「幽默」是個外來語，它來源於英語Humour的音譯，國內最早談及此詞的學者王國維在1906年所撰的《屈子文學之精神》一文中議及Humour，漢譯為「歐穆亞」，解釋它為人生觀的一種。
然而，從字面上看，幽默可拆解為「幽幽然、默默然」，「對幽靈保持默然」。對於這種意義上的人生觀，中國人應該用「機智詼諧、樂觀豁達」之類的詞彙來表達。因為人生觀應該是指一個人對於忠姦善惡、人生理念的一種判斷和遵循的標準，應該是指導人們言行舉止、為人處世的一種準則。
中國古人的人生觀均來自於儒、釋、道家的教導。儒家尊尚「仁、義、禮、智、信」，講天乃萬物之本，乃一切生命的源頭。老百姓相信有一個高高在上而又制約世間一切的「天」，用不變的天理衡量人間的一切。佛家講慈悲為懷、生命平等，講「善惡有報」、「因果相隨」。道家講「返本歸真」、順應自然，講人與自然和諧統一。
中國古人的人生觀把他們的道德標準穩定在一個教高的層面上。雖然他們有機智詼諧、樂觀豁達的一面，往往能用一句智慧詼諧的話語使冤家化解前嫌；命運多桀的人能在苦中自嘲一笑，能灑脫的超越痛苦，笑悟人生。但是在大是大非面前，中國古人是嚴謹的，是輕生死而重道義的。
然而今天，中共這個戲子除了那些低下糟粕的插科打諢，自嘲自瀆，撓人痒痒讓人發笑的言行，哪有機智詼諧可言。不是譏人殘疾把快樂建立在別人痛苦之上的博人一笑，就是弄幾個御用文人來給他們塗脂抹粉，裝飾太平，讓國人在它的「愚教愚樂」中變的麻木不仁。導致當前眾多的國人在人生的大是大非、普世的道德標準面前表現出一種「幽幽然、默默然」、「事不關己，高高掛起」的態度。
對於這次「躲貓貓」事件，中共似乎在國人「幽默」的聲討中有所改良。3月27日雲南省檢察院新聞發言人稱：李蕎明系看守所內牢頭獄霸以玩遊戲為名，毆打致死，晉寧縣公安局和看守所相關負責人以及當班民警分別受到撤職、記過等處理。
對此，國人好像很滿足自己的「幽默」所產生的效果，竟然認為中共此次還事件以真相就足以忽略他們的罪行，忽略他們欠下中國人的纍纍血債，忽略他們當時極力掩蓋的最終目的───掩蓋在各羈押場所迫害死了眾多法輪功學員的真相。
自1999年中共發動對法輪功學員的迫害來，全國各地公安系統在江澤民集團「名譽上搞臭，經濟上截斷，肉體上消滅」「打死算自殺」 的政策唆使下，對法輪功學員施以無所顧忌的迫害。有多少法輪功學員在各羈押場所被迫害致死，而後當局隨便找一個理由就搪塞過去了。 九年來，在中國廣闊的土地上，法輪功學員為揭露這場至今還在發生的邪惡，所散發的傳單鋪天蓋地，國人不會不知道吧。除了如高智晟等一批正義人士外，有多少國人敢對著邪惡發出哪怕是「幽默」的正義呼聲，而且高智晟等數位良心人士至今還被中共綁架關押。
如果國人對這個西來幽靈、醜陋怪胎血淋淋的暴行和拙劣弱智的謊言，還是繼續撓痒痒似的「幽默」著，不光是高智晟律師的安危令人擔憂，也不光是被關押在各羈押場所之人的安危令人擔憂，恐怕是所有國人的安危都令人擔憂。
中華兒女們！此時當局正在試探我們對他們邪惡行徑的容忍程度。那麼，我們還要冷血到什麼時候？我們還要忍受他們的殘害到何年哪月？在人生的大是大非面前，在正邪不兩立的十字路口當中，我們不能僅僅只「幽默」一下就足矣了吧。
（清心文學原創）
