我不是馬克思主義者，我不相信物質的第一性，物質對精神的決定性。我認為這是一種邪說。相反，我是一個佛教徒，一切唯心造，三界唯心，萬法唯識的佛理是深契我心的。中國其它兩大傳統文化儒家與道家，對物質也從來是輕視的。任何人類偉大的思想文化無不推崇精神的至高無上。雖然在現實社會中，我們需要發展生產和經濟，國民經濟的增長和人民物質生活水平的提高在現代的確很重要，但絕不是第一重要的。而且創造物質財富更應該是政府和企業的責任以及人們工作的自然產物。將金錢做為唯一或最高追求的國民是很可悲的。就像一個作家，他應當為精神寫作，而不是稿酬，稿酬不過是維持其生存的副產品，作品才是主要的。任何為謀生而做著非自己意願工作的人都是值得同情的，任何把金錢做為工作的首要目標的人都是可憫的。人類在這個時代正將精神喪失，物慾將人類束縛得愈來愈緊。
我可憐的中國同胞尤為不幸。我得面對這個殘酷的現實：當政治上還處在專制極權狀況時，生活上人們卻已經物慾橫流了。同胞們，你們是否享受得太早了？你們可否知道你們是在以做奴隸的代價來享受現前的一切？你們將因自己的放縱而使子孫後代繼續受苦，甚至更大的災難將把我們全體淹沒！你要責問我，難道我沒有權利看韓劇、談戀愛、玩遊戲、打球、逛街、賺錢以及做一切使自己生活得有意思的事嗎？是的，你當然有充分的權利選擇自己的生活，任何人也不能強行干涉。可是大多數中國人如今都選擇了過這種追求物質和享受，不問政治的生活。天那！我固然不能指責某個人的生活方式，但我想到自己國家的處境，我想到人民因長期沒有自己的政治權利和統治者的高壓恐怖政策導致的對政治的遺忘和冷漠，以及這種荒誕的存在時刻帶給我們的傷害，還有祖國叵測的前途，我想到這麼多人們甘願忍受這種壓迫，由於集體的不作為，導致少數的戰士在為國家命運的自由之路上前進的艱難，我想到這一切悲劇性的事件，我心中亦被巨大的悲痛所充塞，我不禁流下堅強的淚水，還為那些已經犧牲的志士。
慾望的毒蛇是何其可怕何其險惡。中國在上個世紀80年代，那時候人們的慾望遠沒有現在這樣強烈，很多知識份子還都關心國家的命運，很多青年人和學生還都真正熱愛自己的祖國，在那個年代之未的春夏之交，他們用鮮血與生命義無返顧地為使中國獲得新生譜寫下最壯烈的一曲！人類的崇高精神是超越國度和民族的。不自由，毋寧死。在這個世界上還有什麼比自由更可貴呢？難道物質感官的享受就是人類的終極理想嗎？我們不是動物，我們是人啊！沒有自由，我們還剩下什麼？再富裕再快樂的奴隸終究還是可恥的奴隸！炎黃的子孫，難道我們永遠要活在極權專制的壓迫之下？刑天舞干戚，猛志固常在。為物慾而消泯鬥志者是何等的恥辱！
我可以自由唱歌，自由跳舞，自由玩樂，誰說我沒自由了？許多中國人就是這樣被統治者所愚弄，他們完全不知道自由為何物。吃喝拉撒的自由是任何動物都有的，除了毛澤東時代的中國人之外。自由是什麼？自由是人權，自由是尊嚴，自由是平等，自由是人類最偉大的精神！中國人現在被當局誤導，把放縱當做了自由，孰不知放縱就是對專制的容忍，就是放棄自己生而擁有的權利，就是自己不把自己當人，就是自甘墮落！像現在流行中國的超級女聲，那是自由嗎？不，那是麻醉劑，是扼殺人們自由意識的幫凶！中國人現在特別喜歡港臺流行歌曲和電影娛樂，眾多中國青年現在都以追星做為最大的自由，這是令清醒之士相當痛苦乃至絕望的慘像。香港、臺灣、新加坡、韓國都是民主自由的社會，而中國現在還是一黨專制，高度腐敗和不公正的社會，我們能不顧這殘酷的現實而盲目追逐其它民主自由國家人們的生活嗎？人家已經解決了根本的政治體制的問題，而我們沒有，國家前途未卜，我們怎有心情縱欲和享樂？難道我們都是樂不思蜀的阿斗嗎？我懇請中國人多一份愛國心和責任感吧！
自由中國若要早日實現，則中國人應當進行有限的禁慾。不是完全禁慾，那不現實，我在這篇文章裡說的禁慾是必要限度的。自由是天性的產物，而非慾望的產物。這點大家應當清楚。物質和感官的慾望越強烈，我們對自由便越不能用心，我們就得不到自由。當局提倡超前消費除了經濟上的考慮之外，還有政治目的的。這個目的就是讓我們耽於物質世界，而忽略對做為人的基本尊嚴的自由的追求。自由是不是一種慾望？是的，但那是超越物質的特殊的慾望，準確說應該是精神，精神與慾望是形而上與形而下的分別。諸葛亮所謂「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」是很有道理的，慾望太多會降低人的精神層次。志當存高遠，慾望重了只會往下墮，這是必然的。通過禁慾使我們能夠對高尚的事物有比較集中的精力，使我們減少被物質迷惑的機率，更重要的是恢復我們純潔的天性，而不是現在這樣被物質享樂搞昏了頭。
我所謂的禁慾，也就是希望中國人少些賺錢的心機，少些吃喝玩樂的時間，多花點時間關注國事，都能夠為爭取自己的自由盡一份力。我本人就不抽煙不喝酒不吃肉不談戀愛，雖然這與我的佛教信仰有一定關係，但還有一點就是我希望自己能多些時間保持思維的清醒，保持一顆平淡的心，多些時間用在思想和寫作上，為中國的民主自由事業盡我之能力宣傳。當我在寫這篇文章的時候，我寢室裡幾位同學正在電視前入迷地看一部香港錄像。如果我也縱欲，將每晚寫作的時間消耗在看電視談戀愛上，那麼網路上將少掉一個為民主自由吶喊的聲音，雖然我是無足輕重的，但只要能盡微薄之力，我也願意為之傾注全部心血。雖然長期坐在破舊的電腦前寫作使我眼睛和脊背酸痛，但我內心確是充實的。
在中國實現民主自由之前，我們中國人要為這個目標而禁慾，這種犧牲是每一位有良知和正義感的中國人所應付出的。那麼當中國民主自由後，我們還要不要禁慾呢？我們是否要重新或者更加放縱呢？我要說我們依然要禁慾。很多人以為禁慾就是反自由，那都是沒搞清概念。先輩和我們付出這麼大的心血建設的自由社會，難道就是為了讓我們和後代縱欲嗎？那是毀滅之道！任何自由社會只要走向縱欲的道路，那都是很危險的，無論現在它的狀況如何。上帝為什麼把亞當和夏娃逐出伊甸園？不是上帝絕情，而是他們吃了慾望的禁果必然導致墮落，從而無法自立於聖潔的樂園，即人的行為與其所處的環境背離，則人將自逐於適合其行為的新的環境。依照佛教的說法，人是從光音天下降到地球上，因為慾望，吃了地球上的食物而身體沈重，不能再返天界，而留居地球的天使的後代。這在本質上與基督教伊甸園的寓意是相同的。節制我們的慾望對我們確是有益的。一個自由社會要保證其健康而非畸形病態地發展，那就一定要進行有限度的禁慾，當然沒有哪個權力機構的強迫，這將成為一種常識教育。我相信未來的人類都會認識到慾望比洪水猛獸更加可怕，人類終究會走上自覺禁慾的道路，如果自由社會的發展是幫助人類實現內心的自由，而非毀滅或使人類墮落為動物的話。
禁慾將使人類建立完善的自由之城並最終使人類的精神超越一切禁錮獲得絕對的自由，我為人類早日達成此共識而祝福！@
2006年5月11日
──轉自《民主論壇》
