去年年底，從安多、從拉薩、從康，開始傳來2009年藏人不過年的聲音，到現在已匯成強音，被境內外藏人響應，轉化為實際行動。不過年，什麼意思？如何才算不過年？這樣的問題，許多不是藏人的人都不解地問到過。是的，只是一句"不過年"，太簡單。而不過年，並不是說，在新年到來的日子，裝著無所謂，讓年節像平常日子一樣地過，其理由以及方式，正如在藏地傳播的一份倡議所言："在拉薩3•10事件中，數以千計的同胞被捕入獄，數以千計的同胞慘遭迫害，數以千計的同胞下落不明，我們這些安生苟活的藏人，如果你還良心未泯，如果你願意同甘共苦，就請做到以下兩點：不縱歌歡娛；不燃放爆竹煙花。僅此兩點希望大家都能做到，讓我們緬懷逝者，祈福生者！"
我在上一期節目中，對這一行動的評論是："......這已然構成了一種嶄新的抗衡，其意義乃是偉大的‘公民不服從'正遍及全藏地。"目前，如安多的阿壩、熱貢、夏河等地，康的甘孜、德格、左貢等地，民間沒有賀歲的氣氛，諸多歡慶性質的民俗活動一概取消，民眾懷著肅穆的心情去飽經摧殘的寺院供燈祈禱，而拉薩及衛藏許多地方亦復如是。事實上，這是一次了不起的行動，其意義甚至可能超過去年。因為去年爆發的大規模抗議，令世界為之震撼，認識到藏民族對中國政府五十年的統治並不接受、並不認可。而今年不過年，呈現的是藏人內部的覺醒，在連聽首歌、傳句話都會被捕、判刑的恐怖境遇中，那麼多的農民、牧人、市民、學生、僧侶，甚至體制內的藏人，自發地、普遍地做出這樣的選擇，表達的是分布在中國行政區劃中五省區藏人休戚與共的願望，以及對當局的不迎合、不捧場、不服從。
本來過不過年是一種權利，而且是最基本的權利。而當局的反應，一是用行政指令的方式，要求各地藏人必須以隆重、喜慶的方式過年；二是用暴力手段，視"不過年"為嚴重的"分裂"行為，抓捕抵制隆重、喜慶過年的藏人，如最近在拉薩展開的搜捕。將藏人視為假想敵的當局，天天講的都是什麼"密切關注敵情動向，始終保持臨戰狀態"之類，因此任何非暴力抗爭的代價都是巨大的，付出的是鮮血、囚禁，甚至生命！如康地左貢走上街頭喊口號的白馬才華，就在上個月葬身於軍警的毒打之下，沒有比這更殘酷的結局了，我看著他充滿青春活力的照片心如刀絞。
把不過年歸為"公民不服從"令我心酸。且不說，"公民不服從"本是西方民主法治社會的概念，而在極權中國，連中國人自己都如是質疑："‘公民不服從'在中國幾乎沒有任何本土資源，甚至在中國有沒有‘公民'，都還是一個很有爭議的問題，更遑論‘公民不服從'了。"中國人在中國沒有公民地位，那麼近六百萬藏人呢？從身份證的含義來說，分布在中國行政區劃內的藏人是中國公民，那麼就應該擁有並可以行使中國公民的權利。但事實是，所謂的公民權利，如同成了與藏人格格不入的東西；所謂的法律，不過是以公正的名義行使不公正的手段。而不過年，與其說是"公民不服從"，不如說是"藏民不服從"！值得書寫並且傳揚的是，面對當局制定的惡法和暴力對待，各地藏人依然勇敢地堅持著自己的權利，這分明具有與其他"公民不服從"所不同的意義，從而為"公民不服從"提供了新的案例。
