發表時間： 2007-08-16 06:54:43作者：萬生
北京奧運會倒計時已經敲響,海內外關心中國人權、民主的人士也開始懷著複雜的心情觀望,有所期待的不少,置之度外的有之,憤而抵制的漸增. 不可否認,現代奧運帶來的經濟利益已超越強身健體的原始宗旨,道德與政治更是靠邊站. 小到奧運特製蔬菜（以某些人還享受不上的食物作為肥料培植出的）,大到淨化不同聲音（加強對異議人士的監控和迫害,清除上訪群眾等）,以及對待新聞記者的內外有別,中共同時同地所實行的雙重人權標準,國際奧委會可以一概視而不見,甚至樂此不疲,因為他們關心的僅是近1萬名運動員,就連空氣、氣候也必須為這些「高等人」特製（兩週的禁車期,人制藍天日等）.
有人藉口漢城奧運會成為韓國現代歷史上的轉捩點,期望中國同樣會步其後塵. 可韓國彼時的國情與目前的中國國情相比,完全不是量的不同,而是質的區別. 奧運前的韓國已經是半開放的民主社會,在野黨可以公然號召「改憲」,要求總統間接產生改為全民直選,遊行示威更是家常便飯. 在現實中國,中共決不容許出現動搖獨裁統治的抗議活動,告前上海市長貪污的律師鄭恩寵先生至今為走出家門抗爭,網民紅鑽可因一句話被拘捕,普通民眾反腐敗的權力都沒有,休想打「改憲」的主意. 再翻開更前的歷史,1934年的柏林奧運反而使希特勒獨裁之心愈加膨脹,籌辦1940年東京奧運會的政權根本想不到要改邪歸正,1980年的莫斯科奧運也未能敲響共產專制倒計時的喪鐘.
追本窮源,奧運會竟是由獨裁者所設,為日後推毀民主政體立下過汗馬功勞. 公元前884年,希臘的伊利斯城邦和斯巴達城邦發生了一場為爭奪奧林匹亞的戰爭. 結果是兩敗俱傷,於是雙方訂立了神聖條約,規定奧林匹亞是神聖不可侵犯的地方,並將其作為和平的聖地和競技的場所,奧林匹克運動會誕生於此. 斯巴達城邦實行奴隸主貴族寡頭政體,其居民分為三個階層：斯巴達人、庇裡阿西人（邊民）、希洛人（奴隸）. 斯巴達人一生不事任何生產,主要職責是參加軍事訓練,競技就是最基本的訓練方式. 斯巴達憑藉其強大的軍事力量,不斷對外擴張,逐漸成了希臘文明的主要締造者雅典的挑戰對手. 雅典的國情恰恰與斯巴達相反,由梭倫及克利斯提尼相繼改革之後,雅典走向了以民主政治為主體、以工商立國的鼎盛時期. 一山不容二虎,雅典和斯巴達之戰,史稱伯羅奔尼撒戰爭最終以佔據軍事優勢的斯巴達取勝,而戰爭初期在雅典城內的鼠疫就消耗了包括雅典主帥在內的戰鬥力三分之一,無疑助了體質強健的斯巴達人一臂之力,希臘文明隨著雅典的滅亡從此一蹶不振.
筆者並無意說奧運會一無是處.從實用角度來看,當然若以投資北京奧運會的錢用於改善國人的醫療衛生上,翻一倍後的國家醫保預算,效果肯定是立竿見影. 假如換個思維方式夢想奧運,從奧運競技規則中,還會發現有點符合現代國家的雛形. 首先運動員之間是平等的,不會因為是奧委會主席的兒子就有權偷跑,而且是業餘體育愛好者,似乎是民主國家各黨派的政客,身後的教練則是理論大師或某主義創始人,裁判就是獨立司法機構,媒體還是媒體,規則則是選舉方法. 如果制定競技規則、裁判員、運動員獨具一身的肯定是獨裁者,並強制人家買票（交稅）看他的裸奔,由於沒有參照物,自稱比別人好五倍也無可非議. 說到這,某位網友先生肯定不耐煩了,又要筆者解釋中共為何獨裁. 老實說,在下不知道,但套句醜化國民黨的台詞狡辯：「不是在下無能,而是共軍實在太厲害」. 北朝鮮人若聽到南韓的民主,也許會對金正日的鐵腕打個問號. 昔日的東德人大概帶著同樣的疑問冒死越過柏林牆,但今天他們和臺灣人一樣肯定不去想我們為何民主了這樣的問題. 解鈴還需繫鈴人,請不解者直接向中共提問. 中共外表華麗的奧運工程遮目,絕大多數人看不到獨裁者醜態,大陸少有的知情者只能敢怒不敢言. 事實高於雄辯,藉助網際網路這個望遠鏡,筆者盡力譏笑怒斥獨裁者的醜惡. 然而中共腐敗得實在太快,筆者只好經常如羊肉串似的連在一起略加評述,難免讓同道失望,在下深表不安和歉意,倘若有礙共產黨同志的目光,老夫只能笑說活該,五毛的挖苦正是老夫寫作的動力.
回到奧運,馬拉松總是奧運會的最後一項比賽,而其中卻包含了某種啟示. 公元前490年,東方第一強國波斯再次攻擊希臘,雅典人迎戰強大十倍於己的敵人. 雅典竟在馬拉松平原以小搏大,波斯損兵折將三十多倍於對方而落荒逃走. 報捷的戰士腓力庇底斯從馬拉松一直跑到雅典,喊完「我們勝利了」便倒地身亡. 後世人們為了紀念他,決定定期舉行馬拉松賽跑. 把奧運會引向高潮的壓軸賽,應該是向世人暗示,民主終將戰勝獨裁,「我們勝利了」就是預告.
8月15日於巴黎
有人藉口漢城奧運會成為韓國現代歷史上的轉捩點,期望中國同樣會步其後塵. 可韓國彼時的國情與目前的中國國情相比,完全不是量的不同,而是質的區別. 奧運前的韓國已經是半開放的民主社會,在野黨可以公然號召「改憲」,要求總統間接產生改為全民直選,遊行示威更是家常便飯. 在現實中國,中共決不容許出現動搖獨裁統治的抗議活動,告前上海市長貪污的律師鄭恩寵先生至今為走出家門抗爭,網民紅鑽可因一句話被拘捕,普通民眾反腐敗的權力都沒有,休想打「改憲」的主意. 再翻開更前的歷史,1934年的柏林奧運反而使希特勒獨裁之心愈加膨脹,籌辦1940年東京奧運會的政權根本想不到要改邪歸正,1980年的莫斯科奧運也未能敲響共產專制倒計時的喪鐘.
追本窮源,奧運會竟是由獨裁者所設,為日後推毀民主政體立下過汗馬功勞. 公元前884年,希臘的伊利斯城邦和斯巴達城邦發生了一場為爭奪奧林匹亞的戰爭. 結果是兩敗俱傷,於是雙方訂立了神聖條約,規定奧林匹亞是神聖不可侵犯的地方,並將其作為和平的聖地和競技的場所,奧林匹克運動會誕生於此. 斯巴達城邦實行奴隸主貴族寡頭政體,其居民分為三個階層：斯巴達人、庇裡阿西人（邊民）、希洛人（奴隸）. 斯巴達人一生不事任何生產,主要職責是參加軍事訓練,競技就是最基本的訓練方式. 斯巴達憑藉其強大的軍事力量,不斷對外擴張,逐漸成了希臘文明的主要締造者雅典的挑戰對手. 雅典的國情恰恰與斯巴達相反,由梭倫及克利斯提尼相繼改革之後,雅典走向了以民主政治為主體、以工商立國的鼎盛時期. 一山不容二虎,雅典和斯巴達之戰,史稱伯羅奔尼撒戰爭最終以佔據軍事優勢的斯巴達取勝,而戰爭初期在雅典城內的鼠疫就消耗了包括雅典主帥在內的戰鬥力三分之一,無疑助了體質強健的斯巴達人一臂之力,希臘文明隨著雅典的滅亡從此一蹶不振.
筆者並無意說奧運會一無是處.從實用角度來看,當然若以投資北京奧運會的錢用於改善國人的醫療衛生上,翻一倍後的國家醫保預算,效果肯定是立竿見影. 假如換個思維方式夢想奧運,從奧運競技規則中,還會發現有點符合現代國家的雛形. 首先運動員之間是平等的,不會因為是奧委會主席的兒子就有權偷跑,而且是業餘體育愛好者,似乎是民主國家各黨派的政客,身後的教練則是理論大師或某主義創始人,裁判就是獨立司法機構,媒體還是媒體,規則則是選舉方法. 如果制定競技規則、裁判員、運動員獨具一身的肯定是獨裁者,並強制人家買票（交稅）看他的裸奔,由於沒有參照物,自稱比別人好五倍也無可非議. 說到這,某位網友先生肯定不耐煩了,又要筆者解釋中共為何獨裁. 老實說,在下不知道,但套句醜化國民黨的台詞狡辯：「不是在下無能,而是共軍實在太厲害」. 北朝鮮人若聽到南韓的民主,也許會對金正日的鐵腕打個問號. 昔日的東德人大概帶著同樣的疑問冒死越過柏林牆,但今天他們和臺灣人一樣肯定不去想我們為何民主了這樣的問題. 解鈴還需繫鈴人,請不解者直接向中共提問. 中共外表華麗的奧運工程遮目,絕大多數人看不到獨裁者醜態,大陸少有的知情者只能敢怒不敢言. 事實高於雄辯,藉助網際網路這個望遠鏡,筆者盡力譏笑怒斥獨裁者的醜惡. 然而中共腐敗得實在太快,筆者只好經常如羊肉串似的連在一起略加評述,難免讓同道失望,在下深表不安和歉意,倘若有礙共產黨同志的目光,老夫只能笑說活該,五毛的挖苦正是老夫寫作的動力.
回到奧運,馬拉松總是奧運會的最後一項比賽,而其中卻包含了某種啟示. 公元前490年,東方第一強國波斯再次攻擊希臘,雅典人迎戰強大十倍於己的敵人. 雅典竟在馬拉松平原以小搏大,波斯損兵折將三十多倍於對方而落荒逃走. 報捷的戰士腓力庇底斯從馬拉松一直跑到雅典,喊完「我們勝利了」便倒地身亡. 後世人們為了紀念他,決定定期舉行馬拉松賽跑. 把奧運會引向高潮的壓軸賽,應該是向世人暗示,民主終將戰勝獨裁,「我們勝利了」就是預告.
8月15日於巴黎
