中華五千年未有之大變局，先有民主、人權、仁愛普降東方大地，始有小康大同理想萬世太平。
中國的民主運動極其艱難。數千年的中華文明孕育、誕生了極具專制特徵的中國文化形態，即：皇帝存在與帝王崇拜，"皇權"至高無上與不可侵犯；中國社會要有一個皇帝，而中國普通人心中都有一個"小皇帝"；皇帝、皇權，既是世俗意義上的最高統治者與最高權力，同時，又是宗教意義上神明與神聖的化身。"國不可一日無君、家不可一日無主、失去了君主、人就會失魂落魄、家就會六神無主、國就會陷入動亂、直至家破人亡、國將不國"。
專制文化是中華文明的核心，皇帝文化又是中國專制文化的要義。"皇帝存在"，既是中華文化塑造出來的中國社會的魂魄，"皇帝施仁政"更是中國文化鍛鑄出來的中國社會和中國政治的最高理想。"奉天承運、皇帝昭日"，"皇恩浩蕩、天高地厚"、"吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲"，"替天行道、天意昭彰"等等，都是中國傳統政治文化的集中表現形式。中國文化中特有的政教關係的同一性，皇帝、「皇權」所扮演的政權、宗教角色的雙重性，是東西方文明、文化至關重要的區別與不同。
正是這種區別與不同，使得東西方文明、文化走上了兩條完全不同的道路，並最終形成了東西方兩種完全不同的文化、文明形態。中共黨文化與中國傳統專制文化一脈相承，中共黨文化既繼承了中國傳統專制文化的精髓，同時更把中國傳統專制文化推向了極致。毛澤東可以說是中國文化中皇帝、神明雙重角色的合二為一，中共黨文化可以說是中國傳統"皇權"文化吸食了"階級鬥爭"白粉、喝醉了「馬列主義烏托幫」酒精之後，從「家天下」到「黨天下」的搖身一變，「無產階級文化大革命」更可以說是具有政治與宗教同一性的中華文明走到了歷史盡頭的顛峰之作。
中國的民主運動揹負著中國文化和中華文明的沈重包裹，中國民運能否走出中國文化和中華文明 的重重霧障？
在現實社會政治生活的層面上，民運、民運人士乃至民主本身都已被嚴重的塗鴉、抹黑甚至妖魔化。民運人士彷彿都是權欲熏心之徒、利慾熏心之輩，民主運動彷彿只是為了誰誰誰的個人私慾而全然惘顧國家、民族的大義，甚至民主本身也只是西方的「舶來品」而根本不適合中國的文化與國情等等等等。某些民運參與人士的素質不高，這些人深受傳統專制文化的影響，有的空有不怕失去自由、不怕坐牢的熱情與精神，常常表現出領袖專斷的慾望，意見不合就惱羞成怒到大打出手，愛把自己的意志強加給他人，基本上不知民主、自由為何物？因為自己的不當言行常常授人以柄以至於客觀上造成了民運道義形象的損毀等等等等。部分有識之士因為種種原因，如自私、狹隘、或病態等，亦把文化置於民運之上，或把民運置於宗教之下等，這部分人要麼清談文化，要麼空談宗教，認知上的侷限、行動上的缺失、精神上的疲軟等等等等都不能不說是導致中國民主運動艱難曲折的重要因素。
五千年未有之大變局，民主為開中華萬世太平之門，時代與世事呼喚真民主運動之士和中華優秀兒女輩出。投身於「時世」機會的洪大潮流，絕非是為了個人私利，而實在不過是為了中華民族和中華文明的蒼生千秋之大計。
當今中國的執政者，意欲構建中華民族的和諧，迫求中國社會的科學發展，如何實現？有沒有，要不要制度的保障？是的，人民並非一定要反對誰！而恰恰是，為了國家與民族的長遠和根本利益，不說出民眾反對的見解、反對的理由乃至不產生具體反對的行為，就是對自己國家、民族的長遠和根本利益的視而不見甚至犯罪。為了悲劇再也不會在中華大地上重演，中國需要民主、民主運動和民主政體。
中國的民運人士，就是中華大地上真正的愛國者！
2006年6月3日晚於貴陽。
