今年[註：筆者成文是2004年]是中共建立中華人民共和國55週年。從中國近百年的歷史看，這55年大概可以作這樣的概括：
1949年中共建國，毛澤東在天安門廣場宣布中國人民從此站起來那一刻開始，標誌覑中華民族長達100年（從1842年鴉片戰爭割讓香港開始算）被西方列強侵略的歷史從此終結，中華民族振興從此可期。
從1949到1978的前30年，中國人民參與了人類建設烏托邦社會的政治實驗，結果是一敗塗地。
從19世紀馬克思主義面世以來，人類開始相信通過暴力革命（而不是改良）可以建立一個烏托邦社會（共產主義社會）。1917年列寧在蘇聯把這種理論付諸實踐，接覑中國也在1949年大規模開展這種政治實驗。
結果是：蘇聯以解體來宣布它的實驗失敗。中國嘛，雖幸未遭沒頂之災，但全民族為此付出沈重的代價：
其一，它導致中國出現高達5000萬人的非正常死亡。根據世界衛生組織在2002年發表的《世界暴力報告》，人類在20世紀遭遇四大災難，分別是兩次大戰丶斯大林30年代的鎮反，以及毛澤東時代的政治暴力，而後兩者都是同他們的政治實驗有關。
其二，它導致中國喪失了160萬平方公里的土地，相當於40多個臺灣。這是因為以實現共產主義為己任的中共，其崛起同蘇聯的扶植用以牽制弱化國民黨有直接的關係。
現在回顧歷史，國民黨政府在向蘇聯交涉要他們履行列寧關於退還沙俄侵佔中國領土這個鬥爭中，往往力不從心，就是因為中國有內亂 （共產黨崛起威脅國民黨的統治地位），使國民黨被迫採取「先安內後攘外」的策略，從而多次錯過向蘇聯據理力爭的機會。1942年的雅爾他會議後，這種情況更嚴重。為了爭取蘇聯不支持中共，國民黨甚至被迫接受斯大林提出的讓外蒙古獨立的苛刻條件。中共奪得全國政權後，實行「一面倒」的親蘇政策，更不會提出索還領土的要求。所以說，中國領土的喪失，同共產黨崛起並且要在中國實現共產主義有直接的關係。
其三，在中共以暴力革命是尚的30年統治中，破壞了中國傳統文化，顛覆了是非觀念，在長達10年的文化大革命中，更使人性中最劣質的東西有機會發揮得淋漓盡致。今天我們看到大陸積重難返的假大空風氣以及上上下下對「人」的普遍不尊重，同這場暴力革命對人性的扭曲有不可分割的關係。
其四，中共自己承認，在這場實驗進行了30年後，中國的經濟是面臨「崩潰邊緣」。
從1979年開始到現在的25年，是中共在經濟上堅決揚棄共產主義，政治上堅守共產主義的矛盾局面，這種矛盾，中共美其名為「有中國特色的社會主義」。
於是我們看到，中國的經濟發生了翻天覆地的變化，人民生活第一次進入「小康社會」，大家憧憬覑民族的振興。但是，中國的政治卻仍然踏步不前。「一黨專政」的本質未變丶「法治」的理想依然落空。
於是我們看到一種很矛盾的現象：經濟上巴不得盡量融入國際主流社會，例如要求加入世界貿易組織，要求外國承認中國是市場經濟國家，在經濟活動上的行為準則完全接受西方的一套，甚至以引入西方玩意為榮 （上海最近耗費龐大資金辦一級方程式賽車是最典型的）等等。但是政治上卻以「中國國情」排拒國際主流社會的價值觀 （特別是民主、自由、人權這些經過人類近百年的實踐證明是人所共盼的跨越國界的東西），還要不時對人民進行反「西化」的教育。
從這25年的實踐看，中國在摒棄共產主義的嘗試後，卻又回到150年前的「中學為體、西學為用」的老路了。而這條老路，卻已經被甲午戰爭的失敗無情地證明是走不通的。今年是甲午戰爭110週年，內地很多學者在反思這場戰爭失敗的原因時都指出，「體」與「用」是不容分割的。
從我們東方人的角度看，起源於英法的民主自由思想，同濫觴於德俄的共產主義思想，同樣是西方的東西，都是人類在尋求建立一個合理的社會組織的過程中的不同嘗試。既然20世紀共產主義經過實踐證明是失敗的，那麼為什麼我們在全民族付出上述慘痛的代價後，卻仍然抱殘守缺地固執之，而視自由民主人權如洪水猛獸？
程翔簡介：
程翔是香港公民，被捕前是新加坡《海峽時報》駐中國首席記者。他最早是在《海峽時報》披露前中共總書記江澤民賣國的消息，2004年9月30日又在香港《明報》上發表文章，指出江澤民出賣了相當於40個臺灣的國土給俄羅斯，被海外媒體廣泛轉載。據說，江澤民看到此文後震怒，親自下令抓程翔。2006年程翔被中共當局以間諜罪判刑5年，2008年2月5日獲提前假釋返港。
