宇宙運行的規律，決定了人類空間中宿命的存在，所以，知天意、曉因果，事半功倍。反之，可能是窮其畢生，終究是寸步而行。
天意並不是人人都能夠知道的，很多裝大半蒜的所謂先知，往往是道貌岸然的騙財者。不但敗壞了預測學，更毀壞了人們對宇宙的正確認識，和人對神的信仰。那麼，在不知天命的情況下怎麼辦？就是德行不輟。因為，「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」
德政中，禮是非常重要的一個部分，所以，我們這裡重點強調一下。因為，禮不止是儒家認識到的那些重要意義，同時，它配合因果學說，對於生命的一個長遠過程，都是意義非常的。
「禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。」
看看，古人把禮看的重要吧。什麼是禮呢？「禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也。」。禮是天地法則在人類社會的體現，所謂「禮以順天，天之道也。」( 《左傳．文公十五年》)
人類這一層法的主要體現之一，就是禮。遵禮者，就是守法人。守的是宇宙大法在人類這一層體現出來的一部分法，而不是所謂的現代社會的什麼法律。
「故治國不以禮，猶無耜(si 農具)而耕也。為禮不本於義，猶耕而弗種也。為義 而不講之以學，猶種而弗耨（nuo 鋤）也。講之於學而不合之以仁，猶耨而弗獲也。合之以 仁而不安之以樂，猶獲而弗食也。安之以樂而不達於順，猶食而弗肥也。
四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大 臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車，以樂為御。諸 侯以禮相與，大夫以法相序。士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是渭大順。大順者，所以養生送死事鬼神之常也故事大積焉而不苑（積壓），並行而不繆，細行而不失。深而通，茂而有間。連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。故明 於順，然後能守危也。」（《禮記》）
一套系統的禮教貫串下來，是環環相扣的。得益之處，從人到家，到國，到天下。看來禮教如此重要，為什麼呢？
因為，禮是「上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也」。
「禮以順天，天之道也。」
禮的直接功效，是和諧有序。禮的背後根本，源自於敬。試想，依禮而行者，那個心態是什麼樣？平和、謙卑、恭礎⒈ヂ
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