發表時間： 2006-10-06 10:14:32作者：清源
目前大陸引人注目的重大社會問題中，除去被中共血腥迫害的法輪功問題、六四屠殺問題，還有新疆和西藏的民族問題等等。在大陸多年的走訪之中，筆者發現大陸少數民族成員中普遍地存在著把因為受到民族壓迫而產生的憤怒甚至是仇恨都針對了漢人，從49年之後是漢人在壓迫其他民族嗎？是漢文化在侵略少數民族文化嗎？當然不是！
中華人民共和國這個偽政權所管轄的行政區域內（以下簡稱大陸）民族問題的實質，不但有現在釐清的必要，而且對於中共政權垮臺之後新中華建國過程中民族問題的解決以及各民族間和解都有著非常重要的意義。需要說明的是，筆者本人並非大中華的絕對擁護者，民為國之本，只要民眾能夠安居樂業就足矣，具體如何組建政體倒是次要的！
在當今的大陸，民族問題就像高壓下尚未噴發的火山，但是隨時都可能爆發。在新疆、在西藏、在寧夏等等民族聚居區，各民族與「漢族」的矛盾或者衝突時有發生，無論是少數民族成員或者是漢人心裏似乎都不順暢，那麼這個矛盾真的就完完全全是各民族和漢人之間的矛盾嗎？筆者認為不是，個人認為其實是各民族和中共之間的矛盾。
一、「漢族」有能力欺壓其他民族嗎？
如何識別一個民族？中共是以斯大林定義的四項民族特徵，做為大陸境內少數民族識別的標準的，這四項民族特徵是：「民族是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」。大陸的民族學教科書中明確的寫著「民族是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」，中共說這是孫中山先生對民族的定義，然而這個被戴在孫中山先生頭上的帽子，其實是斯大林「編製」的，筆者至今也不明白中共為什麼要在這個問題上張冠李戴。其實孫中山先生在《三民主義》一文中是這樣定義民族構成的要素的，「我們研究許多不相同的人種，所以能結合成種種相同民族的道理，自然不能不歸於血統、生活、語言、宗教和風俗習慣這五種力。這五種力，是天然進化而成的，不是用武力征服得來的。」
那麼到底什麼是民族？其實關於「民族」的定義本身就存在著不小的學術上的爭議。在這裡，我們引用：民族，指的是一群人覺得他們自己是一個被歷史、文化、和共同祖先所連結起來的共同體。民族有「客觀」的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教、或共同祖先，也包括「主觀」 的特質，特別是人們對其民族性(nationality)的認知和感情。
然而，即使按照這個民族的定義，也不難發現，「漢族」並不是一個嚴格意義上的真正的民族。中國的歷史是不同於西方的，因此在很多方面套用西方的標準去定義中國的事物是不對的，就像說民國之前是封建時代一樣。「漢族」這個以前被稱為「漢人」的群體，在語言、生活習慣以及地域文化上都存在異常大的差異，甚至在宗教信仰上也是不同的。對於現在的大陸人而言，「漢族」的意義只在於面對其他民族時才存在，在一般情況下，甚至不會想起自己是屬於什麼民族的，也就是說所謂的「漢族人」連基本的民族認同感也非常弱，這個「漢族」真的存在嗎？共產黨執政之後，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。如今漢人成為一個沒有民族信仰、沒有民族精神、沒有民族傳統、沒有民族認同感、地域性差異遠大於民族共同點的所謂「民族」！如今「漢族」的年輕人，普遍的不知、不辨自己民族的傳統，普遍的沒有繼承自己民族的傳統文化，普遍的沒有學習傳統文化的能力，這樣的一個民族不像民族。這樣的民族也是沒有向心力去壓迫其他弱小民族的。
二、中共的民族政策概述
共產黨從來就沒有朋友，它視所有事物為自己的工具或者是敵人。中共的一切政策都是為它自己的統治服務而不是為了民眾著想的，我們總結中共民族政策的實質為：和平時離間，反抗時屠殺。以下詳細論述各點。
三、和平時離間
共產黨對民族的離間，可以分成內部離間以及民族間的離間。
民族內部的離間方法主要有：
1、破壞民族文化和民族認同感；
2、摻假；
3、培養代理人控制少數民族等；
4、破壞民族內部的宗教系統；
民族認同感是一個民族成立的基本要素，而民族文化則是這個民族存在和發展的基本條件。在【九評之六：評中國共產黨破壞民族文化】中寫到，「文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」在中共統治大陸以後，進行的最大的破壞就是民族文化的破壞，這其中也就包括了少數民族文化的破壞。民族文化的喪失往往意味著一個民族的消亡。
共產黨破壞民族文化的形式非常多。有暴力式的打砸搶殺，也有陰毒的摻假和附體。民族文化被破壞的最厲害是漢文化。共產黨在早起主要是採取了一系列措施割斷漢文化的承傳體系，在後期也就是「改革開放」之後主要採取摻入到漢文化的方法進行破壞。現在黨文化不但幾乎滅絕了真正的漢文化而且還附體在漢人的傳統文化之中，可以說遍及於漢人的頭腦之中。
在中共的教科書中充斥著無神論、馬列毛思想的灌輸和洗腦，但是我們不得不承認，對於大部分民族而言，他們都是有自己的宗教信仰的，然而從49年之後，受教育的學生有多少可以保持自己民族的宗教信仰傳統的呢？對於民族文化，那些聚居的民族相對而言要好一些，例如維族、藏族等，但是對於回族這樣的散居民族而言則是滅頂之災。回族在傳統上是信仰伊斯蘭教的，但是這個民族比較散居，是典型的「大散居，小聚居」民族，在無神論的教育下，現在還有多少人保持著他們原有的信仰傳統呢？筆者在多年之前的隨機調查發現，不到30%，而這些人還大多來自回族聚居地區。一個民族內部對於信仰的態度，特別是少數民族是非常重要的。一個不具備傳統民族信仰的無神論者和一個保留傳統民族信仰的人他們對民族文化的看法以及感情都是不一樣的，不但是不一樣而且還有隔閡，甚至對立。這樣的教育必然會導致民族內部的分化。
在【九評之六－評中國共產黨破壞民族文化】中寫到，「中共除了要在物質層面毀滅宗教和文化之外，還盡其所能的在精神上摧毀人們對於信仰和文化的認同。舉例來說，中共認為回民風俗屬於「四舊」，於是強迫回民吃豬肉，並命令回民農家和清真寺養豬，規定每戶每年要上交兩頭。」這些都是真實的事情，文革時期部分「追求進步」的回民吃豬肉甚至養豬的，也不是少數。
筆者多年之前在鄂西土家族苗族自治州走訪時發現，原來所謂的「少數民族」也是可以造假的。在建施縣，為了瞭解當地土家族文化的承傳情況，隨機走訪了一些年齡在50 歲以上的當地居民。然而，令筆者驚訝的是，在受訪人群中竟然有將近一半的人說，他們根本就不是什麼土家族，是在登記民族成分時，工作人員動員他們把自己說成土家族的，當時說是可以多享受一些「國家政策」。其實，這僅僅是共產黨往少數民族中摻假的事例中的一個而已。這些原本不是少數民族的居民擔著一個少數民族的名頭顯然是無法具備民族認同感，也是無法承傳民族傳統文化的。
在大陸真的有不少針對少數民族的「優惠政策」，從上學加分，到糧油補貼等等各式各樣的。甚至，上實際九十年代武漢某民族學院有幾十名學生因看黃色錄像而被警察抓獲，學生被大學保回來之後，紅字大字公布處理措施，以警傚尤，上寫 「少數民族學生罰款200元，漢族學生罰款400元。。。」。這是真事，也再一次體現了「黨的民族政策」。
應該承認的是，部分少數民族的整體生活條件以及受教育程度確實明顯落後於一般水平，從這點而言給與少數民族教育等方面的優待是可以理解的。然而，我們不能忘記，在共產黨國家教育不僅僅是傳播現代文化的手段同時更是灌輸意識形態的工具。共產黨非常善於在個個自己無法直接控制的團體中插入自己的「代理人」，各大宗教都是這樣的。共產黨也正是通過給予少數民族優惠的教育機會而培養其代理人的。當然，我並不是說每個受過較高等教育的人都會如此。但是，很顯然，如果不和黨「一條心」那麼前途顯然是不明朗的，共產黨也正是通過這樣淘汰機制選擇「黨性」遠遠高於民族認同感的代理人的，這樣的方式對內便於控制，對外則稱培養少數民族幹部實現「民族自治」。
在民族內部的宗教系統，例如藏傳佛教，是不是臣服於共產黨政府，這是關係到寺廟能不能存在的關鍵，而這種宗教系統內部的不同態度也必然導致民族內部的分化；而在回族的伊斯蘭寺廟內，近十幾年來，阿訇們在當地宗教管理機構的教唆、放縱下因為錢財、派系的內鬥已經是各地非常普遍的事情，而這樣的醜聞也使得回回們對宗教信仰的熱情一再的下降特別是對年輕人而言。
民族間的離間方法主要有：
1、民族間待遇的不平等；
2、放縱部分少數民族罪犯；
3、不進行民族習俗教育；
中共雖然一再宣傳大陸有56個民族，但是在其教育體系內從未有過介紹少數民族的風俗、文化特徵以及歷史來源的系統內容。這樣的結果就導致大陸人民對「同胞」的隔閡感，以至於各種各樣對於少數族裔誤解。
在1998 年，南方某大城市，發生過一起維族學生翻過高強到另一學校毆打漢人的事件。事情大致是這樣的，某警校和某商學院的宿舍只有一牆之隔，這個警校有數個由維族學生組成的班級，因為一牆之隔的商學院學生時常在他們進行禮拜的時候大聲喧嘩，與隔壁「鄰居」協商多次無果，最後幾十名維族學生攜帶警棍翻過高牆毆打了整整一幢樓的學生，導致重傷數十人。。。。
某地一回民飯店轉手後，新店主不知道前店主在鋪面中懸掛的寫有「清真回民」的木牌是告知客人本店性質的告示，在接手後繼續懸掛，在惹出麻煩之後，其店舖被當地憤怒的回回砸毀。
在大陸，很多人聽說過或者是見過大陸警方對某些民族的犯罪人員網開一面的傳聞或者事例。然而，與此同時，中共政權對維族以及西藏、寧夏人大肆屠殺的各種各樣的小道消息也在廣為傳播，網路上曾經報導過的張軍濤先生的自述便是一例。其實，很多人麻木於各種各種的事實，卻絲毫沒有在意過這些事實背後的邏輯。從放縱少數民族凶犯到屠殺少數民族孩童，這個政權都可以做。這是為什麼呢！？
近年來在大陸有一種說法，就是少數民族相對於漢人享受了不少好處，為什麼還要鬧獨立？就像少數憤青鼓吹炸平臺灣一樣，部分漢人也為共產黨對少數民族的屠殺叫好。其實，這正是共產黨希望達到的效果。一方面通過宣傳民族優待政策而鼓吹「共產黨的關懷」，一方面縱容少數民族人員的犯罪以達到顯示「XX人就是野蠻」的目的，引發民眾對特定群體的厭惡情緒。這正是共產黨心地陰毒的所在，它就是要大部分人形成一種錯覺：某些民族的人一邊「享受國家的優惠政策」、一邊「肆無忌憚的犯罪」，一邊還要「獨立」，對待這樣的民族，「國家」難道不應該鎮壓嗎？
這幾十年，大規模的民族間械鬥一直不斷，完全不像一個現代國家應該具備的民族和解的狀態。2004年河南省中牟縣兩個村莊 10月底爆發近年來大陸最大規模的民族衝突；2000年9月，山東陽信大規模械鬥；1999年黃驊新村回族鄉漁溝回族村和周圍漢族村因灘塗權屬問題發生的糾紛等等，從這些事件可以看出，在共產黨執政的過程中完全沒有達到民族和解，現在的矛盾甚至比「49」年之前還要嚴重。那是因為，在「49」年之前，各民族至少還保持自己的傳統信仰的自由，而現在，則是處於被壓迫的狀態。
四、鎮壓
共產黨政府對少數民族的暴力鎮壓一直沒有停止過。1958年的西藏鎮壓；六十年代初的新疆伊寧出逃導致鎮壓五十、六十、七十年代的寧夏（兩次）與雲南的回族暴動分別被鎮壓；在七十年代初的雲南，一個回族小村莊被野戰十三軍鎮壓；1989年，拉薩鎮壓；1993年，雲南平遠回族地區被數千名軍警進剿；新疆西部某城在一九九五年四月間曾爆發過一次達五萬人的示威，鎮壓後造成至少二百二十人的傷亡。
人，從心理上而言，他可以沒有文化，但是人都是需要尊嚴的。我想大部分人都沒有想過，為什麼總是說回回團結、新疆人團結。這種自發的「團結」源自於他們本身的被壓迫感。任何一個民族都希望可以自由的生存和發展，就像上世紀的「抗日戰爭」一樣。一個民族可以在一個以外民族為主的中央政府統治下生存，但是政府是不能插手他們的文化傳統的，否則必然會遇到反抗和厭惡！而共產黨正是披著漢人的外衣插手少數民族文化的，這也是目前民族間矛盾似乎體現為少數民族與漢人矛盾的主要原因。民族間的和睦共處是建立在相互尊重之上的，而在共產黨統治下的國家沒有一個做到了這一點的，對於蘇東波之後曾經發生的民族對抗，對於新中華的管理者而言是必須考慮到的，現在看來矛盾似乎沒有那麼激烈，但是也決不能被忽視。
我們必須看到，相對於其他民族而言，漢人也曾經和正在承受著不弱於其他民族的來自於共產黨的迫害，雖然他們當中的絕大部分人並沒有認識到這個問題，但這畢竟是一個無法否認的事實。雖然「大一統」的思想還存在於少數漢人中，但是對於一般漢人而言，安居樂業才是生活的全部。拋開既往的歷史，現在絕大部分漢人沒有統治或者壓迫其他民族的願望或者內在動力。自從，1949以來的民族矛盾基本都是共產黨造成的，因此在追究相關罪責時，應該是這些罪行的策劃者以及直接參與者，與其他民族沒有很大的關係。這是因為，1949之後，不是一個民族統治其他民族的問題，而是一個黨統治所有民族的問題。
個人認為，少數民族朋友應該認識到真正的民族壓迫者絕對不是漢人，現在是漢文化在替代少數民族傳統文化嗎？不是，是黨文化；現在是漢人以另一個民族的名義控制少數民族地區嗎？不是，他們是以黨的名義出現的。所以，真正的民族壓迫者是共產黨！
在中華的歷史上，還從來沒有出現過所有民族被同一個團體共同壓迫的局面。無論是元、清等朝代，都是一個民族對其他民族的統治，而且往往在後期被弱化。因此，在民族矛盾的問題上，相關者務必要看清這個事實，盲目的敵對或者仇視是無法解決實際問題的。只有看清了這個事實，才可能真正的解決大陸的民族問題。
中華人民共和國這個偽政權所管轄的行政區域內（以下簡稱大陸）民族問題的實質，不但有現在釐清的必要，而且對於中共政權垮臺之後新中華建國過程中民族問題的解決以及各民族間和解都有著非常重要的意義。需要說明的是，筆者本人並非大中華的絕對擁護者，民為國之本，只要民眾能夠安居樂業就足矣，具體如何組建政體倒是次要的！
在當今的大陸，民族問題就像高壓下尚未噴發的火山，但是隨時都可能爆發。在新疆、在西藏、在寧夏等等民族聚居區，各民族與「漢族」的矛盾或者衝突時有發生，無論是少數民族成員或者是漢人心裏似乎都不順暢，那麼這個矛盾真的就完完全全是各民族和漢人之間的矛盾嗎？筆者認為不是，個人認為其實是各民族和中共之間的矛盾。
一、「漢族」有能力欺壓其他民族嗎？
如何識別一個民族？中共是以斯大林定義的四項民族特徵，做為大陸境內少數民族識別的標準的，這四項民族特徵是：「民族是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」。大陸的民族學教科書中明確的寫著「民族是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。」，中共說這是孫中山先生對民族的定義，然而這個被戴在孫中山先生頭上的帽子，其實是斯大林「編製」的，筆者至今也不明白中共為什麼要在這個問題上張冠李戴。其實孫中山先生在《三民主義》一文中是這樣定義民族構成的要素的，「我們研究許多不相同的人種，所以能結合成種種相同民族的道理，自然不能不歸於血統、生活、語言、宗教和風俗習慣這五種力。這五種力，是天然進化而成的，不是用武力征服得來的。」
那麼到底什麼是民族？其實關於「民族」的定義本身就存在著不小的學術上的爭議。在這裡，我們引用：民族，指的是一群人覺得他們自己是一個被歷史、文化、和共同祖先所連結起來的共同體。民族有「客觀」的特質，這些特質可能包括地域、語言、宗教、或共同祖先，也包括「主觀」 的特質，特別是人們對其民族性(nationality)的認知和感情。
然而，即使按照這個民族的定義，也不難發現，「漢族」並不是一個嚴格意義上的真正的民族。中國的歷史是不同於西方的，因此在很多方面套用西方的標準去定義中國的事物是不對的，就像說民國之前是封建時代一樣。「漢族」這個以前被稱為「漢人」的群體，在語言、生活習慣以及地域文化上都存在異常大的差異，甚至在宗教信仰上也是不同的。對於現在的大陸人而言，「漢族」的意義只在於面對其他民族時才存在，在一般情況下，甚至不會想起自己是屬於什麼民族的，也就是說所謂的「漢族人」連基本的民族認同感也非常弱，這個「漢族」真的存在嗎？共產黨執政之後，基本上摧毀了漢人的儒、釋、道，特別是儒家信仰，消滅了漢人傳承千百年的精神靈魂。如今漢人成為一個沒有民族信仰、沒有民族精神、沒有民族傳統、沒有民族認同感、地域性差異遠大於民族共同點的所謂「民族」！如今「漢族」的年輕人，普遍的不知、不辨自己民族的傳統，普遍的沒有繼承自己民族的傳統文化，普遍的沒有學習傳統文化的能力，這樣的一個民族不像民族。這樣的民族也是沒有向心力去壓迫其他弱小民族的。
二、中共的民族政策概述
共產黨從來就沒有朋友，它視所有事物為自己的工具或者是敵人。中共的一切政策都是為它自己的統治服務而不是為了民眾著想的，我們總結中共民族政策的實質為：和平時離間，反抗時屠殺。以下詳細論述各點。
三、和平時離間
共產黨對民族的離間，可以分成內部離間以及民族間的離間。
民族內部的離間方法主要有：
1、破壞民族文化和民族認同感；
2、摻假；
3、培養代理人控制少數民族等；
4、破壞民族內部的宗教系統；
民族認同感是一個民族成立的基本要素，而民族文化則是這個民族存在和發展的基本條件。在【九評之六：評中國共產黨破壞民族文化】中寫到，「文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」在中共統治大陸以後，進行的最大的破壞就是民族文化的破壞，這其中也就包括了少數民族文化的破壞。民族文化的喪失往往意味著一個民族的消亡。
共產黨破壞民族文化的形式非常多。有暴力式的打砸搶殺，也有陰毒的摻假和附體。民族文化被破壞的最厲害是漢文化。共產黨在早起主要是採取了一系列措施割斷漢文化的承傳體系，在後期也就是「改革開放」之後主要採取摻入到漢文化的方法進行破壞。現在黨文化不但幾乎滅絕了真正的漢文化而且還附體在漢人的傳統文化之中，可以說遍及於漢人的頭腦之中。
在中共的教科書中充斥著無神論、馬列毛思想的灌輸和洗腦，但是我們不得不承認，對於大部分民族而言，他們都是有自己的宗教信仰的，然而從49年之後，受教育的學生有多少可以保持自己民族的宗教信仰傳統的呢？對於民族文化，那些聚居的民族相對而言要好一些，例如維族、藏族等，但是對於回族這樣的散居民族而言則是滅頂之災。回族在傳統上是信仰伊斯蘭教的，但是這個民族比較散居，是典型的「大散居，小聚居」民族，在無神論的教育下，現在還有多少人保持著他們原有的信仰傳統呢？筆者在多年之前的隨機調查發現，不到30%，而這些人還大多來自回族聚居地區。一個民族內部對於信仰的態度，特別是少數民族是非常重要的。一個不具備傳統民族信仰的無神論者和一個保留傳統民族信仰的人他們對民族文化的看法以及感情都是不一樣的，不但是不一樣而且還有隔閡，甚至對立。這樣的教育必然會導致民族內部的分化。
在【九評之六－評中國共產黨破壞民族文化】中寫到，「中共除了要在物質層面毀滅宗教和文化之外，還盡其所能的在精神上摧毀人們對於信仰和文化的認同。舉例來說，中共認為回民風俗屬於「四舊」，於是強迫回民吃豬肉，並命令回民農家和清真寺養豬，規定每戶每年要上交兩頭。」這些都是真實的事情，文革時期部分「追求進步」的回民吃豬肉甚至養豬的，也不是少數。
筆者多年之前在鄂西土家族苗族自治州走訪時發現，原來所謂的「少數民族」也是可以造假的。在建施縣，為了瞭解當地土家族文化的承傳情況，隨機走訪了一些年齡在50 歲以上的當地居民。然而，令筆者驚訝的是，在受訪人群中竟然有將近一半的人說，他們根本就不是什麼土家族，是在登記民族成分時，工作人員動員他們把自己說成土家族的，當時說是可以多享受一些「國家政策」。其實，這僅僅是共產黨往少數民族中摻假的事例中的一個而已。這些原本不是少數民族的居民擔著一個少數民族的名頭顯然是無法具備民族認同感，也是無法承傳民族傳統文化的。
在大陸真的有不少針對少數民族的「優惠政策」，從上學加分，到糧油補貼等等各式各樣的。甚至，上實際九十年代武漢某民族學院有幾十名學生因看黃色錄像而被警察抓獲，學生被大學保回來之後，紅字大字公布處理措施，以警傚尤，上寫 「少數民族學生罰款200元，漢族學生罰款400元。。。」。這是真事，也再一次體現了「黨的民族政策」。
應該承認的是，部分少數民族的整體生活條件以及受教育程度確實明顯落後於一般水平，從這點而言給與少數民族教育等方面的優待是可以理解的。然而，我們不能忘記，在共產黨國家教育不僅僅是傳播現代文化的手段同時更是灌輸意識形態的工具。共產黨非常善於在個個自己無法直接控制的團體中插入自己的「代理人」，各大宗教都是這樣的。共產黨也正是通過給予少數民族優惠的教育機會而培養其代理人的。當然，我並不是說每個受過較高等教育的人都會如此。但是，很顯然，如果不和黨「一條心」那麼前途顯然是不明朗的，共產黨也正是通過這樣淘汰機制選擇「黨性」遠遠高於民族認同感的代理人的，這樣的方式對內便於控制，對外則稱培養少數民族幹部實現「民族自治」。
在民族內部的宗教系統，例如藏傳佛教，是不是臣服於共產黨政府，這是關係到寺廟能不能存在的關鍵，而這種宗教系統內部的不同態度也必然導致民族內部的分化；而在回族的伊斯蘭寺廟內，近十幾年來，阿訇們在當地宗教管理機構的教唆、放縱下因為錢財、派系的內鬥已經是各地非常普遍的事情，而這樣的醜聞也使得回回們對宗教信仰的熱情一再的下降特別是對年輕人而言。
民族間的離間方法主要有：
1、民族間待遇的不平等；
2、放縱部分少數民族罪犯；
3、不進行民族習俗教育；
中共雖然一再宣傳大陸有56個民族，但是在其教育體系內從未有過介紹少數民族的風俗、文化特徵以及歷史來源的系統內容。這樣的結果就導致大陸人民對「同胞」的隔閡感，以至於各種各樣對於少數族裔誤解。
在1998 年，南方某大城市，發生過一起維族學生翻過高強到另一學校毆打漢人的事件。事情大致是這樣的，某警校和某商學院的宿舍只有一牆之隔，這個警校有數個由維族學生組成的班級，因為一牆之隔的商學院學生時常在他們進行禮拜的時候大聲喧嘩，與隔壁「鄰居」協商多次無果，最後幾十名維族學生攜帶警棍翻過高牆毆打了整整一幢樓的學生，導致重傷數十人。。。。
某地一回民飯店轉手後，新店主不知道前店主在鋪面中懸掛的寫有「清真回民」的木牌是告知客人本店性質的告示，在接手後繼續懸掛，在惹出麻煩之後，其店舖被當地憤怒的回回砸毀。
在大陸，很多人聽說過或者是見過大陸警方對某些民族的犯罪人員網開一面的傳聞或者事例。然而，與此同時，中共政權對維族以及西藏、寧夏人大肆屠殺的各種各樣的小道消息也在廣為傳播，網路上曾經報導過的張軍濤先生的自述便是一例。其實，很多人麻木於各種各種的事實，卻絲毫沒有在意過這些事實背後的邏輯。從放縱少數民族凶犯到屠殺少數民族孩童，這個政權都可以做。這是為什麼呢！？
近年來在大陸有一種說法，就是少數民族相對於漢人享受了不少好處，為什麼還要鬧獨立？就像少數憤青鼓吹炸平臺灣一樣，部分漢人也為共產黨對少數民族的屠殺叫好。其實，這正是共產黨希望達到的效果。一方面通過宣傳民族優待政策而鼓吹「共產黨的關懷」，一方面縱容少數民族人員的犯罪以達到顯示「XX人就是野蠻」的目的，引發民眾對特定群體的厭惡情緒。這正是共產黨心地陰毒的所在，它就是要大部分人形成一種錯覺：某些民族的人一邊「享受國家的優惠政策」、一邊「肆無忌憚的犯罪」，一邊還要「獨立」，對待這樣的民族，「國家」難道不應該鎮壓嗎？
這幾十年，大規模的民族間械鬥一直不斷，完全不像一個現代國家應該具備的民族和解的狀態。2004年河南省中牟縣兩個村莊 10月底爆發近年來大陸最大規模的民族衝突；2000年9月，山東陽信大規模械鬥；1999年黃驊新村回族鄉漁溝回族村和周圍漢族村因灘塗權屬問題發生的糾紛等等，從這些事件可以看出，在共產黨執政的過程中完全沒有達到民族和解，現在的矛盾甚至比「49」年之前還要嚴重。那是因為，在「49」年之前，各民族至少還保持自己的傳統信仰的自由，而現在，則是處於被壓迫的狀態。
四、鎮壓
共產黨政府對少數民族的暴力鎮壓一直沒有停止過。1958年的西藏鎮壓；六十年代初的新疆伊寧出逃導致鎮壓五十、六十、七十年代的寧夏（兩次）與雲南的回族暴動分別被鎮壓；在七十年代初的雲南，一個回族小村莊被野戰十三軍鎮壓；1989年，拉薩鎮壓；1993年，雲南平遠回族地區被數千名軍警進剿；新疆西部某城在一九九五年四月間曾爆發過一次達五萬人的示威，鎮壓後造成至少二百二十人的傷亡。
人，從心理上而言，他可以沒有文化，但是人都是需要尊嚴的。我想大部分人都沒有想過，為什麼總是說回回團結、新疆人團結。這種自發的「團結」源自於他們本身的被壓迫感。任何一個民族都希望可以自由的生存和發展，就像上世紀的「抗日戰爭」一樣。一個民族可以在一個以外民族為主的中央政府統治下生存，但是政府是不能插手他們的文化傳統的，否則必然會遇到反抗和厭惡！而共產黨正是披著漢人的外衣插手少數民族文化的，這也是目前民族間矛盾似乎體現為少數民族與漢人矛盾的主要原因。民族間的和睦共處是建立在相互尊重之上的，而在共產黨統治下的國家沒有一個做到了這一點的，對於蘇東波之後曾經發生的民族對抗，對於新中華的管理者而言是必須考慮到的，現在看來矛盾似乎沒有那麼激烈，但是也決不能被忽視。
我們必須看到，相對於其他民族而言，漢人也曾經和正在承受著不弱於其他民族的來自於共產黨的迫害，雖然他們當中的絕大部分人並沒有認識到這個問題，但這畢竟是一個無法否認的事實。雖然「大一統」的思想還存在於少數漢人中，但是對於一般漢人而言，安居樂業才是生活的全部。拋開既往的歷史，現在絕大部分漢人沒有統治或者壓迫其他民族的願望或者內在動力。自從，1949以來的民族矛盾基本都是共產黨造成的，因此在追究相關罪責時，應該是這些罪行的策劃者以及直接參與者，與其他民族沒有很大的關係。這是因為，1949之後，不是一個民族統治其他民族的問題，而是一個黨統治所有民族的問題。
個人認為，少數民族朋友應該認識到真正的民族壓迫者絕對不是漢人，現在是漢文化在替代少數民族傳統文化嗎？不是，是黨文化；現在是漢人以另一個民族的名義控制少數民族地區嗎？不是，他們是以黨的名義出現的。所以，真正的民族壓迫者是共產黨！
在中華的歷史上，還從來沒有出現過所有民族被同一個團體共同壓迫的局面。無論是元、清等朝代，都是一個民族對其他民族的統治，而且往往在後期被弱化。因此，在民族矛盾的問題上，相關者務必要看清這個事實，盲目的敵對或者仇視是無法解決實際問題的。只有看清了這個事實，才可能真正的解決大陸的民族問題。
