【長風專欄】從「放屁砸了腳後跟」說起
作者:長風
發表:2006-09-01 10:37
即使走在通向小康的康莊大道,難免也會遇到各種艱難坎坷,我們會不自覺的說:「放屁砸了後腳跟」,文雅一點說:「喝涼水也能塞牙縫」。前些年小品中,有句經典順口溜風行了中國大地,「順不順,想想人家克林頓,苦不苦,看看人家薩達姆。」無非是對下崗工人進行心理安慰,而劉歡的《從頭再來》不過是對倒霉的失業者進行激勵。
人生不如意者,十有八九。吾輩生逢盛世,冷眼靜觀:
1、 讀書難,就醫難,就業難。不順也!
2、 買房難,買了房還款難。不順也!
3、 遇到酷吏,上訪難。不順也!
4、 說話難,難說話。不順也!
5、 做網站,網站總被封殺。不順也!
6、 搞維權,把自己維到監獄裡。如山東的盲人維權者陳光誠被當地判了四年三個月。更不順也!
………
遇到不順,是不是唱下《從頭再來》就激勵起自己的盎然鬥志了?客觀地說,從頭再來對於四十歲以上的人來說太難了,這只不過是個心理麻醉療法——望梅止渴。問題在於,不順確確實實的存在,作為個體的人怎麼去面對,有些不順那是正常的,有些不順的解決就需要去爭取。人要活在真實中,但不要為真實所累,能做到這點非大智慧大勇敢不可。我年輕的時候,也曾憑感覺走, 追尋一種羅曼蒂克,隨著時光的流逝,歲月的變遷,「風也過,雨也過」,有一天,坐在柳樹下,做刻苦深思狀,終於悟得人生大智慧——人該怎麼活下去?
西方有個丹麥人叫祁克果,是搞哲學的,他認為:人的生命有三種不同的階段,分別為「美感階段」,「道德階段」和「宗教階段」。美感階段的人只為自己的感官而活;道德階段的人對生命負有理性的態度,以道德作為人生準則;在祁克果看來,這兩個階段都是不完美的,真正完美的階段就是所謂宗教階段,為上帝而活著。我不是宗教的信仰者,但我有做人的原則和底線,宗教信仰在今天只是個生活的方式,沒有必要作為炫耀。像余傑、王怡上演上帝附身則更讓人感覺莫名其妙,叫天下人笑。
東方有個中國人叫王國維,是搞大學問的,他認為:「古今之成大事業、大學問者,必經過三種境界——‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路’;‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’;‘眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’」王國維總結的三種境界,無非就是「迷茫」——「尋找」——「明瞭」。問題在於「明瞭」之後怎麼辦?他沒有說,而他的自殺多少讓我們從「明瞭」又回到「迷茫」。人生不可說,可說不人生。
子曰:「求仁得仁又何怨?」不怨天,不尤人,即使是放屁砸了後腳跟,也一路走下去。
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4、 說話難,難說話。不順也!
5、 做網站,網站總被封殺。不順也!
6、 搞維權,把自己維到監獄裡。如山東的盲人維權者陳光誠被當地判了四年三個月。更不順也!
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遇到不順,是不是唱下《從頭再來》就激勵起自己的盎然鬥志了?客觀地說,從頭再來對於四十歲以上的人來說太難了,這只不過是個心理麻醉療法——望梅止渴。問題在於,不順確確實實的存在,作為個體的人怎麼去面對,有些不順那是正常的,有些不順的解決就需要去爭取。人要活在真實中,但不要為真實所累,能做到這點非大智慧大勇敢不可。我年輕的時候,也曾憑感覺走, 追尋一種羅曼蒂克,隨著時光的流逝,歲月的變遷,「風也過,雨也過」,有一天,坐在柳樹下,做刻苦深思狀,終於悟得人生大智慧——人該怎麼活下去?
西方有個丹麥人叫祁克果,是搞哲學的,他認為:人的生命有三種不同的階段,分別為「美感階段」,「道德階段」和「宗教階段」。美感階段的人只為自己的感官而活;道德階段的人對生命負有理性的態度,以道德作為人生準則;在祁克果看來,這兩個階段都是不完美的,真正完美的階段就是所謂宗教階段,為上帝而活著。我不是宗教的信仰者,但我有做人的原則和底線,宗教信仰在今天只是個生活的方式,沒有必要作為炫耀。像余傑、王怡上演上帝附身則更讓人感覺莫名其妙,叫天下人笑。
東方有個中國人叫王國維,是搞大學問的,他認為:「古今之成大事業、大學問者,必經過三種境界——‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路’;‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’;‘眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’」王國維總結的三種境界,無非就是「迷茫」——「尋找」——「明瞭」。問題在於「明瞭」之後怎麼辦?他沒有說,而他的自殺多少讓我們從「明瞭」又回到「迷茫」。人生不可說,可說不人生。
子曰:「求仁得仁又何怨?」不怨天,不尤人,即使是放屁砸了後腳跟,也一路走下去。
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