話說角色

說起中共迫害法輪功的事情，有人對迫害不感興趣，對中共的邪惡也不願（或不敢）多說，反而很熱衷於對法輪功大發議論，這不理解，那不合適，從而為中共迫害善良作背書。這是一個典型的角色錯位現象。

作為旁觀者，對每個人來說，關注的應該是"真善忍"究竟意味著什麼，受迫害的法輪功學員究竟有沒有傷害他人？背對真善忍，等於忽視了問題的最大關鍵。即便被迫害的人真有問題，這問題是否構成犯罪？是否應該歸罪法輪功？是否所有的法輪功學員都同罪？人命關天，這些問題都是不能忽視的。

當人為中共迫害強詞奪理的時候，那種對法輪功的指責，往往是經不起推敲的。大家知道，辦媒體並不違法，搞政治也不違法（雖然法輪功學員並沒有為了政權而"政治"）。只要沒有背離社會的法律環境，法輪功學員如何作為，那都是法輪功學員自己的事。你可以不理解，甚至不贊成，但是，這不能作為中共迫害法輪功的理由。如果因為你不喜歡或不太理解，就容忍中共的肆意迫害，那天下還有公理嗎？什麼叫良知呢？

中華民族是否擁有好的未來，這不取決於中共，而取決於中國人民自己的選擇。不妨說，目前一部分中國人生活境遇的改善，是中國人自己造成的，如果非要說與中共有什麼相干，那就是中共失去了對中國人的絕對控制所致。說到底，信仰真善忍無罪，這個世界多一份"真善忍"，就少一份"假惡暴"。假惡暴的橫行對任何地區、任何社會都是致命的毒害。法輪功有沒有受到中共的迫害，這才是人們應該關注的；如何幫助法輪功去制止這場迫害，才是有良知的人們應該去做的。而理解不理解法輪功的理論並不重要，修煉的理本來就不是大眾化的，只有真修者才能理解修煉的內涵。

憲法規定信仰自由，沒有說一定要先認同了法輪功的理論，才能去反對這場迫害。無論出於什麼理由，不辨正邪，對任何人來說都是有害的。良知寶貴，不管中共承認不承認，維護自己和別人的良知，這才是每個人的重要角色。