法輪功到底參不參與"政治"？

那天，我在清心上看到一張貼子，講的是某法輪功負責人接受媒體專訪，並與公眾直
接連線回答問題。其中有不少民眾質疑：法輪功是不是在參與政治。負責人苦口婆心地解
釋"法輪功沒有參與政治"。帖子後面有網友留言質問"法輪功為什麼不能拋開宗教的面
紗，承認參與政治呢？九評和三退本來就是政治行為了。"
   
   我對此有一些不同的見解，首先我覺得"政治"是一種概念，是一種形式。每個人心
中對"政治行為"的理解都有所不同，比如：中國人認為的"政治"和西方人認為的"政
治"無論在感情色彩還是實際內涵上都相差很大。
   
   中國人對"政治"較普遍的看法是："政治"是為了某種目的而展開的權力爭鬥，是
一種骯髒的行為。
   
   可是，實際上"政治"是不是這個概念呢？"政治"是不是從產生以來，就是為了權
力鬥爭呢？"政治"就沒有正面內容了嗎？
   
   中國歷史上有許許多多的忠臣清官，他們為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已，他們算不
算參與"政治"呢？
   
   其實，近代中國人的"政治"觀念是一種黨文化觀念的體現，是被中共歪曲了歷史真
實的錯覺。世間的東西往往有正就有反，"政治"也不例外。它既有著為了權力傾軋的骯
髒一面，又有著它為國為民的高尚一面。
   
   而我們中國人一提到"參與政治"就似乎是貶義詞，就似乎是在罵人，這種概念是不
是有點偏激了呢？
   
  
   再談談我對"法輪功參不參與政治"的看法，順著上面的思路，我認為"政治"不過
是一種形式，比如：古代的君臣關係，是不是我們用了這種形式就下流骯髒了呢？
   
   法輪功沒有對世間權力的訴求，這一點是肯定的了，推出九評也好，促進三退也好，
都不過是為了救度眾生。那麼為了救度眾生，是不是一定就得陷於某種框框呢？
   
   既然對權力沒有訴求，也不求世間的一切利益得失，採用何種形式都是在平和地救度
眾生，那採用世人認為的"政治"形式又有何不可呢？
   
   時間能證明一切，所有說大法在參與政治、如何不好的人們將來會看到大法到底是什
麼樣的。那時人們會因為大法採用了這種形式救了他而憎恨大法嗎？
   

   我想一切都無須再多說了，三退也好，九評也好，幫助民主人士建立政治形式也好，
只要出發點是真正為了別人，是善的，採用的也是善的形式，那麼目的也不過是想快點掃
清救度眾生的障礙而已。
   
   一切世上事，盡在世間了。當大事已畢，誰還留戀才是真執著哪。