與這些死亡相伴隨的是我們心靈的死亡。我們不會同情了，因為同情可能讓我們上當；我們不會愛了，因為愛是要付出的；我們不會欣賞美了，因為我們失去了那份閑暇的、渴望捕捉美的心境。沒有同情，沒有愛和善良，沒有美，不就是我們自己的死亡嗎？
也許，現代人對羞愧的感覺已十分陌生，他們不能理解博爾赫斯的"愧對一切死亡"是這樣一種內心感受：當看到周圍的許多人陷於困境之中時，我卻能夠過著幸福的生活，這使我難以承受；我的愛一無所得，這是由於我心中的愛還太少，我對出現在周圍的虛偽和欺騙無能為力，是因為我本身還不夠真誠。
今天我們的不幸在於，能夠做這樣的自省太難了，"人們醉生夢死，放縱地生活，人們非常不負責任地生活：人們恰恰將這叫做‘自由'"。是什麼讓人們如此肆無忌憚？丹麥哲學家克爾凱郭爾一針見血地指出："大多數人的不幸並非他們過於軟弱，而是他們過於強大--過於強大，以至於不能注意到上帝"。我體會，這不是要我們現代人回歸到中世紀的宗教統治之中，而是呼喚我們在內心培育出對待萬物的敬畏之情，從而能將對自己的愛、同情擴展到自然、他人，擴展到一切生命。就此而言，"愧對"的情感意味著面對苦難、面對"一切死亡"時自己的責任。
来源:明心網
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