首先我需要說明的是我沒有點擊可能有耿和哭聲的錄音，因為我知道我是不能聽女人被迫害之後發出的慟哭聲的。當然我會落淚，可這是我不願意的。因為我知道中共邪靈就在隱形的暗物質空間裡瞅著我，在我顯出軟像時給我一擊。我決意要持續以我的方式發出我對中共毫無遮掩的聲音，直到天滅中共那一刻。我知道，人都有軟弱的時候，但我必須堅強。因此我想對耿和說的也是：堅強！
除了堅強，其實我們早已沒有選擇的餘地。耿和現在面臨的就是這樣的抉擇。當國寨（對中共國我已用不了「國家」這個詞了）綁匪拳打女人以維護穩定冒充和諧時，當裝了一腦袋邪知最後還是保住有吃的最為重要的豬儒不敢吱聲時，耿和除了堅強，還有別的選擇嗎？沒有了，早就沒有了，我只是不忍指出這個事實。
當國寨裡的男人不像男人時，當各國首腦不像首腦時，當基督教文明傳播給世界各地的「正義」、「博愛」「人權」等詞被物質利益變成虛詞時，耿和還能哭嗎？還能在呻吟和哭喊聲中表現軟弱嗎？也許女人的柔弱哭聲可以喚醒惡人心底的良心，可怎麼能夠感化撒但盤踞頭腦的惡警？因為他們只有黨的魔性了。在一個正常的國家，女人的哭喊聲可以喚來路人的幫助，可以招來警察捕凶。可當一個綁匪國寨的警察終於脫掉「人民」牌西裝，光天化日之下，向人民中的弱女子揮拳，將憲法文字上的公民現實的當作豬狗對待，而觀眾被暴力恐嚇住的時候，耿和怎樣才能阻止惡警作惡？哭聲的軟弱不僅帶給施暴者虐待的快感，還帶動被中共培訓成「不關我事，我不吱聲」的百姓更軟弱，惟有不哭而堅強抗議，耿和才可能在被惡警推打得步履蹣跚中站穩腳跟。你強它就弱，中共是彈簧。
記得高智晟律師在被圍堵的時候，一次警察欲闖進他家，智晟一時發愣，卻被耿和高喊和猛推趕出門外，而且是鼠竄而去。可為了身陷囹圄的丈夫的安危，耿和示弱忍讓了，警察竟然強行住進耿和的家，還控制了她家的錢財。耿和第一步就在這裡邁錯了，因為她怕心一現，便被中共邪靈死死揪住。警察利用她對丈夫、女兒、兒子的愛——怕被傷害——脅迫她跟外部隔斷聯繫，致使她步步退讓。那次讓女兒跑出去本來就是明智之舉，結果因為接受威脅，又將女兒喚回去，這又邁錯了第二步。後來，屈從警察的淫威不積極突圍，甚至自殺，這第三步、四步又邁錯……當這種不被當人看待的生活終於受不了時，耿和反抗了，警察竟然覺得這太奇怪了：「狗日的就上臉了」，因而才有步步緊逼的跟蹤和街上的毆打。
除了堅強，耿和的確別無選擇。即使耿和放棄做人的底線，完全屈服於中共，也無助於她、孩子和丈夫的處境有絲毫的好轉，相反會蒙受更多的羞辱。因為中共綁匪發現這是你的軟肋，就會使勁發力捏這裡。它的本性就是要欺凌人。但倘若耿和真的無所畏懼時，全盤否定中共對她以及孩子的對待時，那就必是中共要步步退讓了。也許有人要抬槓：可能嗎？其實是可能的，想得到就可能。
試想：如果耿和從高智晟被抓的第一時間起，就向中共警察強烈抗議，就堅決不允許警察居住在家裡，向鄰居求助，就跟警察據理力爭，打死也不從（你一開始就不怕，惡警那時候敢拚命打？不敢的），警察能在她家住嗎？這一步如果站住了，後來高智晟侄子、還有焦國標們就能見到她（哪怕是在窗口對話），這將帶給她關懷的力量，使她有勇氣和力氣為丈夫向外部世界發聲。這一步再站住了，她就要力爭鄰居們的同情和支持，獲得與外界人群和海外媒體的聯繫，代替自己丈夫成為聚焦點。如果她這樣，消息也會輾轉到高智晟那裡，夫妻這樣互動，對海內外華人世界將是巨大的鼓舞，那援助也必定更加有力，也許在9月份就有好幾個賈甲甚至高於賈甲的中共官員起義了，高智晟夫婦的壓力就大大緩解了。
這裡，我要特別聲明：我不是在責怪耿和，我只是在說這個客觀的理。我也是因為在廬山之外，才見得到廬山之全貌。而今經歷了這麼多的苦難，我想耿和應該明白了：自己不能在中共面前軟弱，軟弱只能自陷絕境。像她這次主動與外界聯繫，中共能把她怎麼樣？雖然會繼續恐嚇她，但有關的惡警免不了要遭訓斥。耿和千萬不要就此止步，要主動出擊：要求撤除門前的崗樓，爭取鄰居的支持，向鄰居和社區居民講真相，要把自己和孩子受迫害、凌辱的事情大大的向海外曝光……以攻為守，這是目前耿和最好的選擇。除了堅強，耿和別無選擇。
也許有人會指責我這是把耿和往絕境推，給耿和增加壓力（我正因為顧忌這一點，因而一直沒有對耿和該如何應對出聲）。但現在我們不難明白：其實真正把耿和往絕境推的是中共的邪惡和環境對她援助乏力。明白這一點，解決問題的路也就顯現出來了：那就是耿和這邊要堅強的講真相、揭邪惡，外部環境（北京和海外）要給予耿和更大的聲援。北京市民，尤其是耿和的鄰居不要做豬儒。外部世界可否把解救耿和及女兒、兒子的聲音喊得更大些，喊出聯合國人員和美國駐華大使。至於我們這些北京外的國寨人質，我還是那句老話：傳九退三、促三。這是對高智晟最有力、最有效的支持。迅速解體中共，是對女人耿和最大的關愛。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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