發表時間： 2008-04-29 10:03:00作者：歪脖子樹
一、「眾星拱月」天作圖
１９４９年春夏，是國民黨政府收穫失政惡果的季節。４月２３日長江防線瓦解，南京陷落；５月３日，杭州棄守；５月２７日，上海敗退。中華民國半壁江山難支，大廈將傾。蔣介石退居幕後策劃撤退臺灣，試圖在復巢之下，搶回幾隻完卵。
上海經濟雜誌社的曾聯松處於十分興奮的狀態中。他還在中央大學讀書時就加入了中國共產黨，稱為「３８式」老黨員。十餘年來一直在地下黨控制的刊物裡工作。現在一下子從地下工作轉到地上公開活動，頓時感到雲開日出，豁然開朗。
７月，曾聯松看到報紙刊登徵集新中國國旗設計方案的公告，不由得躍躍欲試。他連續多日搜索枯腸，構思方案。一個晚上，天空月朗星稀。此情景頓時激發了曾聯松的創作靈感——眾星拱月，不，眾星拱北斗——國旗設計圖案閃現了。他決定抓住新中國政權特徵作為主題，進行創作。
曾 聯松用一顆大星代表中國共產黨，用四個小星代表毛澤東在《論人民民主專政》裡提到的工人、農民、小資產階級、民族資產階級。他把大星置於紅旗左上角，四小 星布列右下方，那顆大星頓時有了一種居高臨下、統領萬物、俯瞰大地的氣勢。在尺寸比例上，大星的外接圓直徑為小星的三倍，凸現了主從、隸屬關係。他還在大 星中鑲嵌入共產黨黨徽鐮刀斧頭的圖案，使得圖示意義一目瞭然，
曾聯松讓每個小星的一個星尖指向大星的中心。它們排成半環狀圍繞大星，如衛士般拱衛宿主。曾聯松之苦心孤詣，旨在展現中國共產黨是全中國人民的領導核心這個階段性的現實，也希望這樣的政治框架，能永久延續。
紅色代表了革命，紅色是鮮血的顏色，配以金黃色星星，光彩閃耀，燦爛輝煌。
曾 聯松談到設計國旗的感受時說：「建立新中國，一直是縈迴在我心頭的願望，一經看到她如旭日東升般展現在面前時，我能不為之興奮嗎？」「我不是藝術家，也不 是從事美術設計的，當時之所以不量力度德，亦不計工拙，想到去設計國旗圖案，實在是一種歡呼新中國誕生的喜悅，一種熱切愛國的激情使然。」
二、眾說紛紜歸一統
正 像尋常百姓家提前為新生兒準備衣服、尿片一樣，北京也在為即將誕生的中華人民共和國籌備國旗、國歌。政治協商會議籌委會設立了第六小組，專職負責這項工 作。組長馬敘倫，成員有葉劍英、張奚若、田漢、瀋雁冰、鄭振鋒、郭沫若、翦伯讚、錢三強、蔡暢、李立三、歐陽予倩、廖承志１２人。
第 六小組收到了全國寄來的２９９２幅國旗圖案。曾聯松的五星紅旗初選即被淘汰。小組篩選到最後，留下三幅進入最後一輪評定。這時評委們意見出現分歧，爭執不 下。這幾幅基本上是紅底上佈置一個五星，代表新民主主義政權。但在表現中國特徵上，有的在旗幟下方設一條黃帶代表古老的黃河文明；另一些人認為應設兩條黃 帶，一條代表黃河，一條代表長江。長江是中國第一大河，長江流域文化更代表現代文化；還有的主張設三條黃帶，除黃河、長江之外，珠江是國民革命乃至共產革 命的根據地，此江在當代中國歷史的地位不容忽視……
最後，田漢建議將這幾個方案提交更高一層的擴大會議復議。他又從落選的方案中挑出一些，總共３８幅，一起列入復議範疇。田漢對五星旗的圖案印象深刻，這樣，曾聯松的設計又鹹魚翻身，編為「復字３２號」。此時的田漢同時分管國歌的遴選工作，是籌委會第六組的重量級人物。
９ 月２５日晚上，毛澤東、周恩來等領導人在中南海豐澤園召集了１８位社會知名人士共同議事。當討論到國旗時，意見又一次出現了分歧，大家只好把目光集中到毛 澤東那裡，等待著他的意見。毛澤東從桌上拿起放大了的五星紅旗圖案說：「這是３２號設計圖，大家看怎麼樣？」然後，這位未來的中華人民共和國主席微笑著把 目光掃向擴大會議的成員，等待大家的回答。
張治中第一個表態：「我同意３２號！」賀綠汀接著表態：「我也同意３２號！」隨後，會場上出現此起彼伏的應合之聲。
待大家意見基本一致後，毛澤東慢慢地說道：「大家都說這個圖案好，我看這個圖案也是個較好的圖案。」「這個圖案反映了中國革命的實際，表現了革命人民的大團結，不但現在要大團結，將來也要大團結。現在也好，將來也好，我們是又團結又革命，大家看好不好？」
毛澤東迴避３２號方案帶有「一黨獨大」專制色彩的敏感話題，用「又團結、又革命」這樣一個機巧玲瓏的修辭，令反對者不好開口。
民主人士第一次領教這種「上級引導、下層服從，不投選票、當面表態」的民主協商的奧妙。
毛澤東接受了部分代表的皮毛建議：一、在「大星」之中省略鐮刀斧頭的黨徽標記，使得３２號方案的「黨國」色彩隱晦了些；二、行文中不用「大星」「小星」的稱呼，統稱為五星，以廢除修辭上的諸星不平等。這樣，民主黨派感覺上舒服了一些，大家鼓掌通過。
不久，曾聯松收到了中央人民政府辦公廳的一封信，上面寫著：
「曾聯松先生：
你所設計的中華人民共和國國旗，業已採用，茲贈送人民政協紀念刊一冊，人民幣五百萬元（合現在五百元——編者注）作為酬謝你對國家的貢獻……」
一年後，五星圖案也被收入國徽的設計中。曾聯松被邀請到天安門城樓出席國慶觀禮。曾聯松為自己忠於共產黨、熱愛新中國的赤誠之心得到高度評價而自豪。他覺得自己和黨中央、毛主席心連心。
三、是是非非說五星
建國之初，共產黨挾持著打敗國軍八百萬的勝利的餘威，聲勢不可阻擋。共產黨執政大勢所趨，毛澤東出任新中國元首也是歷史選擇。毛澤東抓緊有利於共產黨傾斜的歷史時刻，趁勢展開共產黨一黨專制的政治藍圖。他要把「打天下者坐天下」這一暴力規則，列入新中國的永恆法典。
曾聯松的五星紅旗是對毛澤東意圖非常明確的詮釋，毛澤東一見鍾情。從此，一黨專制的政治含義，標示於國旗之上。一個違背民主憲政的倒退理念，實現了合法化、神聖化。
共產黨忘記了他們是怎樣批評國民黨政府專制的，忘記了他們是怎樣反對蔣介石獨裁的，忘記了他們對統一戰線中的夥伴以及追求民主的人士是怎樣承諾的。
民 主黨派方面，他們為共產黨眼花繚亂的成功所眩暈。好多民主人士見了毛澤東直伸大拇指稱讚。國民黨革命委員會主席李濟深，當面直說毛主席偉大，弄得最能容納 奉承的毛澤東都有些不好意思，回答說：「李老先生，我們都是老朋友了，互相都瞭解，不要多誇獎，那樣我們就不好相處了。」
民主黨派在 國共爭奪天下的角力中，沒有寸尺武功。至多在國共合作時期，用舌頭尖子幫過共產黨的忙，反對過蔣介石。現在共產黨革命勝利，他們被延請入京，共商國事，已 經受寵若驚。那幾位飄然長鬚，儼然一身正氣的民主君子，過去抱怨在蔣介石手下不好做官，這下子入閣新民主主義政府，看起來順風順水，不由得樂顛顛的，題詞 賦詩，道萬福說吉祥。也忘記了民主政治中的在野黨的功能。
五星紅旗具有明顯的政治錯誤。泱泱大國之旗，突出的是一個泱泱大黨。表現的 主題是黨大民小，人輕官重。使得剛要邁步走向新民主主義的中國，從一開始就滑向一黨專制主義。這個歷史的倒退，沒有在它溜坡的開始階段剎住車，下滑速度愈 來愈快，以致後來要制止它，需要付出被碾死的生命代價。
毛澤東早在１９４９年，就著手削弱民主黨派的監督作用，推出「一黨獨大」；到 了１９５７年，通過反右，他徹底擺脫民主黨派的監督，實現了「一黨專制」；最後在文化大革命中，他又擺脫黨內制約，成為這個專制政黨的至高無上的終身領 袖，終於實現了由「一黨專制」向「一人專制」的轉換。
這一切都是從天安門廣場升起五星紅旗的那一刻開始的，是在迎風招展的五星紅旗下進行的。
五 星紅旗的政治錯誤還表現在四小星的代表意義上。除去毫無掩飾地矮化民眾的一層意思，即使是在１９４９年，把人民劃為工人、農民、小資產階級、民族資產階級 也是不全面的。例如知識份子對於社會的作用，在於他們的知識精深與否，而不能以他們自身財產的多少而論。他們不屬於哪一個階級。毛澤東的粗糙階級理論搬到 國旗上，讓好多人在旗子上找不到他們的影子。國旗缺乏了國民的代表性。
毛澤東的階級理論，強調工人階級為主導，工農聯盟為基礎，團結利用小資產階級，鬥爭改造民族資產階級。把一國公民政治上分為三、六、九等。「四小星」代表四個不平等的階級，有悖於一個民主國家，公民的政治權利一律平等的原理。
五星紅旗是一個謬誤。高舉著它就可以準確無誤地走入一個荒謬的時代——毛澤東時代。
四、打著紅旗反紅旗
７０年代末開始的改革開放，首先是對人的解放。隨著改革的深入，鄧小平不得不廢除毛澤東摧殘人性的階級鬥爭理論。以階級劃分做為國旗設計的理論廢除了。
引進外資，採用資本主義經營管理方式，顛覆了毛澤東對資產階級改造、鬥爭、以致鎮壓的專政理論。代表民族資產階級的那顆星，一星獨亮，輝壓群鬥——這也不是原教旨所提倡之主義。
鄧小平提出「知識份子是工人階級的一部分」，是因為國旗上從來沒有給知識份子留有位置，只好讓他們暫時寄居到工人階級的星座裡。知識份子有了名份，人心大安。鄧小平利用同一個攤位，既賣羊肉，又賣狗肉，實用性很強，雖然人們知道羊和狗屬於不同科目的動物。
江澤民提到的資本家可以吸收入黨，資本家不僅可以持有鈔票，亦可持有黨票，疏通了資本家的從政之路，賦予了資本在政壇的發言權。
當然這一切的改變，都是不改變共產黨這顆大星的主宰位置為前提的。本質還是一黨專制。
對 於一個小從小學就戴著紅領巾向國旗致敬的人來說。一黨專制的灌輸因為習慣而成為自然。國際人士則往往只籠統地把五星紅旗當作一個中國的標誌符號，並不求甚 解。但是，對於一個正常的人，瞭解到五星的含義，則頓時感到它的專橫狹隘而心生厭惡。對於臺灣人來說，更是一個強烈刺激：既然你共產黨把一黨專政標示於國 旗，列之於法典，容不得異黨異派，那還和我們談什麼呢？
海峽兩岸談判的契機在於，江澤民和一些中國領導人在不同場合表示，只要在一個中國的前提下，什麼都可以談，包括國號、國旗、國歌等。這表明中共若干人還是有自知之明。他們認識到在國旗上公開張揚一黨專制理念，炫耀大黨小民，已經不得人心，逆世界潮流，改變是遲早的事情。
一 些愛國發燒友視五星紅旗如聖物，就像基督徒見到基督的裹屍布，油然升起一股神秘感和宗教崇拜情緒。遇到遊行集會表達愛國情操時，揮舞著它，頓時血壓升高， 血管暴突、激情迸發。建議這些發燒友仔細聽一聽江澤民等談論可以更改國旗的話，應該有抑制激動降低血壓作用；如果發燒友能平心靜氣在幾顆星星中間找一找， 究竟哪一顆星代表著你自己。等探查清楚了，恐怕有人會從高血壓轉化為低血糖。
然而新的國旗還沒有出現，泱泱大國只能繼續用這個立意狹 隘的五星紅旗濫竽充數，有識之士的心情是矛盾的——這是時代的心理病。我們不妨稱這個時代是打著紅旗反紅旗的時代。據法律雲，反五星紅旗是違法的。可是連 鄧小平、江澤民都有篡改國旗、違反憲法之嫌，小老百姓起而傚尤，何罪之有呢？
那麼有沒有一個臨時解決辦法呢？根據胡錦濤主席的「以民為本」的思想，同時參照北京奧運會凸現的「人文」理念，重新解釋五星紅旗。新理論為：那顆大星代表人民，拱衛人民的四小星是：政府、立法、司法和新聞媒體。
如果真的能做這樣的解釋，我會豁然釋去對五星紅旗的前嫌，撲倒在天安門廣場，抱住旗桿呼喊：啊哇呀，噫嗚呼！雅克西，亞古都！哈拉所，旺得福！……激動得混天黑地。
這樣的解釋真是太偉大了，可惜並不符合中國現狀，也不符合執政黨心態。看來這個難題，還得留給大智慧者稍後解決。
只要五星紅旗依然作為一黨專制的象徵，作為黨國一體的符號，我只有盼著它早日從旗桿上落下來。
１９４９年春夏，是國民黨政府收穫失政惡果的季節。４月２３日長江防線瓦解，南京陷落；５月３日，杭州棄守；５月２７日，上海敗退。中華民國半壁江山難支，大廈將傾。蔣介石退居幕後策劃撤退臺灣，試圖在復巢之下，搶回幾隻完卵。
上海經濟雜誌社的曾聯松處於十分興奮的狀態中。他還在中央大學讀書時就加入了中國共產黨，稱為「３８式」老黨員。十餘年來一直在地下黨控制的刊物裡工作。現在一下子從地下工作轉到地上公開活動，頓時感到雲開日出，豁然開朗。
７月，曾聯松看到報紙刊登徵集新中國國旗設計方案的公告，不由得躍躍欲試。他連續多日搜索枯腸，構思方案。一個晚上，天空月朗星稀。此情景頓時激發了曾聯松的創作靈感——眾星拱月，不，眾星拱北斗——國旗設計圖案閃現了。他決定抓住新中國政權特徵作為主題，進行創作。
曾 聯松用一顆大星代表中國共產黨，用四個小星代表毛澤東在《論人民民主專政》裡提到的工人、農民、小資產階級、民族資產階級。他把大星置於紅旗左上角，四小 星布列右下方，那顆大星頓時有了一種居高臨下、統領萬物、俯瞰大地的氣勢。在尺寸比例上，大星的外接圓直徑為小星的三倍，凸現了主從、隸屬關係。他還在大 星中鑲嵌入共產黨黨徽鐮刀斧頭的圖案，使得圖示意義一目瞭然，
曾聯松讓每個小星的一個星尖指向大星的中心。它們排成半環狀圍繞大星，如衛士般拱衛宿主。曾聯松之苦心孤詣，旨在展現中國共產黨是全中國人民的領導核心這個階段性的現實，也希望這樣的政治框架，能永久延續。
紅色代表了革命，紅色是鮮血的顏色，配以金黃色星星，光彩閃耀，燦爛輝煌。
曾 聯松談到設計國旗的感受時說：「建立新中國，一直是縈迴在我心頭的願望，一經看到她如旭日東升般展現在面前時，我能不為之興奮嗎？」「我不是藝術家，也不 是從事美術設計的，當時之所以不量力度德，亦不計工拙，想到去設計國旗圖案，實在是一種歡呼新中國誕生的喜悅，一種熱切愛國的激情使然。」
二、眾說紛紜歸一統
正 像尋常百姓家提前為新生兒準備衣服、尿片一樣，北京也在為即將誕生的中華人民共和國籌備國旗、國歌。政治協商會議籌委會設立了第六小組，專職負責這項工 作。組長馬敘倫，成員有葉劍英、張奚若、田漢、瀋雁冰、鄭振鋒、郭沫若、翦伯讚、錢三強、蔡暢、李立三、歐陽予倩、廖承志１２人。
第 六小組收到了全國寄來的２９９２幅國旗圖案。曾聯松的五星紅旗初選即被淘汰。小組篩選到最後，留下三幅進入最後一輪評定。這時評委們意見出現分歧，爭執不 下。這幾幅基本上是紅底上佈置一個五星，代表新民主主義政權。但在表現中國特徵上，有的在旗幟下方設一條黃帶代表古老的黃河文明；另一些人認為應設兩條黃 帶，一條代表黃河，一條代表長江。長江是中國第一大河，長江流域文化更代表現代文化；還有的主張設三條黃帶，除黃河、長江之外，珠江是國民革命乃至共產革 命的根據地，此江在當代中國歷史的地位不容忽視……
最後，田漢建議將這幾個方案提交更高一層的擴大會議復議。他又從落選的方案中挑出一些，總共３８幅，一起列入復議範疇。田漢對五星旗的圖案印象深刻，這樣，曾聯松的設計又鹹魚翻身，編為「復字３２號」。此時的田漢同時分管國歌的遴選工作，是籌委會第六組的重量級人物。
９ 月２５日晚上，毛澤東、周恩來等領導人在中南海豐澤園召集了１８位社會知名人士共同議事。當討論到國旗時，意見又一次出現了分歧，大家只好把目光集中到毛 澤東那裡，等待著他的意見。毛澤東從桌上拿起放大了的五星紅旗圖案說：「這是３２號設計圖，大家看怎麼樣？」然後，這位未來的中華人民共和國主席微笑著把 目光掃向擴大會議的成員，等待大家的回答。
張治中第一個表態：「我同意３２號！」賀綠汀接著表態：「我也同意３２號！」隨後，會場上出現此起彼伏的應合之聲。
待大家意見基本一致後，毛澤東慢慢地說道：「大家都說這個圖案好，我看這個圖案也是個較好的圖案。」「這個圖案反映了中國革命的實際，表現了革命人民的大團結，不但現在要大團結，將來也要大團結。現在也好，將來也好，我們是又團結又革命，大家看好不好？」
毛澤東迴避３２號方案帶有「一黨獨大」專制色彩的敏感話題，用「又團結、又革命」這樣一個機巧玲瓏的修辭，令反對者不好開口。
民主人士第一次領教這種「上級引導、下層服從，不投選票、當面表態」的民主協商的奧妙。
毛澤東接受了部分代表的皮毛建議：一、在「大星」之中省略鐮刀斧頭的黨徽標記，使得３２號方案的「黨國」色彩隱晦了些；二、行文中不用「大星」「小星」的稱呼，統稱為五星，以廢除修辭上的諸星不平等。這樣，民主黨派感覺上舒服了一些，大家鼓掌通過。
不久，曾聯松收到了中央人民政府辦公廳的一封信，上面寫著：
「曾聯松先生：
你所設計的中華人民共和國國旗，業已採用，茲贈送人民政協紀念刊一冊，人民幣五百萬元（合現在五百元——編者注）作為酬謝你對國家的貢獻……」
一年後，五星圖案也被收入國徽的設計中。曾聯松被邀請到天安門城樓出席國慶觀禮。曾聯松為自己忠於共產黨、熱愛新中國的赤誠之心得到高度評價而自豪。他覺得自己和黨中央、毛主席心連心。
三、是是非非說五星
建國之初，共產黨挾持著打敗國軍八百萬的勝利的餘威，聲勢不可阻擋。共產黨執政大勢所趨，毛澤東出任新中國元首也是歷史選擇。毛澤東抓緊有利於共產黨傾斜的歷史時刻，趁勢展開共產黨一黨專制的政治藍圖。他要把「打天下者坐天下」這一暴力規則，列入新中國的永恆法典。
曾聯松的五星紅旗是對毛澤東意圖非常明確的詮釋，毛澤東一見鍾情。從此，一黨專制的政治含義，標示於國旗之上。一個違背民主憲政的倒退理念，實現了合法化、神聖化。
共產黨忘記了他們是怎樣批評國民黨政府專制的，忘記了他們是怎樣反對蔣介石獨裁的，忘記了他們對統一戰線中的夥伴以及追求民主的人士是怎樣承諾的。
民 主黨派方面，他們為共產黨眼花繚亂的成功所眩暈。好多民主人士見了毛澤東直伸大拇指稱讚。國民黨革命委員會主席李濟深，當面直說毛主席偉大，弄得最能容納 奉承的毛澤東都有些不好意思，回答說：「李老先生，我們都是老朋友了，互相都瞭解，不要多誇獎，那樣我們就不好相處了。」
民主黨派在 國共爭奪天下的角力中，沒有寸尺武功。至多在國共合作時期，用舌頭尖子幫過共產黨的忙，反對過蔣介石。現在共產黨革命勝利，他們被延請入京，共商國事，已 經受寵若驚。那幾位飄然長鬚，儼然一身正氣的民主君子，過去抱怨在蔣介石手下不好做官，這下子入閣新民主主義政府，看起來順風順水，不由得樂顛顛的，題詞 賦詩，道萬福說吉祥。也忘記了民主政治中的在野黨的功能。
五星紅旗具有明顯的政治錯誤。泱泱大國之旗，突出的是一個泱泱大黨。表現的 主題是黨大民小，人輕官重。使得剛要邁步走向新民主主義的中國，從一開始就滑向一黨專制主義。這個歷史的倒退，沒有在它溜坡的開始階段剎住車，下滑速度愈 來愈快，以致後來要制止它，需要付出被碾死的生命代價。
毛澤東早在１９４９年，就著手削弱民主黨派的監督作用，推出「一黨獨大」；到 了１９５７年，通過反右，他徹底擺脫民主黨派的監督，實現了「一黨專制」；最後在文化大革命中，他又擺脫黨內制約，成為這個專制政黨的至高無上的終身領 袖，終於實現了由「一黨專制」向「一人專制」的轉換。
這一切都是從天安門廣場升起五星紅旗的那一刻開始的，是在迎風招展的五星紅旗下進行的。
五 星紅旗的政治錯誤還表現在四小星的代表意義上。除去毫無掩飾地矮化民眾的一層意思，即使是在１９４９年，把人民劃為工人、農民、小資產階級、民族資產階級 也是不全面的。例如知識份子對於社會的作用，在於他們的知識精深與否，而不能以他們自身財產的多少而論。他們不屬於哪一個階級。毛澤東的粗糙階級理論搬到 國旗上，讓好多人在旗子上找不到他們的影子。國旗缺乏了國民的代表性。
毛澤東的階級理論，強調工人階級為主導，工農聯盟為基礎，團結利用小資產階級，鬥爭改造民族資產階級。把一國公民政治上分為三、六、九等。「四小星」代表四個不平等的階級，有悖於一個民主國家，公民的政治權利一律平等的原理。
五星紅旗是一個謬誤。高舉著它就可以準確無誤地走入一個荒謬的時代——毛澤東時代。
四、打著紅旗反紅旗
７０年代末開始的改革開放，首先是對人的解放。隨著改革的深入，鄧小平不得不廢除毛澤東摧殘人性的階級鬥爭理論。以階級劃分做為國旗設計的理論廢除了。
引進外資，採用資本主義經營管理方式，顛覆了毛澤東對資產階級改造、鬥爭、以致鎮壓的專政理論。代表民族資產階級的那顆星，一星獨亮，輝壓群鬥——這也不是原教旨所提倡之主義。
鄧小平提出「知識份子是工人階級的一部分」，是因為國旗上從來沒有給知識份子留有位置，只好讓他們暫時寄居到工人階級的星座裡。知識份子有了名份，人心大安。鄧小平利用同一個攤位，既賣羊肉，又賣狗肉，實用性很強，雖然人們知道羊和狗屬於不同科目的動物。
江澤民提到的資本家可以吸收入黨，資本家不僅可以持有鈔票，亦可持有黨票，疏通了資本家的從政之路，賦予了資本在政壇的發言權。
當然這一切的改變，都是不改變共產黨這顆大星的主宰位置為前提的。本質還是一黨專制。
對 於一個小從小學就戴著紅領巾向國旗致敬的人來說。一黨專制的灌輸因為習慣而成為自然。國際人士則往往只籠統地把五星紅旗當作一個中國的標誌符號，並不求甚 解。但是，對於一個正常的人，瞭解到五星的含義，則頓時感到它的專橫狹隘而心生厭惡。對於臺灣人來說，更是一個強烈刺激：既然你共產黨把一黨專政標示於國 旗，列之於法典，容不得異黨異派，那還和我們談什麼呢？
海峽兩岸談判的契機在於，江澤民和一些中國領導人在不同場合表示，只要在一個中國的前提下，什麼都可以談，包括國號、國旗、國歌等。這表明中共若干人還是有自知之明。他們認識到在國旗上公開張揚一黨專制理念，炫耀大黨小民，已經不得人心，逆世界潮流，改變是遲早的事情。
一 些愛國發燒友視五星紅旗如聖物，就像基督徒見到基督的裹屍布，油然升起一股神秘感和宗教崇拜情緒。遇到遊行集會表達愛國情操時，揮舞著它，頓時血壓升高， 血管暴突、激情迸發。建議這些發燒友仔細聽一聽江澤民等談論可以更改國旗的話，應該有抑制激動降低血壓作用；如果發燒友能平心靜氣在幾顆星星中間找一找， 究竟哪一顆星代表著你自己。等探查清楚了，恐怕有人會從高血壓轉化為低血糖。
然而新的國旗還沒有出現，泱泱大國只能繼續用這個立意狹 隘的五星紅旗濫竽充數，有識之士的心情是矛盾的——這是時代的心理病。我們不妨稱這個時代是打著紅旗反紅旗的時代。據法律雲，反五星紅旗是違法的。可是連 鄧小平、江澤民都有篡改國旗、違反憲法之嫌，小老百姓起而傚尤，何罪之有呢？
那麼有沒有一個臨時解決辦法呢？根據胡錦濤主席的「以民為本」的思想，同時參照北京奧運會凸現的「人文」理念，重新解釋五星紅旗。新理論為：那顆大星代表人民，拱衛人民的四小星是：政府、立法、司法和新聞媒體。
如果真的能做這樣的解釋，我會豁然釋去對五星紅旗的前嫌，撲倒在天安門廣場，抱住旗桿呼喊：啊哇呀，噫嗚呼！雅克西，亞古都！哈拉所，旺得福！……激動得混天黑地。
這樣的解釋真是太偉大了，可惜並不符合中國現狀，也不符合執政黨心態。看來這個難題，還得留給大智慧者稍後解決。
只要五星紅旗依然作為一黨專制的象徵，作為黨國一體的符號，我只有盼著它早日從旗桿上落下來。
