高貴的思想創造高貴的命運，偽善的思想產生陰暗的歷史。基於對中國未來命運的責任，必須為民主革命申辯；申辯又應當自批判當代中國改良主義思潮始。
「六.四」慘案，是用中國人的血提前為中共暴政書寫的死刑判決書。「六.四」意味著，中共暴政以不可饒恕的反人類罪行抹去了政治改革的意願，徹底喪失了改良的政治道德基礎，喪失了通過政治改良，得到歷史寬恕的機會；對於中共暴政只剩下一種前途：為其反人類罪行接受正義的審判，並以反人類犯罪集團的身份，如德國納粹黨一樣，永遠被驅逐出歷史舞臺。
八九年之後，中共暴政企圖用經濟改革重建其已經崩潰的政治道德基礎。但是，不受法治原則限制的專制權力同市場機制的婚姻，孕育出兩個怪胎：一是國家權力無可遏制地在對物慾的貪婪中腐爛，一是市場經濟的異化。
以腐敗專制權力為軸心運轉的市場經濟，不僅沒有形成公平競爭的機制，反而產生出專門為權貴階層攫取社會財富提供服務的經濟運作規則。這種經濟運作規則必然導致社會財富和權利的兩極分化；一極是由貪官污吏、奸商惡賈和御用文人構成的政治黑幫集團，即當代中共的權貴階層，另一極則是佔人口絕大多數的底層民眾。
中共官僚集團本企圖通過經濟發展，為專制政治再建合理性基礎，但權力腐敗和兩極分化卻雄辯地論證著暴政的不公正和罪惡。這表明中共暴政的滅亡是歷史的宿命。而中共暴政所做的一切努力，都是在同不可抗拒的滅亡趨勢抗爭。當代中國的改良主義思潮正是中共權貴階層為這個目的精心培育出的意識形態。
當代中國改良主義思潮的核心，就是試圖讓人民相信，中共暴政主導的經濟改革最終會產生政治民主化、法治化的效應，因此，中共暴政的存在不僅是必然的，而且是必要的；當代中國改良主義思潮的首要特徵，就在於「曲線救黨」，即以「自由、民主、人權」的名義，肯定專制暴政的政治生存權；當代中國改良主義思潮的政治價值，就表現為否定一切對中共暴政政治生存權具有現實威脅的思想和行動。
且看八九年以來，當代中國改良主義思潮的種種表演。
「六.四」慘案的血腥氣息尚未在北京的沙塵暴中飄散，改良主義就開始散佈對中共暴政的一項經典幻想：通過中共主導的經濟改革，將逐漸形成中產階級；強大的中產階級必然提出民主政治的要求，中共為回應這種要求而進行政治改革，中國會由此「和平、理性、非暴力」地實現民主轉型。
今天兩極分化趨於極端的嚴酷現實已經使改良主義的上述觀念成為笑柄，但是，當初這種觀念卻為中共暴政用幻想欺騙人民，渡過「六.四「之後的政治危機，發揮了不可取代的歷史性作用。
當中共壟斷的國家權力在物慾中徹底腐爛之時，改良主義放言曰，腐敗是改革的潤滑劑，反對腐敗，就是反對改革；要犧牲幾代婦女的青春，換取改革的成功，等等，不一而足。改良主義就是用此種無恥的煌煌大論，安撫人民對國家權力腐敗的憤怒。
貪官與奸商勾結，假「所有制改革」之名，合法地搶掠「國有資產」，國有企業職工因此失去用自己血汗積累的財富和工作機會。改良主義為瓦解下崗職工反抗暴政的意志，又喋喋論證，國有企業民營化是改革成功的必由之路。根據這種論證，權貴階層對「國有企業」的瓜分是社會進步的象徵，而下崗工人的窮困則是歷史發展邏輯的要求。
中國數千萬農民功實際處於奴工狀態，底層民眾有病無錢醫，有學無錢上，有理無處訴，有冤無處申。改良主義則宣稱，人民的困難不過是改革的陣痛，是為國家的富強必須付出的代價。
「六.四」血洗北京使鄧小平成為獨夫民賊，於是，改良主義便要讓人們相信江澤民會給中國帶來開明政治；當江澤民逐漸裸露出專制戲子的醜陋真相之後，改良主義又欲人民相信胡錦濤可能成為中國的戈爾巴喬夫；現在，胡錦濤已經充分證明他不是中國的戈爾巴喬夫，而是中國的金正日之後，改良主義又預言，中共第五代接班之後，就會實行民主改革——改良主義對於中共暴政的期待與愛戀，真有鐵杵成針之堅毅，水滴石穿之恆心。只可惜，中國的現代苦難不欣賞這種奴性入骨的堅毅與恆心。
2006年，中國維權抗暴絕食運動風起雲湧，維權運動必須衝決專制惡法限制的意志，迅速崛起如崇山峻嶺。改良主義最隱密的一翼則為之痛心疾首。其狡猾詭詐者，蛇行鼠竄，暗中策劃，背後下手；其愚蠢或亢奮者，則呼天搶地，捶胸頓足，公開亮相——直欲置抗暴絕食運動於死地。彷彿不受專制惡法限制的維權運動謀殺了此類改良派的衣食父母，或者暗戀終生的白馬王子。
迄今為止，中共暴政雖然以國家恐怖主義和警察統治的方式，竭力壓抑維權抗暴絕食運動，但其官方喉舌並未公開作出應對。這是因為，面對維權抗暴絕食運動，中共暴政已經喪失了公開應對的道德能力。而改良派們對此項運動的公開詆毀，恰恰極為默契地彌補了中共暴政的道德缺陷。因為，這些改良派們，或者由於個人命運的極端偶然性，或者由於刻意粉飾彫琢，都擁有追求「自由、民主、人權「的外形。外形雖如斯，內心實在希望「曲線救黨」。改良派們正在做中共暴政不方便做的事。
縱觀八九年以來改良主義思潮的所行所為，可得出結論：當代中共改良主義乃是中共暴政諂媚的思想佞臣和無恥的辯護士。不過，當代中國改良主義最凶殘之處，還在於它對「民主革命」進行的思想謀殺。
民主革命是以「文藝復興」為起點的人類歷史的政治主題。
民主革命撕裂中世紀的千年黑暗，引導歐洲和北美大陸率先進入民主政治的範疇——這是人類民主革命史上令人激動的第一階段；而令人黯然神傷的第二階段，則是專制政治以共產主義思潮的名義借屍還魂，並主要在東歐和亞洲形成新專制主義的國家集群，即所謂社會主義陣營；令人再次充滿希望的第三階段，則表現為民主革命同共產專制主義的搏戰。上個世紀九十年代初，東歐人民的大起義導致共產專制主義的歷史性挫敗；目前，民主革命正在準備與共產專政在東亞大陸做最終決戰。
以上對「文藝復興」以來人類政治歷史發展邏輯的表述，忽略了近代的殖民過程，忽略了納粹德國和日本軍國主義對歷史進程的影響，忽略了宗教恐怖主義，等等。這種忽略顯然使歷史邏輯的表述缺乏完滿性。但有一弊必有一利，以上表述的歷史邏輯雖然沒有歷史事件和過程的完滿性，卻獲得了發展進程的主題明確性——那正是人類政治歷史發展的時代性主題。
當前中國民主大革命的內涵可以簡要表述如左：通過人民維護基本人權，抗爭暴政的運動，並最終通過全民大反抗和人民大起義，運用現代人類理性和良知允許的一切方式，運用必要的政治強制力，徹底否定中共極權專制，重建憲政民主，創建聯邦中國。
中國民主大革命的勝利，將意味著「文藝復興」以來的人類民主革命的盛大凱旋。因為，中共極權一旦崩潰，北韓、越南之類二流小國的專制統治勢將隨之敗落。共產主義專制將在喪鐘聲中變為歷史的遺蹟，如風吹霧散。同時，現代宗教恐怖主義也會由於失去一個強大的專制政治盟友，而進入迅速衰敗的邏輯過程。整個人類將因為最終超越專制政治，而進入另一個精神發展的時代。
中國民主大革命的勝利是中國獲得自由與正義的標誌，並必定為中國贏得歷史的榮耀和人類的尊敬。但是，中共暴政以詭譎的政治策略精心培育出的改良主義思潮，對民主大革命的恨意可謂入骨三分。多年來，改良主義思潮對民主革命的侮蔑與歪曲性的攻擊，無所不在。今必擇其最主要者予以批駁，以為民主革命申辯，以為民主革命迅速形成堅硬的政治意志和強有力的歷史運動掃請思想障礙。
改良派妖魔化民主革命的重要方法，就是「暴力化」民主革命。改良派的假紳士們聲言，革命就意味著暴力，意味著以暴易暴，意味著暴民政治。
在此問題上，改良派完全無視基本的歷史事實。回顧歷史，最慘烈的人權災難都是專制政治所造成；極權專制是國家恐怖主義的策源地，是獸性化的政治暴力的策源地。民主革命的價值就在於對極權專制做根本性政治否定。
否定了極權專制，也就否定了國家恐怖主義和獸性的政治暴力的政治基礎。因此，民主革命不僅不意味著暴力，而且是國家恐怖主義和政治暴力的天敵。唯有民主革命，才能一勞永逸地消滅政治暴力。
改良派不知是天真，還是弱智，似乎完全不清楚民主革命同「共產主義革命」的原則區別。他們說，「共產主義革命」用暴力奪取權力和維護權力，所以，如果通過革命否定共產黨官僚的極權統治，就會導致暴力的循環。
事實上，「共產主義革命」是對「文藝復興」以來人類自由民主大潮的反動，是復辟專制政治的歷史運動。民主革命同「共產主義革命」屬於「不共戴天」的不同政治範疇。前者代表了人類發展的政治方向，後者是專制政治以「共產主義」名義的借屍還魂。
改良派在此混淆兩者的涇渭之別，並非天真，而是故作弱智。弱智的表象之下，隱藏著詭譎的邏輯：模糊了民主革命同「共產主義革命」的界限，便可以貌似公允地否定一切革命，其意則在於否定唯一能埋葬中共暴政的歷史運動——民主大革命。而且在改良派設計的這個思想邏輯中，共產黨官僚集團反倒由於其暴力性而得到了死於民主革命的豁免權。這是何等陰險的邏輯。
改良派在對民主革命進行思想栽贓的過程中，始終高喊「和平、理性、非暴力」，彷彿如此一來便能夠「刀槍不入」。在此，改良派們又通過混淆概念，以「非暴力」的名義，否定合法的政治強制力。而事實上，沒有合法的政治強制力，就沒有民主制度。近現代人類歷史中，有兩種性質完全對立的政治強制力。一種屬於極權專制，一種屬於憲政民主。屬於極權專制的政治強制力，是確保專制權貴階層特權地位的國家恐怖主義和獸性化的暴力；屬於憲政民主的政治強制力，則是體現主權在民原則的政治意志和政治行為，以及符合法治精神的公正的秩序。
在創建憲政民主的民主革命過程中，合法的政治強制力至少表現為如下三項人民的權利：
一、人民用和平方式維護人權，抗爭暴政時，中共暴政如果用國家恐怖主義性質的暴力加以鎮壓，人民擁有運用政治強制力，進行正當防衛的權利；
二、中共暴政剝奪和侵犯公民基本人權的國家暴力普遍嚴重威脅到人民有尊嚴的生存權時，人民擁有舉行全民大反抗和全民大起義的權利；
三、憲政民主創建之初，極權專制的殘餘勢力如果用暴力方式實施復辟活動，人民擁有使用合法政治強制力，進行回擊的權利。
在此問題上我為民主革命的全部申辯，可以歸結為一句必將書寫於民主大革命戰旗上的話語：「運用與理性和良知一致的合法的政治強制力，通過全民大反抗，徹底否定中共暴政——這個中國苦難的根源，中國悲劇的根源，中國國家罪惡的根源，中國政治暴力的根源，乃是人民不可剝奪的權利。」
屬於民主的大革命的政治強制力，是重建正義之劍，也是播種憲政民主制度之犁。
否定了屬於民主革命的合法的政治強制力，就否定了人民的一切。
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