發表時間： 2007-10-04 11:53:21作者：海山
現在已有越來越多的人認識到中華文化是神傳文化（也稱「半神文化」），那麼作為神傳給人的漢字更是如此。漢語的片語，不管是二字詞語，還是四字詞語絕非簡單的字詞羅列，其中有其內在聯繫，要麼是邏輯關係，要麼是因果關係。其中許多是古代修煉界的語匯被慢慢變成了常人的語言。而且許多詞語已經明確告訴人們，人間的一切都是幻像、假象，人的的確確是由神控制的。下面就試舉幾例與大家分享：
1. 規律：什麼是「規律」？人們經常說「客觀規律」，「自然規律」，「要按規律辦事」等。那麼「規律」二字是什麼意思呢？「規」是規定的意思，「律」是指「旋律，事物運行的軌跡」。所謂「規律」就是「規定的旋律或軌跡」。誰規定的？當然不是你我。是神，是更高級的生命規定的。
2. 知道：語言學家把字詞定義為動詞、名詞、形容詞、副詞等。那麼我們天天掛在嘴邊的這個「知道」一詞顯然是動詞。但是「知」為動詞毫無疑問，但「道」是什麼詞性呢？有的語言學家把其稱為虛詞，很沒有道理。我們為什麼不說「你知嗎」、「我知」或「我不知」？為什麼非要加上個「道」字呢？其實「知道」一詞是過去修煉界的語言。說你這個人知「道」就好，不知「道」就不好。這裡的「道」是老子講的「道可道，非常道」的道，是宇宙的真理。
3. 神出鬼沒：翻開所有漢語詞典，對「神出鬼沒」一詞的解釋都是「來無影去無蹤，神速」的意思。但仔細看看這個成語就會發現，它其實就是字面上的意思：神來了鬼就跑了。是「邪不壓正」的意思。從詞的表面看，二者是因果關係。至於何時變成了「來無影去無蹤」的意思尚無法考證。
4. 心安理得：經常聽有人說，「我這件事做的沒有對不起誰，我心安理得。」「我沒有做錯事，所以心安理得」似乎這個詞有點老百姓常說的「不做虧心事，不怕鬼叫門。」的意思。那麼稍微用心看看這個詞就會發現：「心安」用在上述解釋上講得通。但是「理得」就不好解釋了。說我沒做壞事，心安。可以。但什麼叫「理得」啊？其實這個短語也是修煉界的用語。是說一個修煉的人只有把各種執著心去掉，才能無慾無望，內心平安，這時才能得到該得到的法理。所以「心安才能得理」。
5. 現象和現實：這兩個詞的本身很簡單，但卻隱藏著很大的天機。如果能看明白這兩個詞的真正意思，就是一個智者。何為「現象」和「現實」？就是「顯現出來的像」，「顯現出來的實」，不是「真的像」和「真的實」。正如佛家所說，人間一切皆為幻像。那麼既然我們生活的環境都是幻像和不實，那「真像」和「真實」在哪兒呢？趕快找真像！
6. 大智若愚：什麼是「大智若愚」？許多人都理解為太有知識了就成了書獃子，像傻子一樣。其實「大智」是指大智慧。一個人能獲得大智慧一定是通過修煉得到的，那麼要想得道，就必須去掉人的各種執著心，就得放棄對人中利益的追求。所以一個修煉有成的人是不為人間得失所動的，講究是自己的不丟，不是自己的爭也爭不來。在常人看這個人傻了。 這是「大智若愚」的本意。
7. 政治：最後想談談對「政治」一詞的認識。幾年來，中共在迫害法輪功的過程中一直在說法輪功搞政治。許多不明真相的人也因此對法輪功產生誤解。先不說在被迫害的情況下能不能通過「搞政治」反迫害，就「政治」一詞它到底是什麼意思呢？為什麼「政」字寫成「正+文」，而不是「正+武」？其實所謂「政」就是正確的文化和思想。「治」就是「治理」。所以「政治」一詞的本意就是「用正確的文化和思想治理國家」。
上邊所舉數例只是拋磚引玉，希望有興趣的朋友在日常讀書看報時對漢字多加留意，從中也許會悟出些道理。
1. 規律：什麼是「規律」？人們經常說「客觀規律」，「自然規律」，「要按規律辦事」等。那麼「規律」二字是什麼意思呢？「規」是規定的意思，「律」是指「旋律，事物運行的軌跡」。所謂「規律」就是「規定的旋律或軌跡」。誰規定的？當然不是你我。是神，是更高級的生命規定的。
2. 知道：語言學家把字詞定義為動詞、名詞、形容詞、副詞等。那麼我們天天掛在嘴邊的這個「知道」一詞顯然是動詞。但是「知」為動詞毫無疑問，但「道」是什麼詞性呢？有的語言學家把其稱為虛詞，很沒有道理。我們為什麼不說「你知嗎」、「我知」或「我不知」？為什麼非要加上個「道」字呢？其實「知道」一詞是過去修煉界的語言。說你這個人知「道」就好，不知「道」就不好。這裡的「道」是老子講的「道可道，非常道」的道，是宇宙的真理。
3. 神出鬼沒：翻開所有漢語詞典，對「神出鬼沒」一詞的解釋都是「來無影去無蹤，神速」的意思。但仔細看看這個成語就會發現，它其實就是字面上的意思：神來了鬼就跑了。是「邪不壓正」的意思。從詞的表面看，二者是因果關係。至於何時變成了「來無影去無蹤」的意思尚無法考證。
4. 心安理得：經常聽有人說，「我這件事做的沒有對不起誰，我心安理得。」「我沒有做錯事，所以心安理得」似乎這個詞有點老百姓常說的「不做虧心事，不怕鬼叫門。」的意思。那麼稍微用心看看這個詞就會發現：「心安」用在上述解釋上講得通。但是「理得」就不好解釋了。說我沒做壞事，心安。可以。但什麼叫「理得」啊？其實這個短語也是修煉界的用語。是說一個修煉的人只有把各種執著心去掉，才能無慾無望，內心平安，這時才能得到該得到的法理。所以「心安才能得理」。
5. 現象和現實：這兩個詞的本身很簡單，但卻隱藏著很大的天機。如果能看明白這兩個詞的真正意思，就是一個智者。何為「現象」和「現實」？就是「顯現出來的像」，「顯現出來的實」，不是「真的像」和「真的實」。正如佛家所說，人間一切皆為幻像。那麼既然我們生活的環境都是幻像和不實，那「真像」和「真實」在哪兒呢？趕快找真像！
6. 大智若愚：什麼是「大智若愚」？許多人都理解為太有知識了就成了書獃子，像傻子一樣。其實「大智」是指大智慧。一個人能獲得大智慧一定是通過修煉得到的，那麼要想得道，就必須去掉人的各種執著心，就得放棄對人中利益的追求。所以一個修煉有成的人是不為人間得失所動的，講究是自己的不丟，不是自己的爭也爭不來。在常人看這個人傻了。 這是「大智若愚」的本意。
7. 政治：最後想談談對「政治」一詞的認識。幾年來，中共在迫害法輪功的過程中一直在說法輪功搞政治。許多不明真相的人也因此對法輪功產生誤解。先不說在被迫害的情況下能不能通過「搞政治」反迫害，就「政治」一詞它到底是什麼意思呢？為什麼「政」字寫成「正+文」，而不是「正+武」？其實所謂「政」就是正確的文化和思想。「治」就是「治理」。所以「政治」一詞的本意就是「用正確的文化和思想治理國家」。
上邊所舉數例只是拋磚引玉，希望有興趣的朋友在日常讀書看報時對漢字多加留意，從中也許會悟出些道理。
