中國異議作家、也是基督徒的余傑最近在海外發表文章評論威廉姆斯的訪問，認為這是中共海外統戰的一次重要成就，威廉姆斯本人不由自主地成了「和諧社會」謊言的辯護士。
但余傑同時也指出，威廉姆斯在訪問中的很多言論被中國大陸的媒體封殺，例如他在一次佈道中說和諧社會能否實現取決與政府是否允許展開自由討論，「基督徒應當在建立公民社會的過程中做出積極貢獻，他們應當被允許就一些社會問題參與負責任的辯論。」威廉姆斯還呼籲中國停止新聞審查。這些言論在中國的媒體上完全看不到。
余傑認為這是威廉姆斯的責任，因為他沒有要求中共方面如實完整地報導他的活動和言論。更嚴重的是，威廉姆斯對中共對非官方宗教組織和個人活動的壓制和迫害一字不提，反而誇獎中共逐漸認識到了宗教能對社會造成良性影響。
威廉姆斯的訪問不由得使人想起了有「紅色大教長」之稱的休立特 約翰森。約翰森從1931年到1963年一直是坎特伯雷的大主教(又稱大教長)。他思想左傾，對西方現實不滿，對共產黨政權情有獨鍾，認為它們重視精神價值和道德標準，因此和基督教的基本精神完全一致。他和英國共產黨關係密切，經常在英共黨每日工人報上發表文章，還在受英共支持的左派讀書俱樂部裡發表演講。1937年他訪問了莫斯科，對斯大林統治下的蘇聯讚不絕口，之後他出版了一本書，題為《佔地球六分之一的社會主義國家》(書名指的是蘇聯的面積)。之後他直言不諱地對別人說：蘇聯比英國更接近基督的世界。1945年五月他再次訪問蘇聯，這次受到了斯大林的接見。不久在訪問美國的時候，他呼籲美國和蘇聯共享原子武器的秘密。蘇聯方面對於這種熱情當然投桃報李，1951年授予他斯大林勛章。
約翰森1951年訪問了中國，受到毛澤東和周恩來的接見。他認為中國是有又一個最接近基督的世界，人人都有崇高理想，領袖都是聖人。當時朝鮮戰爭正在進行，他大力支持中國關於美國在中國東北進行細菌戰的指控，為此在回到英國後和教會的很多人發生了衝突。1956年中共再次邀請約翰森訪問中國，作為貴賓登上天安門，出席中共國慶典禮，並再次受到了周恩來的接見和宴請。
1956年是約翰森作為「紅色教長」聲譽的頂點，但也是他最終完全失去公眾聲譽的一年。就在他光榮地登上天安門之後不久，蘇聯出兵鎮壓匈牙利革命，在非共產黨世界一致譴責的時候，約翰森不但拒絕批判蘇聯，反而在第二年再次訪問蘇聯，出席十月革命紀念典禮。約翰森的所作所為已經完全喪失了一個基督徒所起碼的良知。坎特伯雷大教長是由英國國王任命的終身職務，英王不能將他免職，只能禁止他再以大教長的身份出席宗教活動。
時代畢竟不一樣了。和當年這個紅色大教長相比，今天的威廉姆斯無論被利用到什麼程度，至多不過是有點粉紅色而已。
来源:RFA
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