中國古代神話的寓言化，主要反映在先秦諸子著作中，特別是莊子，堪稱改造神話為寓言的高手。
一、中國古代神話的特色
中國古代神話由於歷史的、地理的、民族的種種原因，以致零星散亂。現存者既無宏篇巨製，也未形成完整的體系，只是一些較短的篇章或片斷。但儘管有這樣一些侷限，其特色仍不可掩，自具鮮明的民族特色：㈠緊緊圍繞人的生存主題,重視人的力量和人的社會性;㈡神話中的英雄人物都充滿激鬥志、神異能力和英雄氣概;㈢熔鑄了濃烈了情感,塑造了鮮明的形象,表現出豐富的想像力。
二、中國古代神話的演變
從總體上看，中國古代神話最顯著的演變結果便是它的歷史化、寓言化和宗教化。
歷史化是中國古代神話演變的最突出表現。由於以孔子為代表的儒家輕視、貶斥神話，並且著意加以改造，把"神"人化，把神奇怪誕的傳說作出一番看似合理的詮釋，使之化為歷史，載入簡冊。如解釋"黃帝三百年"為"生而民得其利百年，死而民畏其神百年、亡而民用其教百年；"解釋"黃帝四面"為"取合己者四人，使治四方"等等，都是對神話作歷史化改造的實例。
神話本來就含有一定哲理，後世的某些思想家為了宣揚自己的學說，從神話的寶庫中選取自己需要的部分，自覺地進行藝術加工，便把它改造為寄託思想的寓言，在形象的故事中包寓某種哲理，於是神話被寓言化了。中國古代神話的寓言化，主要反映在先秦諸子著作中，特別是莊子，堪稱改造神話為寓言的高手。
神話與原始宗教都是原始思維的產物。神話中的"神"，本來就是先民信仰與崇拜的對象，而神話藉助想像以征服和支配自然力，也與原始宗教藉助巫術控制自然同出一源。神話中含有宗教的因素，故易為宗教所利用。神話流為仙話，是神話宗教化的主要表現。在中國古代神話中，西王母神話和月亮神話逐漸演變為仙話，就是最為典型的實例。
三、中國古代神話不發達的原因
中華民族祖居黃河流域，早熟而富於理性，重實際而黜玄想；中華民族受儒家思想影響大，不語"怪力亂神"；中國古代歷史家注重考信於"六藝"，對神話不講或將其改為歷史。
四、神話對文學的影響
神話是文學藝術的淵源。首先，神話中樂觀進取的精神、不屈不撓的意志和征服自然的氣概，對後世文人及文學創作產生了很大的影響。其次，神話是我國非寫實文學的源頭。想像、誇張、擬人化的表現手法成為非寫實文學的基本特質。第三，神話是我國古代文學素材和文學形象的寶庫。
