"清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂"。 古人每臨清明，情緒不免惆悵。兒時讀這詩句，便害怕清明節下雨，淅淅瀝瀝，冷冷清清，令人憂思不絕如縷。此時不思念先人，還能做什麼呢？2008年4月4日，是中共執政後第一個納入國家法定假日的清明節，加上週六週日，放三天假期。有2500多年歷史的清明節，為法定假日，是順應民心的善舉，也是對傳統民俗的肯定。
四月五日是中國傳統的清明節
古人賦予清明節的第一要義，不是賞春而是掃墓，世界上各國各民族，惟有中國漢民族設立一個特定的節日祭奠先人。清明掃墓的風俗，漢代已有，盛於唐代。據廣東《南方都市報》報導，當地一項相關調查顯示，70%以上學生知道一年中有個清明節，但對其由來和日期知之甚少。於是想起成語"數典忘祖"，告誡人們不要忘記自己的根本，不要忘掉自己的歷史。
清明節前夕，70歲的新加坡華人容賜盈和家人一行11人，回到廣東五邑蓬江區棠下鎮新昌村祭祖尋根。1994年是容賜盈離開新昌36年後，首次回到故鄉。此後，容賜盈每年都回家鄉一兩次，而清明節是必回故鄉的。一家人去新加坡半個世紀，祖先的墓地在哪兒，誰都不知道了，記憶中只是在附近一座山上，沒有墓碑，雜草叢生，始終找不到墓地。但每年清明，容賜盈仍會回來，燃香朝青山鞠躬，拜祭祖先。容賜盈說："這只是一種形式，更重要的是祖先永在後人心裏，要做個有根的新加坡華人。清明祭奠故人，追思至親先人，也讓後人感覺家庭血緣紐帶的可貴。"
做個有根的華人，說得多好。清明節本義是懷念的節日，大凡緬懷與追思，都會令人憂傷。但清明節不是殯葬節，其精華在敬祖盡孝，祭拜先人，淨化自我，與逝者心靈溝通。西方人過聖誕節，儘管節前購物人潮熙熙攘攘，但這一天最重要的活動，是在教堂靜心聆聽神父的教誨，檢點自己一段日子來的作為，思考生命的意義。
在中國，到了唐代，清明被"編入利典，永為常式"。清明時分，古人要過一個明淨清爽的節日，除墓祭外，還踏青、蹴鞠、放風箏、晒掃清洗，戴柳賞花。隨著歷史的推進，清明蘊意變得豐富雋永，包括祭祖、敬神、賞花、合詩等。南宋有詩云："梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。"人們祭奠掃墓之餘，踏青而不負春光。清明節是淨化心靈的節日，親人相聚，踏青賞花，懷思品茗，恬靜而安寧地度過這一天。在祭祖的同時，與身邊人攜手閱春，懂得關愛身邊每一個人。
"一窩蜂"
據統計，今年清明前後，中國大陸出行掃墓的人次高達一億。4月4日這一天，僅上海出行掃墓總人數就多達237萬，較2007年同期增長56%，出行車流達19萬輛，同比增長94%。據上海民政局殯葬管理處預計，清明前後上海出城掃墓人數約700萬人，車52萬輛。這人流、車流，是一年中除春節前後"春運"以外的第二高峰。人多車多，交通堵塞，通往墓園的路上，彷彿以往"五一"黃金週旅遊的喧囂。清明，何來寧靜？其實，清明節這一天，更需要淨心而過，沉思反省，幾代人相聚一起，氣氛溫馨。試想，能不能鼓勵錯時掃墓，避免一窩蜂湧往墓區；或換一種方式祭祖，在網上"空中陵園"祭拜。今年在北京，全市清明節有115項與清明有關的文化活動，祭掃儀式，清明詩會，參觀名人故居，識五穀瞭解農耕文明，放飛風箏放飛祝願等民俗文化新品牌，祭奠祖先，追憶先賢，親近自然，少一點浮躁，多一點對生活的希冀。
紅塵素居，碌碌諸事。當今中國，時時可感受到一股急功近利的風潮，浮躁像一場瘟疫，成了時代的通病。人們身處其中，明明知道心浮氣躁的壞處，可還會身不由己地被浮躁風氣推著走。在任何國家和地區的社會轉型期，都會遇到浮躁的困惑，日本、韓國、臺灣、香港，當年浮躁同樣困惑過這些國家和地區的人們。弘揚傳統文化，是摒棄浮躁心態的要素之一。借清明節作一番反省，讓人更瞭解自己的心態，從而擺脫"浮躁"。
在清明節說浮躁，想起一些先人被"學人"所辱：近來打著學術旗號的學界大腕的研究"成果"，有專家爆炒孔子是私生子；有學者論證關羽並非英雄且生性好色；有教授斷定大禹治水三過家門而不入乃婚外情所致。近日，中南大學文學院教授楊雨在新書《莫道不銷魂》中，論證南宋婉約派詞人李清照，不僅好酒，也好賭、好色。清明節理應感恩追遠，如今的學者卻將先人說成"很黃很暴力"的祖師爺。如此辱沒祖先，無疑是浮躁帶來的悲哀。
現代社會中，生活節奏加快，人們更需要注重心靈沉澱和淨化，有所為有所不為，令個人行為更和諧更平和。如果一年中在清明這一天，人人能遠離浮躁，在寧靜中反省自己，無疑是重塑中國核心價值觀的重要一步。
