讀小學的時候，聽老師念過一首詩，一下烙進了腦子，詩是這樣的：
二五八日江門墟，既買鋤頭又買書；
田可耕兮書可讀，半為農者半為儒。
全詩不事雕飾，淺白如話。那時雖還只是個三年級的小學生，也一聽即解其意，入腦入心。老師沒說詩的作者是誰，我還以為是出自鄉村塾師之手。
直到後來，一次偶見一則介紹新會陳白沙的文章，始知此詩乃他老先生所作。在那題頌應酬的「臺閣體」和擬古主義風靡的明代詩壇，出現如此婦孺可誦的詩，而且又是出自舉人之手的詩，誠可貴也。
詩雖淺白，但意境雋永。念著它，就彷彿看到一個衣冠樸素的儒者，一手提著小農具，腋下挾著書本，怡然而歸的形象；甚至聯想到當年諸葛亮「躬耕壟畝」的情景來。
陳白沙（一四二八年∼一五○○年）名獻章，字公甫，號石齊，廣東新會人。明正德年間，舉於鄉，而會試不第，嘗游太學，為祭酒刑讓所重，學問名震京師，世稱白沙先生。
陳白沙不但是著名理學家，而且能詩，兼擅書法，自蓄茅為筆，名曰「茅龍筆」，其「茅龍書」鐵骨銅筋，別具一格。他曾是明代廣東書壇最著之代表人物，其「茅龍筆」當今則成為其家鄉新會的「專利」。
最近有人著文介紹江門市的發展歷史，稱明朝初期開闢江門墟，也引用了陳白沙的一首詩作證：「十步一茅椽，非村非市廛。行人思店飯，過鳥避墟煙。日漾紅雲島，魚翻黃葉川。誰為問津者，莫上趁墟船。」
此詩同樣淺白易懂。可惜介紹者卻忽略了前面所說的陳白沙那首《趁墟詩》，所以才只知那時江門墟「擺地攤」「買賣毛雞、生豬、豬苗、缸瓦等」，卻不知起碼更有「鋤頭」、「犁耙」等農具和「圖書」等攤文件，不然陳白沙何能「既買鋤頭又買書」？
文章還特別提到，江門雖然只有七、八百年的歷史，但作為發源地的墟頂街的歷史文化價值之高，卻毫不遜色於廣州、佛山、潮州等千年古城。既然如此，如果注意把陳白沙先生這首江門《趁墟詩》好好加以「開發」利用，說不定會大大提高江門歷史文化的「含金量」呢。
