生活中遇到假鈔不是新聞。從"假鈔"一詞的約定俗成上，可知假鈔現象的普遍性。假鈔現象雖常見，多半屬於"散兵游勇"的單兵作戰，波及面不大，造成了社會恐慌不大。一旦假鈔成為輿論熱議的話題，多數人談鈔色變，則假鈔現象就升格為社會事件，需要由國家出面像反恐一樣來打擊假鈔，平息不給其生存的空間。然而，當HD90等打頭的百元人民幣成為公眾關注焦點的時候，沒有火眼金睛的人們，唯一能選擇的是在網路上發布鑒別假幣的支招竅門。看水印、聽聲音、檢查金屬線、摸凹凸、看顏色......專家認為不應該每次打假都讓百姓去衝在前沿，銀行只教會打擊辨認假幣有推卸責任的嫌疑。（《成都商報》1月11日報導）
去公眾場所，我們被提示要謹防小偷；坐火車硬座，半夜裡好心的乘警會逐個車廂提醒乘客夜裡不要睡覺，當心中途被盜；離家外出，片警也是提醒我們要做好安全防備，以免竊賊乘虛而入。這些提醒，與其是警方在履行其擔負的安保職責，不如說是將自己的工作讓渡給公民，由其自負責任。這些有形的自負其責，習慣了也就變成了我們的一種意識形態，自己的東西理應自己看管。問題是，有些財產無論我們再警覺，也不是個人能力能看管得了的。鈔票真假由不得我們自己，類似不是我們自衛得了的事情還很多。比如說，交了的網費，一覺醒來，發現有網路竊賊盜走了，打電話問電信的客服，人家錄音不少，給我們支的招只有一個，這就是不要告訴別人上網密碼。你說沒有告訴過別人，客服會進一步勸你經常更換密碼。最後，他們反覆強調：你的心情我理解，沒辦法，你要自己注意......
安全感是個人感官的直接感受，是個人對社會的信任程度。當代社會，金融安全是任何國家第一大安全屏障，金融堤壩出現豆腐渣，將危及國家和民眾的安全。貨幣製作和發行之所以統統由國家包辦，無非是為了確保金融堤壩固若金湯。這種做法，體現是的國家倫理行為，其目的只有一個，維護國家穩定，增加民眾的安全感。而假鈔事件一旦成為全國性的事件，如果國家不首當其衝像對付恐怖活動一樣來打擊製作、販賣、流通假鈔者，而是一味地希望公民個人練就一副火眼金睛，隨時識破鈔票的真偽，這顯然是一種荒唐的當代神話。《西遊記》裡的孫悟空的火眼金睛還有失靈的時候，驗鈔機還有檢測不出真假鈔票的時候，何況我們這些凡夫俗子的眼力呢！辨別不出假鈔，銀行有沒收的權力，公安機關卻沒有履行有效打擊假鈔流通的職責，最終買單的是誰？我國反擊假鈔的現行體制，不能不說沒有漏洞。面對漏洞，職能部門的反應如何？"這新聞我也剛好在看，現場電話採訪央行領導的時候，他們沒話可答就在那邊吹牛。""假鈔應由國家負責。是國家有關部門打擊不力才造成假鈔氾濫。普通老百姓納了稅，國家應保護他們的利益。官員們不能只拿高薪不管事。""很多銀行職員就在利用自己的工作便利換假幣，全國各地都一樣，就像奶粉裡的三聚氰胺一樣已經成了銀行業‘公開的秘密'了，別說什麼不知道，大家誰沒有從銀行裡取出假幣的經歷？這次，就查查銀行系統，絕對沒錯。""蘭州安寧區建設銀行就有這樣的職員！我曾吃過虧。""銀行才是最大的假鈔集團，據我所知，新假鈔不經過銀行這一關很難大規模流入社會，普通老百姓新鈔主要來自銀行，其他時間遇到新鈔都是非常小心的，假鈔很難成氣候。"
連日來，百元假鈔事件的規模在看漲，而國家還沒有明確表示受害者的損失有沒有救濟的辦法，也沒有見緝捕到假鈔的印製者和流通渠道。這是不是一種失職姑且不論，起碼拷問的是國家的良知。"良知"者，"人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。"如果孟老夫子的這個定義是面鏡子，那麼，有關部門該對照一下，看看自己在假鈔事件上體現了多少的國家良知！
