一九四四年《新華日報》是這樣批判當時的政府的：
"我們再不應該以為，只要船堅炮利就能算是強大的國家。我們必須看出，民主本身就是一個力量。一切財富，一切國防的武器，只有和民主結合在一起，才能算是真正強大的力量。""他們以為中國實現民主政治，不是今天的事，而是若干年以後的事，他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣，再來實現民主政治......正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。"
這兩段切中時弊的文字，出自中共自己的機關報--《新華日報》，只不過印刷時間分別是1944年3月5日和1939年2月25日，針對當時的國民黨政府戰時特別狀態所作的批判。
奪權後發展經濟時的中共現代推辭：
當你指責中國民主與法制建設缺位，信仰、言論、結社等基本自由被國家暴力殘酷而無恥的剝奪時，中共會以經濟不發達、教育水平低、人民素質差為理由。可是現在，經濟狀況和教育程度總要比抗日戰爭或國共內戰期間好得多吧？
唯物與唯心是一體的
中共看重宣傳，比農業要重要得多。但是，它並不唯物，歷史記錄這些話--"人有多大膽，地有多大產"、"一天等於二十年"、"跑步進入共產主義"等等。彭德懷因認為這些口號"浮誇"、"小資產階級狂熱"，以及不符合經濟法則和科學規律，被毛澤東將其打為"反黨集團"，並在全國開始"反對右傾機會主義"。最後直接導致了三千多萬人餓死的大飢荒，這是中共"唯心"的後果。
中共的唯心還表現在譬如對"三個代表"的吹噓，聲稱，這幾十個字"形成了一個系統的科學......"是共產黨的"立黨之本，執政之基，力量之源。"中宣部部長稱"必須下大力氣使‘三個代表'重要思想深入人心，成為廣大幹部群眾的行動指南，成為我們各項工作的根本指針。"以至於在某農村牆壁上，都赫然出現大標語--"用‘三個代表'指導我們的屠宰工作"。
唯物的表現則很明顯："物質崇拜主義"、"拜金主義"、"享樂主義"，最終引向"唯利主義"，它引導人走向真正的道德墮落。當代中國眾多的人，包括許多"知識份子"在內，匍匐於中共的暴力鎮壓和金錢收買政策之下，成了徹底的"唯利主義"者。
結論：
看上去，中共是個神經錯亂的惡魔。
