個時候八路又總是躲的無影無蹤。老鄉們怎能不埋怨？他們又氣又怕，有時就把火發在本村的黨員身上。有一次八路把鄰村的維持會長斃了。鬼子出來報復，路過我們村時把臨街的一排房子也給點了。鬼子過去後老鄉們出來救火，卻故意不幫幹部的家，只有幾個黨員們互相幫著救，結果損失非常慘。
擺弄地雷者自己的命也時常懸在半空。那時的地雷很雜，不少來自美國蘇聯等國。八路裡能看懂洋文的人極少，而村裡的幹部甚至連漢字也識不了幾個。沒有經過認真訓練，憑個大概就開始擺弄。那些地雷需要經常埋下又起出來，一不當心就出事。尤其是有的雷半夜裡被野獸趟過一腳卻沒有炸，雷弦已經拉出一多半，你去起雷時稍碰一碰就可能炸。外村就有人這樣不明不白地送了命。
整個抗戰期間，那一帶地區沒聽說哪個鬼子被地雷消滅，倒是老鄉和民兵被傷了不少。有的人甚至講，沒炸死鬼子倒好，要不惹來鬼子報復，還不定多遭多少罪咧。
自古以來有大量歷史和文學作品記錄戰禍給普通人民帶來的深重災難。杜甫的三吏三別就是一個典型。凡有人類良知的作家都不可能漠視平民百姓在戰火蹂躪下的悲慘生活。
凡稍有人性的政府也懂得盡量不要擾民傷民。過去的文藝作品中，決不能消極地去反映人民為本黨所付出的代價。而必須突出革命的英雄主義和革命的浪漫主義，必須把人民教育得不在乎自己的生命價值，只懂得當好革命的螺絲釘。所以，"地雷戰"那種電影裡的"群眾"不愁吃穿，不思種地打柴，不用起早摸黑趕集跑買賣，沒有傷病急症需要半夜請醫抓藥等等。總之他們全沒了個人的疾苦，全免了自家的煩惱.
