在現代世界的大地震史上，有一次"耶穌受難日地震"，1964年3月28日，發生在美國阿拉斯加的威廉王子灣，震級高達9.2級。近年來，好在接近幾大宗教節日的日子裡，發生地震的頻率比較高：2003年12月26日，聖誕節的第二天，伊朗巴姆大發生6.6級地震，造成近6萬人死亡；2004年12月26日，也是聖誕節的第二天，印尼蘇門答臘島西北外海發生9.1級強烈地震，地震引起的驚天海嘯席捲了南亞地區，奪去了28萬多人的生命；2005年3月28日深夜，復活節的第二天，同樣在印尼蘇門答臘，又發生了8.7級強烈地震，又有一千多人死亡。
大地在靠近聖誕節和復活節的日子裡多次震動，難道是要震撼人們來思考聖誕節和復活節的意義嗎？
在《諸世紀》的預言裡，預言了在某一年的復活節這天會發生一次大地震，一個叫聖喬治的島嶼沉沒了一半，這是第9紀第31首預言詩，我在"救世詩篇------徹解諾查丹瑪斯的《諸世紀》"的第二章第五節裡，解釋過這首詩（http://secretchina.com/news/226384.html）。這首詩寫到：
蒙塔拉的大地在震顫，
聖喬治的錫島沉了一半：
在和平中昏睡，戰火將升起，
在復活節的寺廟中，地獄的深淵開門。
蒙塔拉（Mortara）是義大利的一個內陸城市，靠近米蘭，那裡並沒有什麼島嶼，這個預言應該發生在一個有島嶼的地方，此地也有類似蒙塔拉（Mortara）的地名，或者有其他特徵能解釋"蒙塔拉（Mortara）的大地"代表什麼。世界上有很多叫"聖喬治島"的地方，有英國百幕大群島中的聖喬治島，有義大利威尼斯的大聖喬治島，有美國佛羅里達州（Florida）的聖喬治島(St. George island)，有加勒比還岸貝里斯的聖喬治島，有南極大陸附近的聖喬治島，還有格瑞那達島上的首府聖喬治等等，按理說，它們都有可能是預言的地震發生地。可是這裡面沒有一個島是什麼"錫島"。
我個人認為，這首預言詩中的"錫島（tin island）"可能是指"細島（thin island）"，"錫（tin）"和"細（thin）"，中文同音，英文形似，如果這個假設成立，那麼美國佛羅里達州的聖喬治島會是預言所指的"聖喬治島"可能性最大，它是一個非常細長的島嶼。
美國佛羅里達州的聖喬治島在墨西哥灣的東北部，墨西哥灣本身是地震的頻發區，但是其東北部還沒有發生過大地震。聖喬治島的西面，即佛羅里達州的最西部和阿拉巴馬(Alabama)最南部，有一條編號為2654的海灣地裂帶（Gulf-margin normal faults, Alabama and Florida (class B) No.2654），這個地裂帶在佛羅里達州的最西部，離聖喬治島還有一定距離，而且烈度不大。問題是現代科學對於地震的認識還是非常有限的，歷史上有很多人們認為不會發生地震的地區發生了大地震。而且，佛羅里達州的聖喬治島是這樣的纖細，如果墨西哥灣其他地區發生大地震，引起了大海嘯，大海嘯本身就可能會讓其"沉了一半"。
圖：美國佛羅里達州的聖喬治島
不管預言中發生復活節地震的是哪一個聖喬治島，在復活節裡聖喬治島沉了一半，這個情景本身好像也有一種寓意和暗示在裡面。復活節是關於神復活的節日，也是關於神要再來的節日；《聖經》啟世錄裡講神要再來時會有最後的正邪大戰"哈米吉多頓"之戰，其中"萬主之主，萬王之王"的"羔羊"和"聖徒"們一起是正義的一方，而獸與赤龍和假先知以及大淫婦等是邪惡的一方；我們可以看到，邪惡之獸就是中共，赤龍可以看作中共統治的國家機器，假先知可以看作中共的邪教本質，大淫婦就是中共欺騙迷惑眾生的妖艷面具。在基督教的有關傳說中，聖喬治是一個曾經與惡龍作戰，並打敗惡龍的勇士；那麼當最後的正邪大戰開始，正義一方最需要的就是像聖喬治那樣敢於和兇惡的赤龍作戰的勇士；可是如果最後的正邪大戰真正來臨的時候，在這麼多自認為信神的人們中，居然沒有幾個能夠像聖喬治那樣認清邪惡的赤龍並與之作戰的勇士，他們在人群中"孤零零"的就像小島一樣，而且是"力單勢薄"，就好像是"聖喬治的細島"，那麼偉大的神究竟為誰而復活呢？如果人們都不能真正認識神，甚至連中共這麼明顯的邪惡都不能認識，那麼神再來的時候能救度誰呢？
打個比方，這種情景，就好像美國佛羅里達州的聖喬治島，細長而單薄的"聖喬治" 孤零零的站在海裡，而他面對的大陸的幾個地名卻是什麼：鱷魚（Alligator point）,卡拉拉的大美女（Carrabelle = Carrara belle）,東方（Eastpoint）等等；我們知道邪惡之首江鬼的主元神是蛤蟆，付元神是鱷魚，那麼這裡Eastpoint和Alligator point在一起組成了"東方的鱷魚"，就好像代表了"邪惡之獸"；而和"邪惡之獸"在一起的"大美女"就有點好像"大淫婦"了。
那麼，從某種方面來說，《諸世紀》的這個復活節地震的預言，暗示了我們千萬不能失去聖喬治那種與惡龍勇敢戰鬥的精神，如果人類失去了這種精神，神的復活就會在一定程度上失去了意義。
可惜的是，現在世界上的許許多多人仍然即不能正確認識已在世上洪傳大法的救世之神，也不能正確認識邪惡之獸中共的真實面目，這也是在末世裡為什麼會有各種災難的原因，因為如果人們都能和神在一起與邪惡戰鬥，人們就可以得到拯救。其實，真正有良知有人性的人們，很容易認清中共的邪惡，面對中共活摘法輪功學員器官的滔天罪行，每一個有良知的人都會對這種罪惡加以譴責，都會與這種邪惡作鬥爭；如果大家都能像聖喬治，與中共這條惡龍勇敢的戰鬥，預言中的復活節地震就很可能不會發生。
有人說，2008年的復活節已經過去，你在這裡大談"復活節的啟示"和"復活節的地震"，好像有點不太合時宜。其實，每年的"復活節"有兩個，一個西方的"復活節"，一個東正教的"復活節"，這是由於兩種不同的"復活節"計算方法不同引起的；現在西方採用格利歷（Gregorian Calendar）計算"復活節"的方法，開始於16世紀末，是在諾查丹瑪斯完成《諸世紀》預言的幾十年以後，也就是說諾查丹瑪斯在世時，人們是採用現在東正教的計算方法來確定"復活節"，用的是儒略歷（Julian Calendar）。2008年的東正教"復活節"是4月27日，還沒有來臨。
2008年是個災難頻繁的年度，其中最大的災難就是中共邪惡舉辦的北京奧運會所引起的人道災難和自然災難，在世界其他地區也會有一些災難發生。如果《諸世紀》第9紀第31首預言所說的復活節地震真的發生，而且是一次海洋或其他水體及附近的地震的話，2008年4月27日東正教"復活節"是最近幾年中最有可能的時間。地震發生的地點是一個有聖喬治島的地方，那麼世界上所有有聖喬治島的地方，都應該關注在這期間發生地震的可能性。我個人認為，美國佛羅里達州的聖喬治島是最有可能發生預言中的地震的地點。
根據《諸世紀》預言，這場地震可能不會在白天發生，而可能是人們"在和平中昏睡"的時候，我個人認為，如果地震發生在今年4月27日，那麼發生在凌晨的可能性較大。美國具有先進的地震探測科技，但是過去對佛羅里達州發生強震的可能性是不夠重視的，希望他們能在最近加強對佛羅里達的地震探測，能夠做出預警。俗話說"不怕一萬，就怕萬一"，真的發生地震，哪怕只有兩三千可能的生命損失，都是巨大的損失，如果有可能，4月26日至28日最好疏散島上和附近濱海的居民。
對於現在最尖端的科技而言，要想作出準確的地震預報，也是一件十分困難的事情；所以對於古代的地震預言，我們應該還是抱著"不怕一萬，就怕萬一"的觀點，加以重視為好，只要這場地震還沒發生，每年的復活節我們都應該有所警惕，這也是我寫出這篇文章的原因。
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