除了巨人的傳說外，小人也在世界各地的傳說故事中出現。《格列佛遊記》中最有趣的故事要算是格列佛在小人國和大人國旅遊了。在小人國，人、畜、植物等一切物體的尺寸都只有我們的1/12。而大人國則恰恰相反，所有物體的尺寸是我們的12倍。現在看來這些都不是天方夜譚。這裡我們舉幾個地球上的確出現過小人的例子。
法蘭茲博士在墨西哥發現五千年前的12公分高的成年小人骨骼
柏林大學的法蘭茲博士在調查墨西哥中部附近的洞窟時，挖掘出一些奇怪的東西。他最先發現地面有一個奇怪的圖案，便試著往地下挖。這一挖可不得了，竟挖出了一些小小小小的生活用品，還有一些小小小小的裝飾品，看起來就像玩具一樣。挖到最後，終於出現這些東西的主人，一個小人。這一具骸骨約12公分高，重要的是，這絕對不是一個小孩子的屍體，因為骨骼的樣子已經是成人。經科學家研究，證實其年代約在五千年前。
出現在四十年代的碳黑小人
據《求知世界》報十七期羅桂生《兩個小黑人是何種生物？》一文中說：我家住在廣西漓江畔，離桂林不遠，記得四○年代中期的一天中午，太陽高照。我端著飯碗邊吃邊玩，突然在屋後晒短褲的長凳上，看見從布下走出兩個「小黑人」，它們約一寸高，與人體比例相似。全身碳黑，似無穿衣，直立行走。它們走到凳子中央，朝我站著。我舉起筷子，它們一齊高舉雙手。陽光把它們小手指照得清清楚楚。我害怕得很，隨手拾起一塊石頭就朝它們扔去，然後立即跑回屋叫大人出來看，但兩個「小黑人」已無影無蹤了。古籍中的小人記載
樹孔中居住的七八寸長小人
清代筆記《夜雨秋燈錄》樹孔中小人一文載：廣東澳門島，有姓仇名端貿易商人，經常去各國做買賣。一日，遇颱風，幸避一島灣，風息後，船老大因力憊看船，仇端登島散步。仇見島中枯樹甚多，大可十圍，樹多孔，孔中有小人居之，人長僅七八寸，有老幼男婦，膚色如栗子皮。
每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小與人相稱。見仇來看，齊聲說：「口渠三伊利！」仇此時要出恭，便解褲蹲地上，後吸菸繼續觀看。忽聽人聲嘈雜，見枯樹最高處，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城門大啟，小人約千餘，聯臂而出，搖旗一呼，各樹孔中皆有小人出迎，拱聽號令。
其中有年輕者，面目端正，束髮紫金冠做小人總指揮；口喃喃不知做何語。旋聞眾應曰：「希利」，執堅擁來。仇大驚，知為驅己，然藐其小，並不害怕。蹲如故。年輕者又喃喃多時，仇不應，即揮戈與戰。小箭、小槍、小刀、小戈矛，鑽剌兩股頗痛。惡之，戲以手中煙筒擊年輕者。一擊，遂翻落雞背上斃矣。眾抬屍回，城堅閉。其餘皆竄入樹孔中。仇也回船。
夜靜，聞岸上小人大至，擲泥沙而大呼曰：「黎二師四咿利！」雞鳴始寂。仇船上自思：若抓回一二頭，回故里，轉可炫耀。第二天早上，託言採薪，拿布袋與斧子至故處，砍破一樹，小人挺多，還有沒睡醒的，大概是一門眷屬，無一漏而裝布袋中。回到船上，給飯餵也吃，特別好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如螞蟻無數。口喃喃像是惡罵，且小箭如雨，船人怨恐，解纜而去。一個月左右，仇回廣東，訪其知者，說是僬僥國人。問洋人，說該物當肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢獨行，恐為海鵠銜去。仇喜，把小人放在嵌水晶元的盒子裡，拿到市上讓人觀看，為此得了很多錢。 故事後來，該小人轉與他人，並用紫檀做小屋宇，該小人知禮儀，懂廉恥，靈性與生活習性與現代人沒有什麼區別，只是小而已。
長三寸的勒畢國人
漢朝郭憲的《別國洞冥記》中載：「勒畢國人長三寸，有翼、善言語戲笑，因名善語國。常群飛往日下自曝，身熱乃歸，飲丹露為漿，丹露者，日初出有露計如珠也。」
郭憲記述勒畢國人文字較少，但仍略窺一斑，其於日下自曝，身熱乃歸，攝取太陽能量，似與面日月煉功的現代氣功師靈性相通，只能說明，同歸一道也。
《閱微草堂筆記》中記載的小人
中國清朝乾、嘉時期位高望重的學者、官至禮部尚書的紀曉嵐，在其所著《閱微草堂筆記》一書中，有二則關於小人的記載。該書是綜述平生見聞而成。因當時紀曉嵐以學問文章名重天下，曾主纂《四庫全書》，故其記事具可信度。
其中一則關於小人的記載編在該書卷三《灤陽消夏錄三》。書中描述了在烏魯木齊（今迪化縣），經常看到身高只有尺許的小人，男女老幼都有。每到紅榴樹開花時，這些小人便折下榴枝，編成小圈戴在頭上，成群結隊唱歌跳舞。
他們的聲音細如鹿鳴，悠揚婉轉。有的小人會偷偷走到朝廷駐軍的帳篷內偷竊食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他們捆綁起來，就絕食而死。假如把他們放了，他們也不敢馬上跑開，先慢慢的走數尺遠，回過頭來看看。若有人追罵他們，馬上又跪在地上哭泣。否則便慢慢走遠，到了差不多追不上的距離時，就迅速遁入深山中。
清軍始終找不到這些小人的居處，也不知他們如何稱呼，因為小人喜歡戴紅榴，便稱之為「紅榴娃」。當時丘縣（今河南省輝縣）丞天錦，奉派巡視牧場，曾抓到一個小人，將他帶回去，仔細端詳，他們的鬍鬚和毛髮都和我們平常人一樣，可見不是木魅或山魈之類的妖怪。
原文：《閱微草堂筆記卷三》──《灤陽消夏錄（三）》 烏魯木齊深山中，牧馬者恆見小人高尺許，男女老幼，一皆備。遇紅柳吐花時，輒折柳盤為小圈，著頂上，作隊躍舞，音呦呦如度曲。或至行帳竊食，為人所掩，則跪而泣。系之，則不食而死。縱之，初不敢遽行，行數尺輒回顧。或追叱之，仍跪泣。去人稍遠，度不能追，始驀澗越山去。然其巢穴棲止處，終不可得。
此物非木魅，亦非山獸，蓋僬僥之屬。不知其名，以形似小兒，而喜戴紅柳，因呼曰紅柳娃。丘縣丞天錦，因巡視牧廠，曾得其一，臘以歸。細視其鬚眉毛髮，與人無二。知《山海經》所謂靖人，鑿然有之。有極小必有極大，《列子》所謂龍伯之國，亦必鑿然有之。 西北海鶴民國
宋代編的《太平廣記》第四百八十卷和第四百八十二卷都記述了一些關於小人的故事：西北海戌亥那地方，有個鶴民國，人身高三寸，但日行千里，步履迅急如飛，卻常被海鶴吞食。他們當中也有君子和小人。
如果是君子，天性聰慧機變靈巧，每每因為防備海鶴這種禍患，而經常用木頭刻成自身的樣子，有時數量達到數百，把它們放置在荒郊野外的水邊上。海鶴以為是鶴民，就吞了下去，結果被木人卡死，海鶴就這樣上當千百次，以後見到了真鶴民也不敢吞食了。鶴民大多數都在山澗溪岸的旁邊，鑿洞建築城池，有的三十步到五十步長就是一座城，像這樣的城不止千萬。
春天和夏天的時候，鶴民就吃路上的草籽，秋天和冬天就吃草根。到了夏天就裸露著身體，遇到冬天就用小草編衣服穿，也懂得養生之法。鶴民國小人的生活場景與中國古老的典籍《山海經》的描述恰好有著相似之處。《山海經》中寫道：「小人國在東方，其人小，身長九寸。海鷗鳥吞之，不敢獨行。」不過從鶴民國的小人想出的刻木人以躲避海鶴獵食的「障眼法」看來，他們的智慧並不比現在人差呢。
