發表時間： 2009-01-26 05:08:40作者：
過年了，不論是賀卡拜年還是相見時祝願，都離不開一個「福」字，如「新年幸福」、「闔家幸福」、「福如東海」等等；城鎮鄉村各家各戶門上，都裱上了大大的「福」字，年畫、窗花、中國結等年節飾物上，也都是或紅彤彤或金光閃閃的大大「福」字，祈望新年裡好福氣，福祉多多。
古往今來，福是中華民族男女老少共同的追求與嚮往，也是對美好未來的祝願。正因為「福」有如此大的魅力，福神成了倍受人們崇拜的吉祥神。最早的福神是天上的歲星。早在上古時，我們的祖先就奉日月星辰為神。木星是太陽系九大行星中最大又最明亮的一顆。古代曆法，以周天三十度為一宮，木星每繞太陽轉動一宮的時間，相當於地球上的一年，因此被稱作「歲星」。每逢歲星來臨之際，正是人間辭舊迎新時，家家戶戶遙拜祭祀歲星，祈求新的一年吉祥幸福，人壽年豐，五穀豐登，六畜興旺。
據《史記.天官書》載，秦漢時期，各地就建有祭祀歲星的專用廟宇，清朝的先農壇就有歲星大殿，由萬乘之主的皇帝，率文武大臣在此舉行盛大祭典。一代傳一代，歲星木星成了人們心目中降福下界、賜予人們好運幸福的福星，與壽星、祿星並稱為「三星」，年畫中就有《福祿壽三星圖》，造房子時，也要用紅紙大書「福星高照」貼於正樑上。清官陽城神化為福神民間傳說中的福神，又是被神化了的人─唐代清官陽城。陽城，唐德宗時任道州(今湖南道縣)刺史，道州多生侏儒，多年慣例，州裡每年要把侏儒貢獻朝廷，供宮中玩樂。每逢強征侏儒送往京都那天，生離死別，哭聲震天，慘不忍睹！陽城是個以民瘼為懷的好官，就在來任道州刺史的當年，不再徵召民間侏儒，當然也就不再進貢了。朝廷著人前來令陽城進貢侏儒。陽城置安危於度外，寫了奏章一道，托來使呈交德宗，大意謂：州民盡短，無以貢，不知何者可以貢？再則，已往所貢使骨肉分離，民實怨之。德宗皇帝看了奏章，終於省悟，下詔自後免除道州進貢侏儒。道州罷侏儒，父子免離散。消息飛傳處，道州百姓奔走相告，為使子孫萬代永記陽城恩德，生了兒子均以「陽」名之，又把道州城裡的一條街改名為「陽城街」。賢哉陽使君，祠前香一瓣。道州百姓感恩戴德陽城為民解災降福，各各捐資為陽城建造祠堂，眾多人家還都供奉陽城的畫像。久而久之，陽城被奉作了福神。道教傳揚的福神天官舊時演戲，常在正劇前加演《天官賜福》。這賜福的天官，是道教樹立的福神。東漢順帝漢安元年，張道陵創立天師道，作三官書為人治病，即天官、地官、水官。隨著道教的興盛，南北朝時以三官配三元，成上元天官、中元地官、下元水官，稱作三元大帝。他們各司職責，其中天官賜福，地官赦罪，水官解厄。由於道教的著力尊奉宣揚，信奉福神天官的人與時俱增，明朝以後成了神州大地共認的福神。福神的形象也逐漸趨於統一，濰縣、朱仙鎮、武強、鳳翔等地年畫中，均是一品大臣服飾，腰纏玉帶，手執「天官賜福」條幅，生得天庭飽滿、下頜方圓，五綹長鬚，慈眉善目，一副大富大貴福相。辭舊迎新之際，福神進入了千家萬戶，門窗、牆壁上，《天官賜福圖》、《福祿壽三星圖》等年畫隨處可見。
古往今來，福是中華民族男女老少共同的追求與嚮往，也是對美好未來的祝願。正因為「福」有如此大的魅力，福神成了倍受人們崇拜的吉祥神。最早的福神是天上的歲星。早在上古時，我們的祖先就奉日月星辰為神。木星是太陽系九大行星中最大又最明亮的一顆。古代曆法，以周天三十度為一宮，木星每繞太陽轉動一宮的時間，相當於地球上的一年，因此被稱作「歲星」。每逢歲星來臨之際，正是人間辭舊迎新時，家家戶戶遙拜祭祀歲星，祈求新的一年吉祥幸福，人壽年豐，五穀豐登，六畜興旺。
據《史記.天官書》載，秦漢時期，各地就建有祭祀歲星的專用廟宇，清朝的先農壇就有歲星大殿，由萬乘之主的皇帝，率文武大臣在此舉行盛大祭典。一代傳一代，歲星木星成了人們心目中降福下界、賜予人們好運幸福的福星，與壽星、祿星並稱為「三星」，年畫中就有《福祿壽三星圖》，造房子時，也要用紅紙大書「福星高照」貼於正樑上。清官陽城神化為福神民間傳說中的福神，又是被神化了的人─唐代清官陽城。陽城，唐德宗時任道州(今湖南道縣)刺史，道州多生侏儒，多年慣例，州裡每年要把侏儒貢獻朝廷，供宮中玩樂。每逢強征侏儒送往京都那天，生離死別，哭聲震天，慘不忍睹！陽城是個以民瘼為懷的好官，就在來任道州刺史的當年，不再徵召民間侏儒，當然也就不再進貢了。朝廷著人前來令陽城進貢侏儒。陽城置安危於度外，寫了奏章一道，托來使呈交德宗，大意謂：州民盡短，無以貢，不知何者可以貢？再則，已往所貢使骨肉分離，民實怨之。德宗皇帝看了奏章，終於省悟，下詔自後免除道州進貢侏儒。道州罷侏儒，父子免離散。消息飛傳處，道州百姓奔走相告，為使子孫萬代永記陽城恩德，生了兒子均以「陽」名之，又把道州城裡的一條街改名為「陽城街」。賢哉陽使君，祠前香一瓣。道州百姓感恩戴德陽城為民解災降福，各各捐資為陽城建造祠堂，眾多人家還都供奉陽城的畫像。久而久之，陽城被奉作了福神。道教傳揚的福神天官舊時演戲，常在正劇前加演《天官賜福》。這賜福的天官，是道教樹立的福神。東漢順帝漢安元年，張道陵創立天師道，作三官書為人治病，即天官、地官、水官。隨著道教的興盛，南北朝時以三官配三元，成上元天官、中元地官、下元水官，稱作三元大帝。他們各司職責，其中天官賜福，地官赦罪，水官解厄。由於道教的著力尊奉宣揚，信奉福神天官的人與時俱增，明朝以後成了神州大地共認的福神。福神的形象也逐漸趨於統一，濰縣、朱仙鎮、武強、鳳翔等地年畫中，均是一品大臣服飾，腰纏玉帶，手執「天官賜福」條幅，生得天庭飽滿、下頜方圓，五綹長鬚，慈眉善目，一副大富大貴福相。辭舊迎新之際，福神進入了千家萬戶，門窗、牆壁上，《天官賜福圖》、《福祿壽三星圖》等年畫隨處可見。
