中國的希臘神話 牛郎織女鵲橋相會(圖)

古詩十九首《迢迢牽牛星》

作者:家倫 整理 發表:2008-08-03 15:52
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民間婦女常在牛郎織女七夕相會的日子,焚香禱告,希望自己婚姻美滿

  古詩十九首《迢迢牽牛星》

  枚乘

  迢 迢 牽 牛 星 , 皎 皎 河 漢 女 。
  纖 纖 擢 素 手 , 札 札 弄 機 杼 。
  終 日 不 成 章 , 泣 涕 零 如 雨 。
  河 漢 清 且 淺 , 相 去 復 幾 許 ?
  盈 盈 一 水 間 , 脈 脈 不 得 語 。



【文學賞析】

《迢迢牽牛星》為五言古詩之代表作品,率直質樸自然,生動簡潔,對後世五言詩的發展影響深遠。古詩十九首一說為枚乘所作,一說為李陵及蘇武所作,但均無確切證據,但從諱字、用字及當時作品判斷,較被公認為東漢末年的作品。

首二句「迢迢牽牛星,皎皎河漢女」先以秋夜星空寥闊明淨,在銀河兩相對,在西岸望似遠遠者為牽牛星,從對面領題。次以明亮潔白在東岸者為織女星為點題主筆。中四句「纖纖擢素手,札札弄棧杼。終日不成章,泣涕零如雨。」以織女有皎潔纖素之質,勤於所事,手不離織布機。惟不得盡夫婦之道,與牽牛相親,有所思系,心不專注,故雖終日機織,卻不成文采,唯有涕淚縱橫如雨之落下而已,以接敘織女獨居之悲。末四句「河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語」以銀河之水清且淺,相去又無幾,一水之間,分明盼視,可望而不可即,又不得通其語,為「泣涕如雨」註腳,亦為首句「迢迢」隱隱兜收。全篇共有六句雙疊字,前四句以「迢迢」言遠,「皎皎」言明,「纖纖」如見其形,「札札」如聞其聲。末二句以「盈盈」狀水之形態,「脈脈」狀人之精神。用法極盡變化,寫來自然生動,與第二首青青河畔草異曲同工而各成一奇局。

綜觀本詩,從想像出發,以牛女故事為線索,一意寫到底,全詩歸結到最後兩句,是天上之悲哀,亦為人間之遭遇,精神貫注、彼此交融。正如陸時雍所說「就事微挑,追情妙繪,絕不費思一點。」其描述詩中織女,品質崇高,儀容貞靜,習作勤勞,情操堅定,予人具有生活意義之美感,且表現離別相思之哀怨,亦猶李因篤所說「寫無情之星,如人間好合綢繆,語語認真,語語神化。」

古詩十九首從樂府脫胎而出,收錄在南朝梁昭明太子所選錄的《昭明文選》第二十九卷雜詩中,原詩原無題目,以各詩之句首為詩名。鐘嶸《詩品》:「文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂幾乎一字千金。」而置於上品。劉勰《文心雕龍》也評其為:「直而不野,婉轉附物,惆悵切情,實五言之冠冕也。」

【七夕的傳說】

傳說古時候有個善良的年輕人,名叫牛郎。牛郎的父母早逝,從小跟著哥哥相依為命。但是哥哥娶了一個苛刻的嫂子,最後還唆使兄弟二人分家,哥哥自己霸佔了所有的土地和房屋,只把一條老牛分給牛郎。

老牛不忍看見善良的牛郎老是受人欺負,就開口告訴牛郎:「太行山東邊的山下有一個湖,每天黃昏會有七個仙女下到這個湖裡洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳,那個仙女無法返回天宮,便會留下來作他的妻子。」

第二天牛郎來到老牛說的湖邊,果然看見七位美麗的仙女在湖水中快樂的嬉戲,牛郎偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女們洗完澡要回天宮時,年紀最小的織女才發現自己的衣裳不見了,急得哭紅了雙眼。這時牛郎捧著她的衣裳出現,要求織女答應作他的妻子。古時候的禮法男女授授不親,織女見牛郎忠厚老實,便含羞地答應了。

佳偶天成,婚後不久倆人便生育了一對子女,兩個小生命為這個小天地增添了許多歡樂。夫妻倆相敬如賓,舉案齊眉、男耕女織,過著十分幸福美滿的生活。人世間萬世萬事都擺脫不了生死與輪迴,那頭忠心的老牛因老邁多病將要走了。老牛告訴牛郎:「他原是天上的金牛星官,因為觸犯了天條,被玉帝貶到凡間為牛。」老牛顧念舊情,於是囑託牛郎:「在我走後可以剝下牛皮,遇到困難時,就會派上用場。」夫妻倆悲傷與不舍地陪老牛走完這一段路。

「天上方一日,地上已千年」在天庭中,織女與牛郎結為連理的消息才剛剛傳回玉皇耳中。玉帝聞聽大為震怒,即刻派命王母娘娘下凡去抓織女回來定罪。

「鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。」牛郎在田裡辛勤地種地。這幾年來由於織女幫忙打理家務、教養子女,使牛郎更加賣力地打拼,終於擁有一塊屬於自己的土,地還蓋了房子,買了一條耕牛。當牛郎想起家中秀外慧中的妻子與一雙乖巧的子女,牛郎黝黑的臉上不覺露出甜蜜的微笑。傍晚,牛郎荷著鋤頭牽著耕牛回家,遠遠便聽見自己的兩個小寶貝在哇哇大哭,織女卻不見了蹤影。兒子抽噎著跟爸爸說:「從天上來了好多陌生人,跑到家裡來把媽媽抓走了。」牛郎一時也沒了主意頹坐在地,摟著自己的小兒女失聲痛哭,心中難掩悲憤的情緒。

忽然間牛郎想起了老牛的叮囑,急忙從百寶箱裡翻出一張牛皮披在身上,用一擔籮筐挑兩個孩子騰飛而起。靠著牛皮的神奇法力,牛郎飛快地追趕王母娘娘及織女,眼看就要趕上了。這時王母娘娘從雲髻上拔下金簪子往地上一劃,喝了一聲:「疾!」豁然間電閃雷鳴、烏雲密佈,一道波濤洶湧的天河急泄而下,把牛郎和織女分隔「銀河」兩邊。牛郎和一雙兒女跪坐在河邊縱聲大哭,一連哭了幾天幾夜,令天地為之動容,草木也為之哀傷。

哭聲直上凌霄寶殿,驚動了天庭的星官與各路神仙,紛紛來到玉殿為夫妻倆上書陳情。玉皇大帝也是通情達理之人,用寶鏡一看牛郎的兩個孩子這麼小就要失去母愛也挺可憐,但天條律令威嚴如山,就恩准織女每年方能與牛郎相會一次。於是每年到了農曆七月初七,就有無數的喜鵲飛上天去,搭成了一座鵲橋,讓牛郎、織女一家人渡河相會。據說每年的七夕,人間的喜鵲就會變少。又說七夕當天晚上如果下雨,那便是牛郎、織女重逢後喜極而泣的淚水。

【七夕的由來】

以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲,不勝枚舉。這個故事就是一般人追求幸福的心聲,託言天上雙星的美麗傳說。傳說雖是如此,但這個故事為什麼會發生在農曆七月七日呢?其實觀察織女星與牛郎星(牽牛),是可以讓古人瞭解到「秋天到來」的方法。

織女星名稱的由來,可以從《詩經·豳風·七月》的「七月流火,九月授衣。」來推敲得知,由於九月是氣候較為涼爽的晚秋,也是穿著寒衣的時節。九月授衣,則必須八月裁製,七月當然就是織婦們織布的時間。

牛郎星名為牽牛,則有著「犧牲」的意思。《史記·天官書》:「牽牛為犧牲」,此指在祭典上宰殺的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之時,正好是草木豐茂,用以貢獻牧草給牲畜的時節;到八月則依據牲畜體格,觀察哪些適合用以祭祀;九月則宰殺牲畜用以祭拜神明。《禮記·月令》稱八月為「循行犧牲」,而此時織女星正好往西滑落,而牛郎星則升上天頂,宛若在追逐織女星般。

在《夏小正》的古農事歷中有記載:「七月,......初昏,織女正東向。」在當時的七月黃昏,織女星正好升上一年中的最高點,也在人們的頭頂上清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置,正好形成一個朝東方開口的樣子,朝東方望去,正好可見牛郎星。再加初秋七月的秋雨,會衍生出這樣的愛情傳說,也不是無法理解的。



来源:網路文章

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