現在，人們忽然又提出新一輪所謂＂思想解放＂--這個本是所謂改革時期提出的一種說辭--這個＂解放思想＂，究竟是什麼東西，是好東西、還是壞東西呢？先說說三十年前的＂思想解放＂。那個＂解放＂，就是針對文革而言的撥亂反正。我們稱之為：撥亂，而非＂返正＂；為什麼？因為返正，在我們看來就是回到民主自由--起碼是回到民國的民主的多少之範圍，自由的，抑或是訓政有期，還政有望的、那種開明專制制度中--但是，改革派沒有回到民國，也沒有回到甚至滿清後期的憲政有期之政治環境和政治期諾中，而只是出現一個＂實踐檢驗真理＂。這個東西和後來＂讓＂一部分人先富起來，和＂要＂解放思想，等等提法，成為所謂解放論的豈有此理基礎。
為什麼說他是豈有此理呢？因為，這個東西是無主語變奏。主語是什麼，很重要。比如，究竟誰是實踐的主體？誰，要解放誰！這個東西一直以來沒有說清楚，也不可能說清楚；為什麼？因為，政治實踐，按照普世規則，要有民意基礎和法治基礎。實踐的政治意志，是民權所授，是憲政機關可以執行的法意和法權，不是什麼黨的意志之實現--如果你是黨天下，官天下，就不是民意實踐，而是官意實踐。官意實踐，就是官方要你如何如何--就是＂解放＂說，就是竹籃打水，一場空！中國人中，一部分人說，我們是改革派，所以，我們緊跟鄧意實踐，為什麼？因為鄧意就是民意，就是改革之意，就是啥＂黨內民主＂之意，就是＂政治改革＂之意--他們吵吵至今。可惜他們忘記了，他們跟隨的鄧意，根本就不是民意，而是坦克和步槍之意！於是，實踐，這件事情，成為解放這件事情最好的註腳：實踐，就是坦克！
於是，在這個層次上，實踐解放說，全部，徹底，乾淨，盡數破產。
剩下來的＂讓＂一部分人如何如何......--是不是解放呢？人們現在看得更加清楚了。＂讓＂，這個詞和＂實踐＂，內涵等同，就是鄧意志，就是黨意志，就是＂讓＂他們那些龜孫子，龜兒子，先成資本家。這個解放，是解放嗎？不是解放，而是再受二茬罪，再受二茬苦。現在，國人蒙受改革之苦，難道你們＂解放＂擁護者，還是看不見，聽不到，盲人解放嗎？所以，＂讓＂風格的解放運動和解放思想，也完全破產了。
剩下來還有一個說法，就是＂要＂解放思想。這個說法和＂讓＂說，也是異曲同工，是無主體變奏，因為，誰，解放誰的思想，並無說明。於是，我們做出幾個設想。第一個設想是，老百姓自己解放自己，自己解放自己的思想。這個做法，是不是實際可為？天知道！
第二個設想是，古今中外，人們歷來獲得解放的思想資源，從來就是傳統的政治和宗教及其學說--比如，基督教，或者希臘民主--摒除這樣的老祖宗，你的解放資源何來！共產黨數典忘祖，就不說了，一些解放宣傳者偏偏要撇開這些思想史，來一個別出心裁，說，共產黨現在要出趟新思想，新新思想了--其實，你一看，他們的貨色，就連西方最落後，東方最專制的思想，還不如！
三，從中外思想歷史判斷，老百姓好像很難自己解放自己，他們要秉承某種思想運動和思潮洗染，方可進入解放--就西方思想史而言，他們很少用解放這個詞藻，而是用啟蒙，改革，等等比較中性的詞藻。為什麼？因為，他們的解放說，很難和他們的政治訴求，結合之，吻合之--因為，解放，關乎到一個偌大的主詞：就是，哪個階層，解放哪個階層--比如，法國革命和英國革命，不是任何一個階層，來解放任何一個階層，而是各得其所，不做合題之解：就是，不是正方壓倒負方，那種黑格爾的解放和革命，而是不設合題，那種寬容說和一切可以存在說。這個一切可以存在說，就是說，沒有任何一方，可以＂解放＂另外一方。宗教方面，歸上帝；國王方面，歸愷撒；市民方面，歸民主；階級方面，歸自由。等等。他們各司其是，都有自己的實踐和真理，不會＂讓＂，或者＂要＂其他方面，如何如何，因為，他們啟動了起碼的普選和言論自由。言論自由的精髓，就是：你，無權＂解放＂我；反之，我，也無權鎮壓你；我們眾聲喧嘩，擱置所謂僅僅一方面的真理--對不起你老鄧了，你說的＂堅持＂，你說的＂改革開放＂，對不起了，那只是你的看法，我有權利對此說：不！是的，老鄧在法國，未敢翻身已碰頭，他就跑回中國說事兒--而且一說一個准！他說了什麼？他說，＂讓＂......他說，＂要＂......於是乎，一打人以上的所謂改革派和知識份子，就急匆匆跑出來說，不得了了！我們終於看見真理了，我們終於要＂被解放＂了，要被＂思想解放＂了。於是，他們如獲至寶，把這個無主體變奏，收入神聖曲庫中，白天、黑夜不間斷唱頌。可惜，他們這些本來就是無主體者，根本就和解放無關--他們是一群打出真理招牌和解放招牌的鄧姓家奴。
＂解放＂，根本就是一種奴役的同義詞。這個解放，造成的系列禍害，已經證明，我們要換一種說法--這個說法，既不是我們被他們＂解放＂，我們，也不要＂解放＂他們，而是要用民主啟蒙，大家平等，造成一種自由氣氛--章太炎說，民智不開，革命開之；我們說，民智不開，民主開之！民主如何開之？主要是，不要＂讓＂鄧、毛解放老百姓--而是要，建設一種民主機制，就是民主政府，解放之（如果一定要說解放）--而在此之前，我們要盡量摒除所有不民主的家奴"解放"說，來一個真正的民主爭論。這個爭論，包含摒除＂解放＂帶來的一切污泥濁水，還人們和自然一個淨土。這個淨土裡，沒有主子意志，沒有＂讓＂誰誰誰如何，如之何--＂要＂草民如何，如何，如之何--只有這樣，我們才會終於獲得了對於＂解放＂這個彌天大謊的覺悟！否則，一切都是白搭！
讓我們也來說說＂讓＂吧！我們這個＂讓＂，就是讓我們中國人，所有人，處在平等的政治經濟地位上，共同動員起來，讓民主--這個主詞就是人民--在摒除官僚解放的路途上，一二三，齊步走！
