邪靈附體 禍害中華（30）
有許多人知道毒品海洛因、鴉片是從罌粟花中提煉出來的，但很少有人見過罌粟花是何模樣。罌粟花，花開於夏季，有大紅，桃紅，純紫，純白等色，艷麗而妖冶，這就是充滿誘惑卻飽含毒汁的罌粟花。當人們面對這樣的花時，很難一開始就把它與可以使人形銷骨立，精神萎蘼致死的毒品聯繫起來，但它確實是奪去無數生命的毒源。在黨文化體系中，樣板戲起著像罌粟花一樣的害人作用，
說樣板戲起著像罌粟花一樣的害人作用，是因為它也盛行於共產邪靈附體全中國的高峰期，以一花毒放，百花肅殺的妖姿蠱惑人信假神，做假人，當一個人在欣賞樣板戲的高亢的唱腔，高難度的舞技時，不知不覺地接受了其推銷給你的共產邪靈附體的邪理時，此人就極易被共產邪靈附體所操控，逐漸失去人性，最終被毀掉。其對人類的毒性於罌粟花製品鴉片，海洛因等毒品相比較，則是有過之而無不及。且更具迷惑性。植根於共產邪靈附體的「假、惡、鬥」邪理的樣板戲，其最為顯著的邪惡特徵就是用邪理塑造的假人、假神的藝術形象去騙人、去害人。
樣板戲有一個所謂的「三突出」原則，即：「在所有的人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。」看看樣板戲中的主要英雄人物是些什麼形象，就不難看出樣板戲兜售的是什麼貨色了。
什麼人可稱之為英雄，歷來都存有爭議，但是，在《三國演義》第二十一回「曹操煮酒論英雄」中，曹操對劉備曰：「夫英雄者：胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞天地之志者。」曹操的這段關於英雄的定義，英雄的標準，是能被人們普遍接受的。那麼樣板戲中的主要英雄人物們是不是這類英雄呢？顯然不是。有人可能會說，你這關於英雄的要求是不是太高了？
好，我們不用曹操的關於英雄的標準來衡量樣板戲中的主要英雄人物們，我們來看看樣板戲中的主要英雄人物們是否符合做普通人的標準。我們知道，人之所以區別於動物的特徵之一，就是人是有信仰的生命。古代的人都是信神的，現代有些人變異了，自稱不信神，但他是否真的不信神，那還難說，就拿中共內的有些貪官來說，他們在會上會說：自己不信神佛，信無神論，私下裡，卻到廟裡花錢求神拜佛保平安。那麼，樣板戲中的主要英雄人物們信仰的是什麼呢？信仰的是共產黨 —— 一個共產邪靈附體組織，毛澤東 —— 一個被共產邪靈附體操控的人世惡魔。這一點，在樣板戲中的主要英雄人物們的所謂的核心唱段中都有表現：
例如：《智取威虎山》中的主要英雄人物楊子榮的核心唱段中的唱詞就有：「黨對我寄託著無限希望，．．．黨的話句句是勝利保障，毛澤東思想永放光芒。．．．抗嚴寒化冰雪我胸有朝陽。」
《沙家浜》中的主要英雄人物郭建光的核心唱段中的唱詞就有：「毛主席黨中央指引方向，鼓舞著我們奮戰在水鄉」
《海港》中的主要英雄人物方海珍的核心唱段中的唱詞就有：「堅決聽黨的話頑強挺進，聽黨的話頑強挺進，這一仗一定要全勝收兵！」
芭蕾舞劇《白毛女》則是用舞蹈加伴唱來鼓吹這種信仰，《白毛女》的劇末是載歌載舞的場景，歌詞中就有：「永遠跟著毛主席，永遠跟著共產黨。永遠跟著共產黨，永遠跟著毛主席，革命到底！」
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的主旋律是《娘子軍連連歌》，歌詞中就有：「共產主義真，黨是領路人。向前進，向前進！在毛澤東的旗幟下勝利向前進！」
共產黨，毛澤東，這就是樣板戲中塑造的主要英雄人物們信仰的兩類生物，那麼，這兩類生物值不值得人們去信仰呢？我們這裡來分析一下：世界上人們信仰的正神都有自己的天國世界。真信神的人，按照神的教誨去做的人，在離開人世時，就可以提高生命的層次，升華到天國去。而這兩類生物沒有自己的天國世界，它們不是正神。
這兩類生物在人世間幹盡了壞事，所犯罪之大罄竹難書。但在樣板戲中，它們所犯的罪行卻被黑白顛倒的美化為豐功偉績，在有數的幾個樣板戲中，其劇情發生的時代背景就包括了文革浩劫前的這兩類生物在中國害人的各個不同時期。我們結合幾部劇的劇情分期簡單說一說。
芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的時期是所謂的十年內戰時期，即1927年——1937年期間，是中共煽動窮人打土豪分田地，非法組織武裝去推翻合法的國民政府的時期，劇中被肆意歪曲醜化的一個人物叫南霸天，說他利用萬貫家財，組織和支持反動武裝，與海南島中共領導的游擊隊為敵，後被「紅色娘子軍連」連長吳瓊花（曾在南霸天的家中當過丫鬟）擊斃。
而歷史的真實卻是這樣的：「據海南視窗報導，南霸天的原型是海南陵水縣當地一個叫張鴻猷的地主。張鴻猷的親孫子張國梅說，《紅色娘子軍》很多內容是虛構的。在他爺爺死後４年，紅色娘子軍才組建。當時，拍電影的人說他家房子氣派，又是大地主，選在這裡拍電影真實。於是，就在他們家拍了幾個鏡頭，又讓老百姓到幾里外的南門嶺當演員，說是從南霸天家裡的地道走到南門嶺的。張鴻猷堂兄張鴻德的孫子張國強曾告訴記者，他是目前唯一健在見過張鴻猷的人，不僅熟悉張鴻猷，還見過張鴻猷的母親。張鴻猷是個善人，他沒有欺壓百姓，家裡也沒家丁、槍支、碉堡，只有幾個請來幫他四姨太帶小孩的小姑娘。這些說法也與中國文聯出版社2001年１月出版的《尋找英雄》一書相通。紅色娘子軍的第一任指導員王時香老人在此書中這麼述說：「我們連長龐瓊花，就是電影裡的吳瓊花。她是我們鄰村的人，參軍前我倆就是好姐妹，平時我們到鎮上趕集就能碰到。她是貧農出身，並不是南霸天家的丫環，也沒有南霸天這個人。這是和電影裡不一樣的。」陵水縣史誌辦的一位工作人員說，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。」（《中共安在「地主階級」頭上的罪名純屬有意編造的謊言》）而整個海南島，乃至全中國，也難以找到類似南霸天這樣的所謂的階級敵人的原型。樣板戲虛構南霸天這樣的所謂的階級敵人，就是共產邪靈附體要在人們心中種下仇恨的種子，為其挑起人們互相仇殺服務。
在所謂的十年內戰時期，給中國農村帶來深重災難的恰恰是中共自身，在中共非法佔領的地區，許多窮人被騙被迫去當所謂的紅軍，充當共產邪靈附體非法奪取政權的炮灰；地主們則不幸成了共產邪靈附體劫財害命的目標，」「從1928年秋收起義，竄入井岡山搞武裝鬥爭開始，毛澤東領導的中共，一直是沿襲「打土豪」的辦法，解決軍糧軍餉的。所謂「土豪」，就是欲加之罪，何患無辭的「地主」的代名詞。他們每「解放」一個地方，便把那裡的地主通通殺掉，奪取他們的財富充作軍糧軍餉。「紅區」（共產黨佔領地區）大大小小的「土豪」打光，沒得油水可撈了，便派出突襲隊，趁月黑風高之夜，到「白區」（國民黨佔領地區）去打「土豪」，斬盡殺絕，擄掠一空……久而久之，「白區」靠得近的「土豪」也打光了，老百姓跑得精光，形成一條30多里寬的「赤、白交界」絕無人跡的「陰陽地界」……」（《陳沅森：談談「土改」「殺地主」》）
（待續）
