近期網路上十分熱銷"什錦八寶飯"。9月4日，作為中共中央機關報《人民日報》旗下的中央級網站－人民網，特別量身打造的"什錦八寶FANS圈"頁面又緊鑼密鼓強勢上線。有人說這是親民，有人說這是民意，有人說這是中國新政治時代的象徵，等等......
出現胡、溫粉絲團本應是民間行為，但看一下各相關主體的從屬關係即可明白，此舉並非民心民意的自然流露，而是官方行為和主流意志的反映，是一種自吹自擂式的自我炒作，是新一輪造神運動的開始，是民意又一次赤裸裸地被強姦被強行代表的實證。
如果粉絲團的崛起是真實的民意，那麼，任何人將自己表達的反對之意公之於人民網的首頁之上，不用說沒有30萬粉絲的狂頂，就是會不會也能享受這種昭然於天下而不被刪除的幸運也未可知。
所謂與民同樂，無非是"眾人從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也"，自得其樂者，"得之心而喻之酒也"。
領袖有一些民間粉絲無可非議，但是如果政治領袖掌握不受監督制約的權力，以主流意志頭腦發熱搞政治崇拜則禍害無窮。很多中國人都希望走向民主和法治，而這些都需要頭腦冷靜理智的公民，不能有崇拜領袖的嗜好。官方利用壟斷權力以國家之力在其中推波助瀾上演政治鬧劇，將民間行為官方化、主流化、政治化，不但浪費納稅人的錢財，更是一種行政犯罪，以此造成國民心理上新的精神鴉片，實是百害無一利。
對於國家領導人的頂禮膜拜，一方面是中國的傳統，另一方面則是權威的象徵。身在其位，說話就是"命令"，就是"聖旨"，就是不可有絲毫違背的真理和哲學－－但他們就沒有犯錯的可能嗎？
看看那幅配題照片吧，上邊的人們那份激動，絲毫不亞於文革紅衛兵朝聖和任何一種宗教徒的精神狂熱和自我迷失，不知道胡溫在他們的心中，到底佔有一種什麼樣的形象和地位，這種崇拜因何而來呢？從這些年青人的臉上，能看到中國的什麼前途和光明呢？
想想為何粉絲以80、90後為主，似乎可以從中得出某種感悟。從遊客主頁被過濾後的留言存活率和一邊倒的極端言論傾向性來看，也不難認清其原始衝動和意識定位。
居廟堂之高，處江湖之遠，從"莫談國事"到"什錦八寶飯"，無非是在堅不可摧的政治禁區中衍生出來一個花臉和尚和爭春小丑，在這個禁區中表演一下牢籠裡的個人崇拜，還被美其名曰為"民主、民意"，真是折殺了這些個一身清白的詞語。
從禁區政治到專治政治，不過是一次從左手到右手的變臉魔術，在這二者之間游弋的還是精英政治與唯我獨尊的領袖崇拜，除了為新的造神運動鋪路而外，沒有絲毫的新意。
神秘主義是死路一條
中國社會適逢科技發達的網路時代，正從政教合一的威權體制下解脫開來，密不透風的國門已被迫打開一條讓人得以喘息的縫隙，國民正逐漸感受到現代民主政治文明和科技文明的啟蒙之源，當屬生逢幸運之時。
中國傳統的聖王理想破滅之後，天威不再，弱主臨朝，延至四代，既缺乏開國威權，也少有政治智慧，雖難執起十三億人的大國重擔，卻久受先祖遺傳，在前人的肩膀上一廂情願地嚮往那早已失去的空靈天國和虛幻世界。如此不論是陽春白雪之雅，還是下裡巴人之俗，甚至江洋大盜之惡，皆要拿來為我一用，想著通過追尋先人足跡，"重走長征路"來復興曾經的"輝煌"。意識宣揚從早期的強行推廣，到後來"出口轉內銷"，再回到現在這種自我歌頌，是一種面對夕陽黃昏時的無可奈何，一種精神沉於死寂時的望洋唉嘆，怎麼會重溫夕日南柯大夢，重現"盛世崛起"呢？
此前無數次傾國家之財全民之力，甚至以殺人為樂的造神運動尚沒有為自己也沒有為國家打造出一個永恆的完美無缺的"神 "，也沒有使其自喻的"神靈"不敗永葆青春，現在面對日新月異的科技、民主大潮，卻欲以一己之力螳臂擋車，重塑金身，再現輝煌，這種東施效顰的網蟲小計，無異於白日作夢般讓人一笑置之。
神秘催生了宗教，宗教就要走向極端。在人類正從宗教和神秘逐漸走向世俗和理性的今天，卻在五千年的中華大地上又一次上演了現代版的復古運動，意圖用這種平民宗教來續寫親民政治的新篇章，拿喜樂小民們的淚流滿面地進行政治煽情，得到萬民叩首下的泣恩仰望，來修補現實政治上的無為和低能－－沒想到大名鼎鼎的"星空"之士，竟然自降千金之身，於網上的凡夫小卒為武，來爭這一席新生的民意之地，何必呢。
如果說余秋雨"大師"高舉的是一隻偽"自由主義"的文化"口紅"，那麼這次政治催情更是一劑社會毒藥，其香艷，其沈迷，絲毫不亞於讓人們在文化上的傾倒。但是，除了市井稚子和末流藝妓為了自身品位包裝而對其情有獨鍾外，真正的首陽雅士和文化鴻儒，對這種低劣的硬性推銷是不屑一顧的。
青山遮不住，畢竟東流去。一切的自做神秘者，除了得到信徒們所供給的一時的物質充裕和迷幻的精神快感外，在表演者的內心深處，卻總是懷著忐忑不安，始終在心驚肉跳中度日如年。因為一旦這個神秘面紗被那個小孩子一語道破，難過的皇帝不僅僅是面子上的挂不住，和品質上誠信上的一落千丈，更可能會面臨當初為了這個神秘而傷及無數人民時所犯下的無法救贖的罪惡，得到的更多是一種悲慘的下場。所以為了維護這種神秘，進而維護神秘掩蓋下的某種利益，只好將這種越來越沒有回頭路的裝模作樣繼續下去，直到哪一天這種神秘再也不能保持，被某種力量所徹底打破為止。
在現代科技面前裝神弄鬼的小把戲，讓人看了可笑，想了可悲，到頭來偷雞不成反蝕米，這種買賣不如不作。但"神秘"確已成為其賴以生存的惡毒魔咒和精神毒藥，時到如今，也只能在這條不歸路上得過且過地走下去了。
政治需要公開和世俗
中國的政治"公開性"只聽命於一個核心價值的領導之下，所有的動作只在圍繞著一個"保鮮、穩定"的主題，推向社會的公開信息多是垃圾貨色，真正有價值者，還得另辟它途。比如5.12.地震，就是民間信息的決堤失控，才造就了震災信息相對公開和真實。按官方意志添加取捨的"公開化"，實在是另一種形式下的言論封鎖，其本質是與公開透明的現代政治背道而馳的。
在奧運前後網路監控不斷加強的情況下，適時出臺這個自塑（自損）形象的配套動作，其目的和作用顯而易見，司馬昭之心，當路人皆知之。
人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀。人一生最寶貴的財富，是能留給後人一點真實的回憶。人如此，萬物依然。一個騙子也好，屠夫也罷，在其日常行為上總要把握作為一個"人"的良心底限，臨死總要對一生進行反思和懺悔，以求在心裏上獲得最後一次平衡的機會，便於心安理得地回歸天國。
作為一個政治實體，不要說是為了國家和人民，就是為了自己的萬世江山和千秋功業，也應該時時領會並身體力行"周公吐哺，天下歸心"的文明精髓，切莫等到天命之時才幡然醒悟，否則悔之晚矣。
2008.9.13.
