發表時間： 2007-07-28 04:30:42作者：金海濤,
今年先後發生的兩件事深深震撼了我的神經，以致看到這種事的發生真不敢想像中華民族的傳統道德在中國已蕩然無存！
一件事是前不久發生在浙江省臺州市的黃岩，一個有車族啟動了自己的汽車，不幸在倒車時撞倒了一位婦女，並致其受傷。如果他稍有良知的話，他應該迅速將傷者送到醫院進行救治。但他並未按常理去做，而是故意開著車在受傷者的身上反覆碾壓了5次，其終極目的就是要將被他撞傷的人碾死，然後駕車逃逸。這可謂殘忍至極！他為什麼這麼殘忍？據說他認為如果被碾壓者傷而不死，他將負擔傷者終生的治療、生活等費用；而如果人被碾死了，他最多做一次性賠償即可了斷。這就促使他採取了極端手段，索性將被他撞倒的傷者碾死！我想問：世界上還有比這更殘忍的事情嗎？難道錢比一個人的生命更重要？
另一件事是早些時候發生在四川省的成都市。一天上午9點過，一年輕女子獨坐在該市三聖街某酒店6樓的窗台上，因為感情問題試圖跳樓輕生，幾次做出欲跳樓的姿勢。當然，一個鮮活的生命即將採取步入死亡的決策時總會猶豫不決，而此時在那個樓下圍滿了大批人群，他們談笑聲一片，圍觀者中有人對著那女子高喊：「哦，哦，跳啊，快跳啊！」、「不要只是作秀啊，要來真的噢！」有人拿出手機來拍照、攝像，還有人甚至打電話給朋友要他們「快點過來看看熱鬧」，更有一男子坐在街對面一座5樓的窗台上彈起了吉他，邊唱邊看。面對這樣的場景，一個思維正常而有良知的人會作何感想？難道該為那個赴死的年輕女子慶幸？
在現實的中國，這並非兩個孤立的事件，類似的挑戰人類良知底線的事件幾乎天天在發生。前不久曝光的山西黑磚窯事件所暴露出的那些慘狀震驚了整個世界，誰能想像在21世紀的中國還會出現那樣虐待童工、視民工為囚徒而任意禁閉、毆打的事？其實，由於媒體的曝光而當局不得不來整治的黑磚窯只是一個個案，隨之曝光的黑磚窯、黑煤窯、黑工廠、黑作坊等等在山西省就有幾百個，在全國又有多少？人們看到了，黑磚窯主為了斂財置法律於不顧，更罔顧最基本的社會倫理道德。其實，在當今的中國為了斂財而做出種種罪惡勾當的事還少嗎？注水豬肉只是最早出現的小兒科，加入蘇丹紅而製成的有毒鴨蛋曾經轟動一時，而「紙箱餡肉包子」恐怕不是最新的新聞，假煙、假酒充斥市場，假藥、假糖、假油、假鹽屢禁不絕，假食品、假飲料鋪天蓋地，以致人們不得不發出吶喊：「我們今天還敢吃什麼？」針對美、歐國家對中國出口食品質量的質疑，中國官方出面澄清，言之幾年來出口美國、日本的食品99％以上都是符合食品安全標準的。那麼，人們會問，在中國國內市場上銷售的食品也能保證是安全的麼？
如果說為了斂財而製造有毒食品只是一些無良商人的行為，那麼，官場中眾多的黨政官員們就更是突破了道德底線了。他們貪贓枉法，胡作非為，辦公室裡可能懸掛著老毛題詞的「為人民服務」的條幅，或者桌面上擺著胡錦濤的「八榮八恥」的訓導，然而，他們離開辦公室卻幹著最見不得人的醜事；他們在公開場合一副仁義君子的模樣，而在私下裡卻有著另一副面孔；當權錢交易完成時巨額錢財滾滾流入他們的腰包；當夜幕降臨時他們抱著小蜜、二奶享受著那些女人提供的「性福」。這就是今日官場中那些道貌岸然的官員們的道德表演。
那麼，今日中國為什麼會出現倫理道德的淪落？其實，答案是不難找到的，那就是一方面信仰真空導致的倫理道德的覆滅，另一方面則是金錢主導社會而帶來的價值觀下滑。
自從中共執掌中國權柄以來，極力宣揚共產主義的思想與世界觀，強力摒棄不符合共產黨要求的一切思想與意識形態，甚至批判中華民族固有的優良文化傳統與道德素養。他們的目的就是要對全國人民洗腦，使之通通變成共產黨所要求的意識形態。然而，幾十年過去了，人們從現實中看到了中共所宣傳的那些東西並非什麼好東西，如果說「實踐是檢驗真理的唯一標準」是個真命題，那麼，幾十年的實踐徹底顛覆了中共的意識形態宣傳，毛澤東所主導的歷次政治運動所造成的惡果，尤其是「無產階級文化大革命運動」對國家、民族所造成的傷害，不僅表現在經濟上使國家走到了崩潰的邊緣，而且更為嚴重的是毀滅了人們的理想與道德情操。隨著毛澤東的死去，中共和毛本人曾經極力樹起的「共產主義神仙」突然崩塌了，隨之而來的是人們對毛澤東和所謂的毛澤東思想的徹底否定。而蘇聯與東歐政權的變天更加深了人們對社會主義、共產主義整個體系的思想、理論與世界觀的否定。人們再也不相信關於社會主義、共產主義的說教，於是，幾十年來充斥人們思想中的社會主義、共產主義信仰之塔也就轟然崩塌了。隨之而來的是人們的信仰真空，舊有的中華民族優良的傳統道德被拋棄了，而新的符合人類進步潮流的道德素養又沒有建立起來。人們沒有理想，沒有良好的倫理道德約束，沒有了優良的社會準則，那就只能為所欲為。
在信仰真空的境況下，官場的，工商界的，學術界的，文藝界的，娛樂圈的各種各樣的「潛規則」氾濫成災。官場中的跑官要官、買官賣官、權錢勾結、貪污腐敗；商界的不講誠信、惟利是圖、行賄欺詐；學術界的弄虛作假、論文抄襲、互相詆毀；文藝界文藝作品價值觀的異化、作品的下作；娛樂圈裡女星的「富豪路線」、男導的「先上床後上戲」等等潛規則更是拙劣。所有這一切構成了整個社會倫理道德下滑的光怪陸離，侵蝕著整個社會的肌體。
另一方面，中共在改革開放以來所推行的政策更助長了社會道德的下滑。老毛統治中國時在經濟上所實行的平均主義以及大鍋飯政策導致了中國的持續貧窮，而鄧小平的「讓一部分人先富起來」的政策，除了造成了權錢勾結的泛化之外，導致「一切向錢看」的風氣瀰漫了整個社會。正如那位郎咸平教授所說的，改革開放其實是「以階級鬥爭為綱」轉向了「以金錢為綱」。於是，整個中國變成了一個以錢為核心的社會。這無疑衝擊了傳統的社會道德觀，除了金錢之外，好像什麼都不再重要了，只要能撈到錢什麼都可以干，什麼都敢干。於是，為了撈錢，丐幫頭子雇來殘疾兒童推向街頭向行人乞討以求獲得最大的收益；為了撈錢，在校大學生、良家女走入了賣淫的行列；為了撈錢，食品製造商在產品中加入增色、增味的有毒配料以求賣個好價錢；為了撈錢，各種各樣的造假伎倆紛紛出籠，甚至高科技領域也不乏造假，比如震驚國內外的「漢芯」。如此一來，一切只為錢，還有什麼道德可言？
事情就是這樣，由於對中共倡導的社會主義、共產主義信念、理想的破滅而形成的信仰真空以及政策的金錢導向的發酵終於使中國步入道德崩潰的深淵。不少有識之士呼籲道德重建，但談何容易？一座建築物崩塌了，是很容易重建的，無非費些物料與人力，而道德的崩潰了，要想重建則是難上加難的，那決不是假以時日可以實現的。而且，道德的崩潰極有可能威脅到當權者。
一件事是前不久發生在浙江省臺州市的黃岩，一個有車族啟動了自己的汽車，不幸在倒車時撞倒了一位婦女，並致其受傷。如果他稍有良知的話，他應該迅速將傷者送到醫院進行救治。但他並未按常理去做，而是故意開著車在受傷者的身上反覆碾壓了5次，其終極目的就是要將被他撞傷的人碾死，然後駕車逃逸。這可謂殘忍至極！他為什麼這麼殘忍？據說他認為如果被碾壓者傷而不死，他將負擔傷者終生的治療、生活等費用；而如果人被碾死了，他最多做一次性賠償即可了斷。這就促使他採取了極端手段，索性將被他撞倒的傷者碾死！我想問：世界上還有比這更殘忍的事情嗎？難道錢比一個人的生命更重要？
另一件事是早些時候發生在四川省的成都市。一天上午9點過，一年輕女子獨坐在該市三聖街某酒店6樓的窗台上，因為感情問題試圖跳樓輕生，幾次做出欲跳樓的姿勢。當然，一個鮮活的生命即將採取步入死亡的決策時總會猶豫不決，而此時在那個樓下圍滿了大批人群，他們談笑聲一片，圍觀者中有人對著那女子高喊：「哦，哦，跳啊，快跳啊！」、「不要只是作秀啊，要來真的噢！」有人拿出手機來拍照、攝像，還有人甚至打電話給朋友要他們「快點過來看看熱鬧」，更有一男子坐在街對面一座5樓的窗台上彈起了吉他，邊唱邊看。面對這樣的場景，一個思維正常而有良知的人會作何感想？難道該為那個赴死的年輕女子慶幸？
在現實的中國，這並非兩個孤立的事件，類似的挑戰人類良知底線的事件幾乎天天在發生。前不久曝光的山西黑磚窯事件所暴露出的那些慘狀震驚了整個世界，誰能想像在21世紀的中國還會出現那樣虐待童工、視民工為囚徒而任意禁閉、毆打的事？其實，由於媒體的曝光而當局不得不來整治的黑磚窯只是一個個案，隨之曝光的黑磚窯、黑煤窯、黑工廠、黑作坊等等在山西省就有幾百個，在全國又有多少？人們看到了，黑磚窯主為了斂財置法律於不顧，更罔顧最基本的社會倫理道德。其實，在當今的中國為了斂財而做出種種罪惡勾當的事還少嗎？注水豬肉只是最早出現的小兒科，加入蘇丹紅而製成的有毒鴨蛋曾經轟動一時，而「紙箱餡肉包子」恐怕不是最新的新聞，假煙、假酒充斥市場，假藥、假糖、假油、假鹽屢禁不絕，假食品、假飲料鋪天蓋地，以致人們不得不發出吶喊：「我們今天還敢吃什麼？」針對美、歐國家對中國出口食品質量的質疑，中國官方出面澄清，言之幾年來出口美國、日本的食品99％以上都是符合食品安全標準的。那麼，人們會問，在中國國內市場上銷售的食品也能保證是安全的麼？
如果說為了斂財而製造有毒食品只是一些無良商人的行為，那麼，官場中眾多的黨政官員們就更是突破了道德底線了。他們貪贓枉法，胡作非為，辦公室裡可能懸掛著老毛題詞的「為人民服務」的條幅，或者桌面上擺著胡錦濤的「八榮八恥」的訓導，然而，他們離開辦公室卻幹著最見不得人的醜事；他們在公開場合一副仁義君子的模樣，而在私下裡卻有著另一副面孔；當權錢交易完成時巨額錢財滾滾流入他們的腰包；當夜幕降臨時他們抱著小蜜、二奶享受著那些女人提供的「性福」。這就是今日官場中那些道貌岸然的官員們的道德表演。
那麼，今日中國為什麼會出現倫理道德的淪落？其實，答案是不難找到的，那就是一方面信仰真空導致的倫理道德的覆滅，另一方面則是金錢主導社會而帶來的價值觀下滑。
自從中共執掌中國權柄以來，極力宣揚共產主義的思想與世界觀，強力摒棄不符合共產黨要求的一切思想與意識形態，甚至批判中華民族固有的優良文化傳統與道德素養。他們的目的就是要對全國人民洗腦，使之通通變成共產黨所要求的意識形態。然而，幾十年過去了，人們從現實中看到了中共所宣傳的那些東西並非什麼好東西，如果說「實踐是檢驗真理的唯一標準」是個真命題，那麼，幾十年的實踐徹底顛覆了中共的意識形態宣傳，毛澤東所主導的歷次政治運動所造成的惡果，尤其是「無產階級文化大革命運動」對國家、民族所造成的傷害，不僅表現在經濟上使國家走到了崩潰的邊緣，而且更為嚴重的是毀滅了人們的理想與道德情操。隨著毛澤東的死去，中共和毛本人曾經極力樹起的「共產主義神仙」突然崩塌了，隨之而來的是人們對毛澤東和所謂的毛澤東思想的徹底否定。而蘇聯與東歐政權的變天更加深了人們對社會主義、共產主義整個體系的思想、理論與世界觀的否定。人們再也不相信關於社會主義、共產主義的說教，於是，幾十年來充斥人們思想中的社會主義、共產主義信仰之塔也就轟然崩塌了。隨之而來的是人們的信仰真空，舊有的中華民族優良的傳統道德被拋棄了，而新的符合人類進步潮流的道德素養又沒有建立起來。人們沒有理想，沒有良好的倫理道德約束，沒有了優良的社會準則，那就只能為所欲為。
在信仰真空的境況下，官場的，工商界的，學術界的，文藝界的，娛樂圈的各種各樣的「潛規則」氾濫成災。官場中的跑官要官、買官賣官、權錢勾結、貪污腐敗；商界的不講誠信、惟利是圖、行賄欺詐；學術界的弄虛作假、論文抄襲、互相詆毀；文藝界文藝作品價值觀的異化、作品的下作；娛樂圈裡女星的「富豪路線」、男導的「先上床後上戲」等等潛規則更是拙劣。所有這一切構成了整個社會倫理道德下滑的光怪陸離，侵蝕著整個社會的肌體。
另一方面，中共在改革開放以來所推行的政策更助長了社會道德的下滑。老毛統治中國時在經濟上所實行的平均主義以及大鍋飯政策導致了中國的持續貧窮，而鄧小平的「讓一部分人先富起來」的政策，除了造成了權錢勾結的泛化之外，導致「一切向錢看」的風氣瀰漫了整個社會。正如那位郎咸平教授所說的，改革開放其實是「以階級鬥爭為綱」轉向了「以金錢為綱」。於是，整個中國變成了一個以錢為核心的社會。這無疑衝擊了傳統的社會道德觀，除了金錢之外，好像什麼都不再重要了，只要能撈到錢什麼都可以干，什麼都敢干。於是，為了撈錢，丐幫頭子雇來殘疾兒童推向街頭向行人乞討以求獲得最大的收益；為了撈錢，在校大學生、良家女走入了賣淫的行列；為了撈錢，食品製造商在產品中加入增色、增味的有毒配料以求賣個好價錢；為了撈錢，各種各樣的造假伎倆紛紛出籠，甚至高科技領域也不乏造假，比如震驚國內外的「漢芯」。如此一來，一切只為錢，還有什麼道德可言？
事情就是這樣，由於對中共倡導的社會主義、共產主義信念、理想的破滅而形成的信仰真空以及政策的金錢導向的發酵終於使中國步入道德崩潰的深淵。不少有識之士呼籲道德重建，但談何容易？一座建築物崩塌了，是很容易重建的，無非費些物料與人力，而道德的崩潰了，要想重建則是難上加難的，那決不是假以時日可以實現的。而且，道德的崩潰極有可能威脅到當權者。
