人民不是沒有稱頌過共產黨的恩情。若無稱頌，就不會有昔日韋君宜那批人放棄優裕生活，投奔中共。若無稱頌，筆者不會在17歲上放棄學業，到長辛店二老莊破兵營裡學步兵，準備「打過長江去，活捉蔣介石！」
可是今天，在我由17歲變成70多歲的時候，面對報刊上「嚴打黑窯，解救奴工脫離苦海」的大標題，我沒有稱頌的衝動。我自然為童工和他們父母的團聚高興。但對中共在天人共怒的聲討中，採取「以攻為守」的策略，由事件的總承擔者，搖身一變而成為救世主的可恥伎倆，我則想起前蘇聯詩人馬雅可夫斯基的詩句。馬雅可夫斯基「蘇聯護照」詩作的首句是：「去他媽的吧，官僚主義！」我則說：「去他媽的吧，中共的偽善！」
黑窯數以千計，存在數年之久，有的窯主的父親就是人民代表，中共政權若有一點點愛民之心，黑窯怎能有在光天化日之下存在的條件？中共若拿出對待異議人士、維權人士、法輪功信仰者百分之一的偵破和打擊力量，就不會有今天這批食人獸的橫行！專制機器的運轉，目的全在於消滅異己，維護既得利益，管你是黑窯、白窯！
中共「解救」人民的故事，我們聽得耳朵裡都快長繭子了。宏觀上的「解放全人類」的口號，已快把我們的耳膜震破。微觀呢，例證之一是那出與中共「共存共榮」的歌劇「白毛女」。60年前，白毛女為中共打天下服務，後來拍了電影，又改編為京劇、芭蕾舞劇，賺取了民眾的眼淚，也曾成為驅使百姓上戰場為中共奪權的效力神奇的興奮劑。我的戰友孫道明（曾任華北軍區文工團舞蹈隊隊長）跟我講過他目睹的一件事：部隊看「白毛女」，演到黃世仁作惡的場面，台下的一名戰士也「進入角色」，憤然向台上的地主開搶。他太激動了，槍沒打准，演員驚恐地跑到後臺……。總之，「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」的「鐵則」，就這樣注入民眾大腦。
在黑窯事件面前，人們不能不想一想了。白毛女逃入深山，到底擺脫了黃家的迫害，還能靠廟中供果存活。而黑窯裡的女童工，被監控得無法逃跑，晚間還要充當雛妓，供人蹂躪。她們的遭遇，比白毛女還慘痛。其實，這些女孩子的命運，也是大陸遍地可見的失學兒童、風塵女子，以及廣大弱勢群體的縮影。中共解救了誰？苦海中的人，出了這個髒水坑，還要落入那個臭水窪。處處貪官，警匪一家，你往哪裡逃！。「把人變成鬼」的操作者，正日夜忙個不停，但他們嘴裡卻在喊「解救」、「和諧」、「親民」，全不知「羞恥」二字為何物。
日本侵華期間，掠走男人當奴工，掠走女人當慰安婦，這些受害男女的倖存者，今天仍組織起來，循法律途徑告上門去，尋求公道。可是，黑窯的受害者們，除了得到一頂感恩味道極濃的「脫離苦海」的大帽子之外，其他一切，均屬渺茫。他們能夠組織起來，聘請律師，公布訴狀，把各級政府的害人蟲，拉上被告席，討個公道嗎？休想！他們一動，就有武警伺候了。假如今天有個日本人說：「別告我們啦，先看看你們自己國家的奴工和童工的境遇，比我們政府當初的罪惡有過之無不及哩！」這該怎麼辦？有羞恥心的人會感到尷尬。但中共高層的臉皮之厚，遠超出我們的想像力。他們更有用之不竭的袁木、李肇星式的人物，出場對付。
大陸在報導黑窯事件中，極力強調奴工被「解救」後，回家了，同親人團聚了。這裡面藏有一條詭計：用奴工同家人團聚的動人場面，掩蓋和擺脫執政者的罪惡。奴工們回家了，萬事大吉了，至於地獄的創建人、合夥人、總後臺等在哪裡，事件觸及多少條法律，該不該做物質和精神賠償，追究和問責誰，就別多想了。奴工一散，力量也分散，「浪頭」過去，淡化加遺忘，奴還是奴，主還是主。君不聞：狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。權貴劫掠階層之夢，就是當今天的東方不敗！至於他們的美夢能否成真，民眾一浪接一浪的抗爭態勢，已經做出了明白的答案。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:自由聖火
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