發表時間： 2007-12-16 23:59:03作者：廖祖笙
中國的權勢集團和利益集團狼狽為奸，聯手推翻了中華民族傳承了幾千年的道德大廈，在他們四處踩踏的鐵蹄之下，不但國人的天賦人權廣遭強暴與踐踏，國有資產和人民的財富，也早已四郊多壘。這種古之少有的道德淪喪，猶如病菌，在中國大陸蔓延、傳染已久。道德淪喪的「和諧盛世」，實質已淪落成千年未見之亂世，給整個中華民族帶來的是一場毀滅性的災難，在這場以公權力以主導地位的破壞中，貽害無窮，要重建中華民族的道德大廈，或需要幾代人的不遑暇食、傾力矯正。
國有資產大量流失；權勢集團和利益集團巧立名目，變相掠奪民眾家園，非法圈地；任由百姓常年喘息在看病難、上學難、買房難、就業難的大山之下，拋卻政府職能，一任民眾自生自滅；對維權人士、信仰群體、上訪男女進行殘酷血腥的打壓；對意識形態領域嚴密封鎖，容不得人們喊冤呼痛、袒露心跡；對良知未泯的作家、記者和律師刻意打壓和絞殺；以近似匪幫的手段，一再逼良為娼、逼出人命；死豬不怕滾水燙，無懼反對和詛咒……凡此種種，均為道德淪喪和無恥的表現。公權力墮落至此，不但古之少有，在別國也是鮮見的！
平心而論，在各種社會矛盾日益突出、整個中華民族面臨著道德大滑波的緊要關頭，當局拋出「構建和諧社會」的執政理念，以及試圖以「八榮八恥」樹起新時期的道德建設標桿，藉以規範國人的榮辱觀等等，是及時的，也是不無危急意識的。但因為在整個執行的過程中，不能做到急吏緩民，便也導致了流於口號，對維繫社會整合、實行道德重建，實際意義不大。掌握了絕對權力的權勢階層，仍然游離在公共監督之外，在不斷公然叛逆道德規範，為所欲為，欺壓良善。驚回首：野蠻公權已成為中國破壞社會穩定最大的源頭！
這讓我想起德謨克里特的那句話：「應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德！」豺狼和羔羊之間，不可能存在真正的「和諧」。一個組織社會生活的重要機構，一旦墮落成了蛇鼠一窩，以野蠻侵犯、踐踏人權為能事，為樂事，反過來再開口閉口奢談什麼社會「和諧」，那也未免太低估了民眾的智商和判斷力、忍耐力。在這樣一個道德淪喪的時代裡，高唱「和諧盛世」的歡歌，不過是權勢集團和利益集團聯袂出演，一廂情願對普羅大眾奏響的一支催眠曲。無所謂對百姓的真愛與寬和，也就無所謂真正的社會和諧。
哲學常識告訴我們，法律和道德是調整個人和社會之間關係的兩種相輔的規範。在實行極權統治的中國，因為司法經常受到道德淪喪者的操縱，對規範社會秩序明顯力量偏弱，賀拉斯早說過：「被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？」再加上以公權力為首帶動的這場大面積的道德淪喪，一個病態的、畸形化的社會，也就必然要貽笑全球。儘管這個病態的、畸形化的社會，不由分說強行貼上了「和諧盛世」的標籤，但謊言在信息時代，並無法蒙敝人心，也無法代替民眾對真實生活和血淚現實做出最基本的判斷。
廖夢君慘烈遇害校園事件發展到今天這種局面，不失為「和諧盛世」自打耳光、病態化、畸形化最強有力的註腳，也是中國官場全面道德淪喪的一大鐵證。一個一向品學兼優的學生刀口纍纍遇害校園，其屍檢報告和傷情照片居然成了「國家機密」，律師和媒體完全無法介入，從上到下就這樣裝聾作啞，阻斷我的生活來源，逼得我夫婦倆連續數月行乞街頭，現在就連我自我救贖的途徑也要堵塞……這彰顯的不是公權的病態、畸形和凶狂，是什麼？這不是赤裸裸的迫害，是什麼？絕人之後，迫害作家，這難道不是道德淪喪的一大鐵證？
血案硬性操作至此，不僅是公權力肆意妄為的表現之一，也是對中華民族道德底線前所未有的一次突破。邪惡勢力或意在打造一個「震懾」的標本，不知他們最後能「震懾」出什麼。是否要「震懾」出這樣一種效果：「看看吧，廖祖笙20歲那年參軍，次年加入我黨，並榮立軍功，也算是為我黨做出了一定的貢獻。現在，他家破人亡了，申訴無門了，想再為百姓說話，在國內也沒有了平臺。膽敢批評政府和政策的不是？喏，就是這結果！」這，就果真讓人民甘於為奴了麼？暴政何時把人心給真正征服過？
道德淪喪的邪惡集團試圖以製造白色恐怖、操縱公共輿論、逃避公共監督等卑劣手段，為實現自身利益最大化、奴役人民保駕護航，這就更是需要良知未泯的人們保持一分覺醒，堅守心靈的淨土，並保持社會批判精神的常在。每個人都是國家的主人，而非任何人的奴隸，那些竊取了權杖的獨夫民賊和官場匪類們，無權把人民逼迫為奴！雖然他們目前不可一世，但他們最終逃脫不了歷史和人民對他們徹底的清算！他們今日瘋狂地摧毀中華民族的道德大廈，來日也必將成為中華民族道德課堂上的反面教材！
拿破崙說過：「人類最有價值的道德是什麼？那就是愛國心。」在和平年月，邪惡集團醉生夢死，以欺壓和奴役人民為能事，為樂事，不介意自身的道德淪喪，也不在乎誰愛國，誰不愛國。一旦面臨外侮，他們又肯定不忘趕緊打出「愛國」牌，以激發人們單純的愛國情懷，讓百姓跑在前頭，為其充當炮灰。殊不知人類是有感情並有記憶的動物，今日權勢集團和利益集團道德淪喪，其勢洶洶逼向人民，摧毀的不僅是整個民族的道德大廈，潛在蹂躪的也是國人的愛國情懷。待到來日，只怕有人要怒喝：「去你媽的‘愛國’！」
在這個道德淪喪的「和諧盛世」，隨著公共理性和公共責任感的一再丟失，要像歐陽修說的那樣，「服民以道德，漸民以教化」，已遠不是一件容易的事。再苦口婆心奉勸政府趕緊把角色重新進行定位，也顯見是對牛彈琴，看看那副死豬不怕滾水燙的樣子，看看他們一天比一天凶狂的嘴臉，縱然是肉身菩薩，大抵也要心寒齒冷。道德淪喪的「和諧盛世」，風雨飄搖，隨時可能迎來巨大的變數。中國最終去向何方，將由人民自行選擇。沒有誰生來甘於受殺戮、受壓迫，受欺凌，受剝削！奴役人民者，最終也注定會被人民所拋棄和清算！
2007-12-16
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平心而論，在各種社會矛盾日益突出、整個中華民族面臨著道德大滑波的緊要關頭，當局拋出「構建和諧社會」的執政理念，以及試圖以「八榮八恥」樹起新時期的道德建設標桿，藉以規範國人的榮辱觀等等，是及時的，也是不無危急意識的。但因為在整個執行的過程中，不能做到急吏緩民，便也導致了流於口號，對維繫社會整合、實行道德重建，實際意義不大。掌握了絕對權力的權勢階層，仍然游離在公共監督之外，在不斷公然叛逆道德規範，為所欲為，欺壓良善。驚回首：野蠻公權已成為中國破壞社會穩定最大的源頭！
這讓我想起德謨克里特的那句話：「應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德！」豺狼和羔羊之間，不可能存在真正的「和諧」。一個組織社會生活的重要機構，一旦墮落成了蛇鼠一窩，以野蠻侵犯、踐踏人權為能事，為樂事，反過來再開口閉口奢談什麼社會「和諧」，那也未免太低估了民眾的智商和判斷力、忍耐力。在這樣一個道德淪喪的時代裡，高唱「和諧盛世」的歡歌，不過是權勢集團和利益集團聯袂出演，一廂情願對普羅大眾奏響的一支催眠曲。無所謂對百姓的真愛與寬和，也就無所謂真正的社會和諧。
哲學常識告訴我們，法律和道德是調整個人和社會之間關係的兩種相輔的規範。在實行極權統治的中國，因為司法經常受到道德淪喪者的操縱，對規範社會秩序明顯力量偏弱，賀拉斯早說過：「被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？」再加上以公權力為首帶動的這場大面積的道德淪喪，一個病態的、畸形化的社會，也就必然要貽笑全球。儘管這個病態的、畸形化的社會，不由分說強行貼上了「和諧盛世」的標籤，但謊言在信息時代，並無法蒙敝人心，也無法代替民眾對真實生活和血淚現實做出最基本的判斷。
廖夢君慘烈遇害校園事件發展到今天這種局面，不失為「和諧盛世」自打耳光、病態化、畸形化最強有力的註腳，也是中國官場全面道德淪喪的一大鐵證。一個一向品學兼優的學生刀口纍纍遇害校園，其屍檢報告和傷情照片居然成了「國家機密」，律師和媒體完全無法介入，從上到下就這樣裝聾作啞，阻斷我的生活來源，逼得我夫婦倆連續數月行乞街頭，現在就連我自我救贖的途徑也要堵塞……這彰顯的不是公權的病態、畸形和凶狂，是什麼？這不是赤裸裸的迫害，是什麼？絕人之後，迫害作家，這難道不是道德淪喪的一大鐵證？
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道德淪喪的邪惡集團試圖以製造白色恐怖、操縱公共輿論、逃避公共監督等卑劣手段，為實現自身利益最大化、奴役人民保駕護航，這就更是需要良知未泯的人們保持一分覺醒，堅守心靈的淨土，並保持社會批判精神的常在。每個人都是國家的主人，而非任何人的奴隸，那些竊取了權杖的獨夫民賊和官場匪類們，無權把人民逼迫為奴！雖然他們目前不可一世，但他們最終逃脫不了歷史和人民對他們徹底的清算！他們今日瘋狂地摧毀中華民族的道德大廈，來日也必將成為中華民族道德課堂上的反面教材！
拿破崙說過：「人類最有價值的道德是什麼？那就是愛國心。」在和平年月，邪惡集團醉生夢死，以欺壓和奴役人民為能事，為樂事，不介意自身的道德淪喪，也不在乎誰愛國，誰不愛國。一旦面臨外侮，他們又肯定不忘趕緊打出「愛國」牌，以激發人們單純的愛國情懷，讓百姓跑在前頭，為其充當炮灰。殊不知人類是有感情並有記憶的動物，今日權勢集團和利益集團道德淪喪，其勢洶洶逼向人民，摧毀的不僅是整個民族的道德大廈，潛在蹂躪的也是國人的愛國情懷。待到來日，只怕有人要怒喝：「去你媽的‘愛國’！」
在這個道德淪喪的「和諧盛世」，隨著公共理性和公共責任感的一再丟失，要像歐陽修說的那樣，「服民以道德，漸民以教化」，已遠不是一件容易的事。再苦口婆心奉勸政府趕緊把角色重新進行定位，也顯見是對牛彈琴，看看那副死豬不怕滾水燙的樣子，看看他們一天比一天凶狂的嘴臉，縱然是肉身菩薩，大抵也要心寒齒冷。道德淪喪的「和諧盛世」，風雨飄搖，隨時可能迎來巨大的變數。中國最終去向何方，將由人民自行選擇。沒有誰生來甘於受殺戮、受壓迫，受欺凌，受剝削！奴役人民者，最終也注定會被人民所拋棄和清算！
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