——走近法輪功（35）
讀「法身」和「開光」這兩節的佛法，我讀出了此文的標題。這兩節法主要講了宇宙規定給人如何對待神（佛）像的法理，講了地上佛、地上道的問題。
「佛像上為什麼會有一個場？……是因為佛像上有一個覺者的法身。那個覺者的法身在那裡，所以它會有能量的。」實話實說，我也算是博覽群書了，正統的、邪統的，科學的、哲學的，道德的、宗教的，五花八門能找到的、值得一讀的、讀得懂的幾乎都讀過，卻沒有讀到關於法身的真理。「人修煉到出世間法以外相當高的一定層次上之後，就會產生法身。」法身跟修煉有關，是修煉出來的。
「法身是在人的丹田部位產生的，是由法和功構成的，是在另外空間體現出來的。法身具備他本人很大的威力，但是法身的意識，法身的思想卻受著主體的控制。可法身自己又是一個完整的、獨立的、實實在在的個體的生命，所以又能夠自己獨立做任何事情。法身做的事情和人的主意識想要做的事情是一樣的，一模一樣的。那個事情叫本人去做也那麼做，法身去做也那麼做，這就是我們所說的法身。我要做什麼事情，比如給真正修煉的弟子調整身體，都由我的法身去做。」
法身是修煉人在丹田修煉出來、存在於另外空間的生命體。我已經不記得是第幾遍讀「法身」這節突然明白的，儘管李老師是用淺顯易懂的文字講明白了的。起初我把法身跟元嬰（玄關）混淆了。後來才知道法身是「可以變大和縮小的」生命體：「大到看不全法身的整個頭」，「小到比細胞還小」。我印象中的化身比較接近說這個，可細想也沒說清楚。這些以前沒人說出來，確實是天機。
「開光」這節法講了四千多字，講了很重要的宇宙法理：如何拜神？
從猶太教到基督教再到伊斯蘭教，都是反偶像崇拜的。猶太教和基督教當時都面對的是早期多神論宗教世俗化、人文化的腐敗狀況，是這個反對過程中出現的復興人的道德文化的精神運動。伊斯蘭教卻是跟基督教爭名奪利而出現的。這三教起初都出現強烈的獨尊意識，這構成從古到今世界宗教紛爭的主要根源。古代埃及、印度、希臘、羅馬文明的衰敗，本質上就是其多神教腐敗的結果。這段文字鋪開來可寫成一卷多部頭的學術著作。這且待天滅了中共後我再來做吧。
一遍又一遍地復讀《轉法輪》之「法身」和「開光」，我漸漸體悟到：偶像崇拜本身並不邪惡，不是必須要清除的。真正該清除的是偶像崇拜者的邪心。
「工廠造出來的佛像只是一個藝術品。開光就是把佛的法身請來一個到佛像上去，然後，把佛像作為在常人中一個有形的身體來供奉。煉功人有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法身就為他護法，看護著他，保護著他，這是開光的真正目地。只有在正式開光的儀式上發出正念，或者是有很高層次的大覺者，或者在很高層次上修煉的具有這種力量的人才能做這件事情。」
廟裡的佛像可不可以拜？從宇宙的法理上來看：對正念請來了法身的佛像是可以拜的。原來開光就是對佛像正心誠意地唸經請佛的法身上佛像，是這麼回事。舉行儀式，是以示鄭重。廟裡正念請法身，就是和尚得一心不亂的對著佛像唸經，真正震動佛門世界請來佛的法身上去。「一心不亂的唸經」，這是正念請來法身的關鍵。正念請來了法身的寺廟和尚有佛管著，正念正行，廟才可進佛像才可拜。
當今寺廟和尚請法身時唸經，心裏在想什麼昵？ 「一會開完光給我多少錢。」《轉法輪》之「開光」告訴我們：「某某對我那麼壞。」這都是一些邪而不正、勾心鬥角的念頭。有些和尚可能以為這是在批評佛教，其實並不是，只是如實地指出了末法時期一些寺院和道觀的不清淨。「腦袋裡想這些事情的時候，發出這麼不好的念頭，那個覺者能來嗎？根本就達不到開光的目地。」真是不說不知道，一說全明白。是啊，今日和尚發佛像開光的財，一個40元，這能請來佛嗎？拿鏡子將太陽的光晃到佛像上，竟然也當成開光，而且搞到香港大嶼山上——當著全世界來的許多和尚這樣做，「大和尚」們居然都認可。可佛認可嗎？
佛當然不會認可。這樣的佛像就開不了光。可現在許多寺廟就供奉著許多沒開光的佛像，「帶來非常嚴重的後果」：拜出附體上了神像的假的地上佛地上道。
「搞人體科學的發現，我們人的意念，人的大腦思維可以產生一種物質……是一種完整的大腦形式。……佛像不是說工廠生產出來它就有了思想，沒有。有的沒有經過開光，他拿到廟裡也沒達到開光的目地。如果找哪個假氣功師、邪門歪道的人開光，那就更危險了，狐狸、黃鼠狼就上去了。」
當今拜神像存在的問題，《轉法輪》說的很細緻，還不只是出在開光這個環節——供了沒開光的神像，由假氣功師和邪門歪道者送上了狐狸、黃鼠狼等附體。更為嚴重的問題是：拜神道佛者的邪求——消災、解難、發財——之心人為地拜出了許許多多的假觀音菩薩、假如來佛。千請萬求地自己求來了邪魔。
「拜佛的人如果是求錢的，對著佛像一拜，或者是觀音菩薩像，或者是如來佛像說：幫我發點財吧。好傢伙，一個完整的意念就形成出來了。他是對著佛像發出去的，所以一下子就上到這個佛像上去了。……這個佛像就有了一個大腦，就有了思想，但是卻沒有身體。別人也去拜，拜來拜去的，就會給它一定的能量。特別是煉功的人就更危險，一拜就逐漸的給它能量，它就形成了一個有形的身體，可是這個有形的身體是在另外空間形成的……在另外空間它行動自如，控制常人非常自如。這個有形的身體和佛像上的形象一模一樣，就拜出了個假觀音菩薩、假如來佛，是人拜出來的，長的和佛像一樣，佛的形象。假佛、假菩薩的思想卻是極其壞的，是求錢的。……它知道一點理，它不敢做大壞事，可是它敢做小壞事。有時也幫人……怎麼幫啊？那個人說：求求佛幫助幫助我吧，我家誰有病了。好，幫你吧。它讓你往功德箱中扔錢……扔的多了，就讓你病好的快。」
讀《轉法輪》之「開光」，將拜神不當的道理提到宇宙大法的高度講並講得如此之透徹，我還從沒在別的這個經那個經裡讀到。起初讀出的是對佛教的批評，再讀再讀就讀出了師父對和尚的慈悲：「和尚要拜它，那麼它就管和尚了……我讓你怎麼修。它給你安排，那麼你修成了，修到哪去？它安排修的，上邊哪個法門也不要。它安排的，所以你將來就歸它管。你這不是白修嗎？」是啊，我都真的為我幾個居士朋友耽心了。有修煉之心的人，誰願意白修啊？講出這個法不是在打擊佛教，真的就是在慈悲和尚、居士等修煉人，還有對煉功人的慈悲。
「有功的人去拜，就更危險。煉功人求啥呀？求錢。」「一叨咕：幫我發點財吧。好，它幫你，它巴不得你多求錢，求多點，它好多拿你點東西，等價交換。別人給它扔的錢功德箱裡面有的是，它讓你得。怎麼得？出門撿個錢包，單位發點獎金，反正讓你想方設法得到錢。它也不能無條件的幫你呀？不失不得，把你的功給來點，它缺功，或者把你煉出的丹等東西拿走，它要這個。」
開始讀《轉法輪》之「開光」，還不太明白為什麼要講這個？我甚至想：不講這個不刺激出家人和氣功師是不是會有更多的人來學法輪功呢？明白這是在講邪心拜出假觀音菩薩、假如來佛的宇宙大法之後，我首先能體會到的就是師父莫大的慈悲。讀《轉法輪》不時地會聽到師父說：要「對社會負責，對學員負責」，總覺得這是不必強調再三的話，可越讀越覺得這正是師父大慈悲的體現。可就這樣，還有多少人當耳邊風啊！多少在家人、出家人花錢費心思費精力求拜出讓自己一天天更壞的邪魔，都是邪心惹的禍。邪魔啊邪魔，邪求出來的魔！
邪魔是地球人邪求出來的魔。這個法理還能讓我們明白：那麼多廟、觀和神像為什麼「文化大革命」能夠被大面積砸掉。在全國範圍的文物被全面毀壞，佛、道、神為什麼就不發威呢？細讀《轉法輪》之「法身」和「開光」，這個問題便可以「哦」了：因為上面沒有了法身，佛、道、神任人以惡報惡，攆走的是附體和假地上佛和假地上道。多神教的拜神問題，這兩節的宇宙大法真正點穴到了位：1、廟裡拜佛、觀裡拜神不是問題，帶著「消災、解難、發財」的心求神拜佛才是真正的、大大的問題；2、假神佛真邪魔是人心邪變招來的，尋常人、修煉人都有責任，幾乎人人都在推波助瀾。這樣看偶像崇拜，態度才真正公正，沒有猶太教、基督教和伊斯蘭教等一神教把多神教等同於邪教的歧視和偏激。猶太教、基督教和伊斯蘭教如果共同解決邪心求神的問題，都正自己的心，中東將無戰爭。
邪心求出邪魔。中共統治大陸國寨，為什麼總逼人和騙人喊「共產黨萬歲！」「毛主席萬歲！」，秘密也由此揭穿。聲嘶力竭喊口號的時候，發的是強烈的「完整的意念」，一次次地喊便一個個意象層層疊疊地上了共產黨的黨旗和毛澤東的像，形成了帶有能量的「有形的身體」，「在另外空間它行動自如，控制常人非常自如。」我由此有所體悟：雖然「開光」這節的文字是講給修煉人聽的，但同時中共在另外空間隱形行動的邪魔也聽到，所以不安，就控制江澤民迫害法輪功。
這同時還讓我明白了四點：1、文革時期毛澤東分明禍國殃民中華第一，但因為毛澤東的像以往家家挂、天天上報紙，人們天天對著喊「萬歲」並表中心，實際上就拜出了一個如今睡在棺材裡還可以在另外空間「非常自如」地操控我們的天字第一號大邪魔；2、入隊、入團和入黨都要對著黨旗宣誓的秘密也在這裡，這跟和尚唸經是一個理，不過發的不是正念，而完完全全是邪念：把自己的一切獻給黨並奉獻終身，所以不管今人對共產黨表面上多麼怨恨，但對黨旗的誓言和「萬歲」的祝詞沒廢，就還被黨管得牢牢的，管到天涯海角；3、國寨的所有黨政機關、國營企業都掛著血色的黨旗和黨國旗，這是明確地把這些地方的財產和人員交給地上魔——共產黨——管的標記，誰在那裡工作拿錢誰就受它嚴管；4在民營企業建立黨支部是陰謀，桌上一放黨國旗老闆就被管著，而且做生意必定玩道德玩法律，只要到一定的時候中共就可以通過其惡法把這些傻老闆弄來的錢再撥弄到黨（官）口袋裡，為黨掙錢最後一無所有卻還不知道是自己入黨或放旗惹的禍。親愛的讀者朋友想想，「開光」這節的法包含了多大的智慧啊！為什麼說「三退」是救人？為什麼要燒黨旗和黨頭兒的像？其意義就是毀魔救人。
共產黨和毛澤東、江澤民等是世間邪魔，卻是我們的私心、邪念拜出來的。我們企求安穩、田地、工廠乃至自由婚姻，卻不檢點自己的道德操守，想坑矇拐騙和打砸搶斗急切地得到這些，於是就招來了這些邪魔，用「萬歲」的私心祝願給了他們行邪作惡的能量。人心越私念越邪，這些邪魔為害越巨大越持久。質言之：沒有中國人趨邪的私心，共產黨和毛澤東、江澤民不過是些窮鄉僻壤的小魔。
「開光「這節講地上佛、地上道講得很細緻，從現代廟、觀裡邪求出來的假地上佛、假地上道，到古代深山老林的山洞裡真修的小地上佛、地上道；從好的地上道，講到不好的地上道……邊緣小道「修煉比較緩慢」，「招兒比較笨」，沒有抓住修煉的中心——直接比照宇宙之「真、善、忍」這一最高特性去修煉人心……講不好的地上道，講到貴州某山洞的蛇道人搗亂的事例，聽起來很玄，卻也是為了度人才講的。附體得人體修出人形，卻是蛇性難改的壞道。這裡蘊含的宇宙法理讓我體悟到《新白娘子傳奇》的電視連續劇非常邪。
讀「法身」和「開光」這兩節的佛法，我們既可見一神教在信仰問題上的偏激侷限，也見到多神信仰由僧侶到信徒的信仰態度問題。其實多神信仰也可以不帶求消災、解難、發財的心進廟宇。孔夫子之「吾日三省吾身」的自省形式我們完全可以在神佛的像前做。對著神像檢討當日的所作所為，發誓改正，祈求神賜力量和智慧讓自己走正人生路，清除自己思想中的邪念，護佑自己無私的慈善的追求。這比對著十字架悔改立誓和祈求善願達成更詩意、美好，更敬神。多神信仰的衰敗問題並不能通過信仰一神教得到解決，卻可以通過信仰者提高心性從根本上得到遏制。提高心性是修煉功夫，每日每時對照佛道神的品行教誨反省自己思想言行，人界和神界由此緊密相連，壞跡一顯即制、心高即除，怎會出現社會衰敗？
讀「法身」和「開光」這兩節的佛法，講地上佛、地上道的宇宙法理，向常人和學員提出了「人該如何對待神（佛）像？」的問題。中共很快就要被天滅了，復興神佛信仰已是早一天晚一天的事了。在神（佛）像面前，今後我們究竟應該做些什麼？這是我們在今天就要好好思考的問題，思考：1、我們究竟應該拜怎樣的神像，沒有開光的能拜嗎？2、在神像面前我們究竟是反省、懺悔——把神當元神的父母，還是當消災、解難、發財的僕人——讓邪魔做主人？
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