案例一：不過如此
祝英臺，東晉時上虞鄉富家女，女扮男裝去杭州求學。路遇梁山伯，兩人一見如故，攜手作伴，在書院同居同宿，結下深袂橐輟?
三年後，祝父催其歸家，在送行路上，祝英臺百般暗示，並假托九妹名義以身相許，叫梁山伯早日來提親。
但梁家貧窮，梁山伯遲遲未來。祝英臺由父母作主，許配給了太守之子馬文才。等梁山伯做了鄞令，再來祝家問及九妹一事，方知九妹即同窗共讀三年整的祝英臺。兩人樓臺相會，為時晚矣，悲傷之餘，訂下了生不能同衾，死當同穴的重誓。
梁山伯後悔莫及，以至於一病不起，鬱鬱而終，葬於清道山下。第二年，英臺出嫁，特意繞道經過梁山伯墓前，一時間，風雨大作，英臺在墓前失聲慟哭，墳墓忽然開裂，穿著嫁衣的祝英臺縱身一躍，跳進墓穴。後來，墓前就有翩翩蝴蝶飛了。
梁祝可謂是中國歷史上最淒美的愛情故事，因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著凜冽之氣地結束，它化了蝶，象徵著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美，無限開拓了想像空間。
它也是獨一無二的，它率先化了蝶，別的愛情故事就不好照搬照抄也化點什麼了，像李碧華所的，更多的愛情，不過是化了蟑螂蒼蠅，不提也罷。
整個梁祝的故事，其實是祝英臺一人在獨撐，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要麼是祝英臺演技太好，要麼是梁山伯實在遲鈍。三年來，對於祝英臺的性別從不懷疑，十八里相送時，祝英臺的種種借物喻人，都像是對牛彈琴，搞不好，梁山伯還以為祝英臺有斷袖之癖。
梁祝是喜劇的開端，悲劇的收場，而過程中，相互蹉跎了五年，祝英臺隱瞞性別三年，梁山伯讓祝英臺在家裡痴等兩年，那麼久，花都謝了，心都灰了，黃花菜都涼了。
其實馬文才也很委屈，他連面都沒露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳進了別人的墳墓，叫他怎麼不鬱悶。
梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有了，現在的女子有了更多的自由，求學的，工作的，婚嫁的，想要嫁給男子，也沒有封建主義這座大山壓著，而父母的權威性也淪落為參考意見。可我們這些祝英臺真的如願以償嫁給了梁山伯，卻蒼涼地發現，其實梁兄不過如此。
案例二：燕子樓的悲劇
關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠遊徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為讚賞關盼盼才藝，寫下了"醉嬌勝不得，風嫋牡丹花"一詩。
兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活，一晃，十年過去了。
白居易聽聞了關盼盼守節一事，認為她既已堅持這麼久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，託人轉交關盼盼－－黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。
一個出身風塵的女子，本來就無法以忠誠貞潔來要求她，就算良家婦女為亡夫守節，也只是個人選擇，或取決於夫妻感情。
像關盼盼這樣痴情重義的，只能說是張愔的福份，遇上一個知恩圖報情深意切的女子，注意，關盼盼守了十年，而不是一年半載地擺擺姿勢，沽名釣譽。
慘淡哀戚地活十年，不是更難於一死之了嗎？但是，向來都很悲天惘人的白居易不僅不同情她的境遇，還狠推一把，認為她應該自殺殉情，用粗暴的男權主義給她指出一條絕路，譯成口語就是，你怎麼不去死？
殉葬這種事有多麼不人道，已不用再三論證，而殉情，完全要看個人意願，你死了，我也無法獨活，那我們就一起去。可白居易作為一個旁觀者，有什麼資格指手劃腳呢。
吃人的禮教終於生吞了關盼盼，她臨死前念了一句，兒童不識衝天物，漫把青泥汗雪毫－－你白居易稚若幼童，怎識得我冰清玉潔。
她以自己高貴的死，回敬了大詩人白居易。白居易聽聞死訊也大為後悔。若干年後，他歸隱洛陽香山，心知時日不多，就遣散了侍姬樊素與小蠻，不想她們重蹈關盼盼的悲劇。知錯能改，自然是好的，但在關盼盼一事上，白居易確實多管閑事，逼人太甚。
關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字－－人言可畏。隨著時代的發展，女人已經越來越不懼流言襲擊，比如璩美鳳、木子美。
走我的路，讓白居易說去。
案例三：找到那棵樹
僅有一雙妙目是不夠的，須得像紅拂那樣，目光如矩，一抬眼就能識辨庸才與英雄。紅拂，隋末唐初的奇女子，出身風塵，卻身居一品誥命，這般的直上青雲，恐怕泱泱數千年，只有她一人做到了。
彼時，紅拂為楊素府歌伎，一次偶然機會，見到了來楊素府兜售自己的李靖。當夜，她一襲紫衣，投奔李靖，兩人在出逃途中遇上了一代俠士虯髯客。可憐的虯髯客只晚來了一步，他看上紅拂，卻被紅拂以四兩撥千金的手法，釘在了兄妹關係上。後來虯髯客將家資贈予紅拂、李靖，遠走天涯，這三人就是著名的風塵三俠。
其核心人物是明艷照人的紅拂，在那個亂世，如果沒有慧眼，紅拂便不能改變自己卑賤的命運，她將只是楊素府中一個無所事事的歌伎。在遇見李靖之前，她已閱人無數，將未來盤算了無數次。
等啊等，終於等到一個有前途有潛質的年輕男子，該出手時就出手，她叩響了李靖的門，坦然直陳，要求李靖帶自己走。在這個故事裡，李靖是被動的，他是來尋前程的，不是尋家眷，可命運將紅拂推給了他。直到遇見了虯髯客，李靖才知，紅拂就是他的前程，他命中的貴人。
虯髯客在一種微妙心理的驅使下，盡心盡力地照顧著李靖與紅拂，置地，送巨資，還有兵書－－這對李靖功成名就有著非常重要的作用。
如果紅拂不夠聰明，便不能將這種危險的關係平衡好，稍有差遲，就連朋友都沒的做，更不用說藉助虯髯客的力量扶持李靖了。
當然，紅拂的美麗也功不可沒，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的門，他怎麼肯冒著被楊素追殺的風險收留？如果不是美女，大丈夫虯髯客怎麼會驚艷一場，以致於不能自拔，還對李靖愛屋及烏？
一個女人，既美麗又聰明仍然不夠，像柳如是，那麼的人秀於群，還是不得善終。她也曾像紅拂那樣大膽追求真愛，走到錢謙益面前去。從某種程度上說，嫁人，就是嫁給了一種命運。
不能不承認，柳如是的歸宿遠遠比不如紅拂，請原諒，我不是一個女權主義，我還是要感慨地說一句，女人的命運受制於男人。就像紅拂夜奔時，對李靖說的那句－－妾似絲籮不能獨生，一心依托於參天大樹。
一個有智慧的美女，如果不想下半輩子太淒涼，那麼，她的最大任務就是找到那棵樹。
案例四：紅杏出牆
唐朝美人也不儘是豐滿型，也有步非煙這樣輕盈纖弱的，步非煙工於音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪稱當時一絕。
步非煙由父母作主，嫁給了河南府功曹參軍武公業。
武公業身為武將，虎背熊腰，性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人，根本無從溝通。故而，步非煙經常鬱鬱。
有一日，她在院中賞花，神情蕭索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞劍時騰躍而起的趙像瞥見，趙像年方二十，長相俊秀，正在家裡攻讀科舉課業－－他的朗朗讀書聲，也曾掠過步非煙的心波，使她佇足牆下，凝神細聽。
驚鴻一瞥後，趙像再不能忘記步非煙，他重金買通武家的守門人，懇求轉達渴慕之情。守門人讓自己的妻子去試探步非煙口風。趙步兩人經僕人之手，對詩數首，定了情分。終於，機會來了，武公業在公府值宿，趙像逾牆而過，自此之後，武公業不在家過夜，趙像便與步非煙歡會。
就這麼過了兩年，事情再也瞞不住了，風聲傳到了武公業的耳中，他拷打守門人妻子，逼她道出始末。強壓怒火，佯稱值宿，伏於牆下，於二更時分抓住了趙像一片衣角，趙像本人跌回自家院落。武公業衝回房內，對正在梳妝打扮的步非煙怒吼，步非煙見事情敗露，淡淡說了句，生既相愛，死亦何恨。武公業揚起馬鞭，活活打死了步非煙。最後，以暴疾而亡的名義葬了她。
是什麼造成了步非煙的悲劇呢，父母之命，錯配了夫婿，在青年男子的誘惑下，不曾嚴詞以拒，守得貞潔。
她到底悔不悔呢，怨不怨呢，那個山盟海誓的男人在重複瀟灑的翻牆動作時，被抓了衣角，就退場了，所有的罪，都由步飛煙一肩來扛。
整整兩年，作為一個男人，滿足於這樣的偷情之中，無所作為，甚至連私奔的念頭都沒有，私奔是要付出代價的。
想來，兩人也料想過萬一事發如何應對，但真的到了捉姦現場，只有步飛煙在鞭子下奄奄一息。 他不知，那女子淡定從容，不置一辯，任憑毒打，始終不開口求饒，承擔了這場孽情所有的悲哀與不幸，她用自己的生命贖了罪。
又一次要感謝時代的進步，因為現在，恨不相逢未嫁時，可以主動提出離婚，而且沒有暴君敢於動用私刑，草菅人命。
但希望男主角不要跑得那麼快。
案例五：永不原諒
霍小玉是唐朝的歌舞伎。
那年，十六歲，喜歡上了李益的詩，李益狀元及弟，正在等待官職。長安城中，才子佳人初初邂逅，一見鍾情，說不盡的纏綿，道不盡的繾綣。
一年後，李益升為鄭縣主簿，先回鄉探親，然後上任。霍小玉憂心忡忡，對情郎說，你再給我八年時間，到你三十歲時，便娶那些門當戶對的，而我，落髮避世。
只要他最好的時光，霍小玉心知與李益的身份懸殊，絕難婚配，她亦想好了這場愛情的淒冷結局，可惜，現實比她所想的還要殘忍。
李益回家後，遵從母命，娶了出身名門的盧氏。想來，他父母亦苦口婆心地勸，煙花女子多無情，你走後，她自會勾搭旁人，怎會為你誤了時光？
李益負心，霍小玉將死，長安城人人皆知，有一黃衫客，路見不平，將李益架到了霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然後，說出了那句淒厲的詛咒－－我死之後，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。
就是這句話，使李益患上了強迫症，脾氣變得極為暴躁，三娶不睦，休妻殺妾，再也得不到靜好歲月。
《霍小玉傳》與別的傳奇故事最大區別，就是主人翁性格之決絕。歷來棄婦總是悄無聲息的死，比如蘇小小，崔鶯鶯，就算杜十娘，也不過是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見，不曾想過要報復誰。
霍小玉不是，她以命相酬，但絕不自認倒霉，善罷干休。亦沒有像三流小說那樣，見到情郎來了，迴光返照之際，頭上籠一層聖潔的光，原宥他的背叛，體恤他的難處，十指交握，約定來生再聚，淒美地死去－－比如張國榮最後一部電影《異度空間》，正是女鬼念及舊情，放棄了索命。
霍小玉沒有力量來反抗這個等級森嚴的社會制度，亦沒有力量與悲涼命運相抗，她死於心碎。你可以說她識人不明，心胸狹窄，傷及無辜，但，這是一個敢愛敢恨的女子。
李益負了她，她便永不原諒，詛咒他身邊的所有女人，讓他陷入無窮無盡的猜忌與疑慮，生不如死。也許，她仍然愛著那個薄情郎，只是，將這些情盡數化成了無以自贖的恨。
原諒，這麼一個高尚偉大的詞，不是那麼廉價的，比如《被侮辱的與被損害的》一書中，有原諒，也有永不原諒，這與自尊有關。
案例六：識人不明
杜十娘原名杜媺。
十九歲那年，遇上了太學生李甲，兩人情投意合。一年後，李甲花光了銀兩，就要被老鴇趕出挹翠院。杜十娘巧誘老鴇出了個贖身的低價，十天後，在老鴇懊悔不迭的目光裡，帶著梳妝臺，從容走出了挹翠院。
兩人坐船南下，行至瓜州，杜十娘高歌《小桃紅》時，被鄰船的鹽商孫富看上了。孫富便向李甲高價索買，還貌似真誠地說，你父親豈容你娶妓女為妻，不如賣給我，替你分憂。
兩個男人各懷鬼胎，把杜十娘給易手了。其實，李甲忘記了，杜十娘根本不是他的，贖金三百兩，一半是杜十娘自己掏的腰包，還有一半是柳遇春因為欣賞杜十娘才捐的款。
當夜，李甲垂著頭，將這個卑鄙的交易告訴了杜十娘，杜十娘震驚之後，冷靜地說了句，郎得千金，可覲父母，妾得從人，無累郎君，可謂面面俱到，實在是好主意。然後，一夜無話。
次日，盛裝的杜十娘站在船頭，將梳妝臺裡暗藏的金銀珠寶全部扔進了江水，繼而，投江自盡，其實，她是死於對愛情的絕望。
杜十娘是一個美麗而工於心計的女人，不然，無法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資。她本來就是京中名妓，怎樣騙男人是她的拿手好戲，當她有本錢從良時，將終身托付給了老實人李甲，可偏偏就是這個怯懦無能的男人，給了她最狠的一刀。在孫富的幾句浮言下，就客串了人販子，把剛剛獲取自由的她，重新推向火坑。
這是她平生最看錯的一個人，也是最致命的。這場怒沉百寶箱的悲劇，本可以避免，只消她打開箱子，李甲的嘴臉馬上會轉變。可是她沒有，她選擇了玉石俱焚的結局，因為心碎，因為絕望，不想再活了。
從一開始，杜十娘對李甲就是有所保留的，她隱瞞了自己經濟情況，她是為了試探李甲的心，可是在區區一千兩銀子面前，她的愛情還是敗下陣來。
杜十娘曾經如此接近過幸福，她計畫浮居蘇杭，逍遙度日，她什麼都有了，金錢，自由，青春，愛情－－只可惜，她的愛情是假象。
她面對李甲的背叛與殘忍，已不願抗爭，洞悉了人性的醜陋與自私，曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而識人不明更是主動犯下的錯。無論時代怎麼進步，女人依然會看錯人，選錯郎，因為，戀愛中的女人是瞎子。
案例七：嫁與富貴
一直以來，晉代的梁綠珠都得到了很高的評價。石崇為她得罪了孫秀，四面楚歌之際，她縱身一躍，以酬石崇。這樣的貞烈，連士大夫也不一定能做到，比如洪承疇、錢謙益。
綠珠是白州人，石崇去越南出差途中，帶回了她，身價明珠十斛，擅吹笛。
彼時石崇已是微微發福的中年人了，當然，他也非碌碌之輩，二十多歲就當上縣令，在荊州做刺史時，瞅準機會，靠劫掠富商而暴發。從此過上了揮霍糜爛的生活，天天開PARTY，縱情聲色，結交權貴，是上流社會的中堅分子。
但後來，石崇的靠山陸續倒了，而敵人司馬倫卻掌握了實權。在那麼關鍵的時候，司馬倫的心腹孫秀反覆索要綠珠，石崇仍然堅拒。
是不是應該讚美石崇，寧可置自己於危險境地，依然不出賣心愛的女人？如果換一個卑劣些的男人，恐怕為顧全自己，先把寵妾送出手。或者感慨石崇不識時務，頑固不化，為一個女人葬送身家性命。
石崇不是不怨的，他對綠珠說，我今為爾得罪。一句話，就把罪名全推到了綠珠頭上。綠珠回道，妾當效死君前，然後，扑向真實的大地。
其實，怎麼能怪綠珠呢？這並非一出紅顏禍水的演繹，孫秀索要綠珠不過是引子，意在石崇萬貫家財。石崇太愛炫耀財富，一心享受別人艷羨目光，卻不知，有些目光是暗藏殺機的。
有傾城寵妾，傾國巨資，還刻意張狂，不知收斂。不懂得"匹夫無罪，懷壁其罪"的道理，使自己陷入了兩難境地。獻綠珠，難免被人恥笑，堂堂石崇竟無力保護自己的寵妾，不獻，卻勢必得罪當權者，招來殺身之禍。
整個故事裡，最無辜的就是綠珠本人，她什麼也沒有做過，只是天生麗質，天姿聰穎，隨石崇來到長安，死心踏地侍奉主人。她是一隻金谷園裡的籠中鳥，沒有自由，連死都是石崇所暗示的。他們都說，這是以死報答石崇之恩，有什麼恩呢？享了幾年福，然後香消玉殞，倒不如在白州無拘無束，嫁一個人，過平靜安穩的日子。
即使沒有綠珠，樹大招風的石崇在複雜的政治鬥爭中也難逃一死，就像富可敵國的瀋萬山。而綠珠，如果沒有被石崇相中，那麼，其命運顯然不會如此淒烈。
嫁與富貴權勢，不一定是幸事，比如黛安娜王妃。
案例八：只羨鴛鴦不羨仙
故事發生了蘇杭，西湖，斷橋，煙雨。百年修得同船渡，然後，以一柄傘延續了邂逅，再然後，做了人間夫妻。
白素貞的夢想很簡單，只不過是做一個尋常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修煉成仙的。成仙，是多少妖精夢寐以求的事，但白素貞對許仙一見鍾情，竟摒棄了光明大道委身做人。
許仙不是不知道她來歷詭異，但他對於財色兼收的誘惑無法拒絕，一邊忐忑，一邊享用。妖是不會知道人有多壞的，哪怕只是一個怯懦的人，亦會一次次推敲她的原形，就算恩愛數載，還是將她視作異類，除之而後快，多次請來道士捉妖，捉不成，便親自上陣，用法海的缽孟，悄悄罩了她的身，這是馮夢龍《警世通言》裡的版本。
素貞死在心愛男人的手裡，現出原形時，兀自昂頭看著許仙－－是什麼樣的眼神呢？在這樁傳奇裡，雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌，後來，許仙化緣，砌成七層寶塔，將白素貞永鎮塔底。
不過是愛一個人，卻被他親自修理。曾對他百依百順，溫柔體貼，一心做他賢淑的妻，在其他版本裡，甚至懷了身，白素貞的付出是勇往直前的，便為他冒犯天條又如何？
可許仙，猶豫，驚慌，防範，最後終於要躲避了，也許並不能一味指責許仙，換作任何男人，都不能明知是妖，仍恩愛如常。比如《聊齋》裡那些書生與妖，相愛一場，但從來就沒有結局，所謂道不同不相為謀，只可視作午夜艷遇，天亮說分手。
除非愛得很深，很深，深到不忌諱非我族類，深到無論你是什麼都一樣，深到恨不得我亦是妖，與你共背了罪。
林夕有一句歌詞，我很愛他，我不害怕。這一句，許仙是斷斷唱不來的，他很害怕，不夠愛她。如果不捅破這層心照不宣的紗，如果明白懵懂也是一種幸福，只是如果－－許仙最終撕碎了枕邊人的真相。
他對於白素貞的感情完全建立在膚淺的慾念，他只是一個平常的男人。
妖不知道，想得到一個男人的真心，是多麼困難，縱然給了他全世界，他還是會嫌你出身不好。
那一日，在斷橋，白素貞選錯了人，或者說，錯的是她自己，她沒有妖的決絕，竟有人的痴纏。
案例九：魚玄機的殺氣
魚玄機，字幼微，晚唐女詩人，出身寒微，十六歲嫁與李億為妾，為其原配裴氏所不容，只得入咸宜觀修行。李億攜裴氏轉赴揚州任官後，魚玄機在牆上貼一紙公告，魚玄機詩文候教。從此大開艷幟，咸宜觀車水馬龍，她本人從棄婦變成了蕩婦，過上了半娼式的生活。
應該譴責她嗎，怪她做人妾氏不夠低三下四，怪她沒有與正室鬥爭到底，還是怪她沒有在道觀裡修身養性，壓抑慾望，將年華寂寞地打發？
魚玄機在詩的名義下，結交權貴名士，如溫庭筠、李郢，艷名遠播，但命運隨即出現悲劇性的轉變，她懷疑侍婢綠翹與情夫陳韙私通，笞殺綠翹，埋於後院的紫籐花下。在某個夏夜，有人發現蒼蠅聚於花下浮土，暗召官衙勘查，事情敗露，二十四歲的魚玄機亦被處死。
女詩人不過廖廖幾位，而手染血跡以身試法的只有魚玄機。是什麼使一位曾飽受正室欺凌的弱女子，變成對侍婢痛下殺手的悍婦，是什麼使才貌雙全的魚玄機，一瞬間血脈賁張，理智全失？
遭受了個人生活的種種不幸，魚玄機性情中的惡已經被激發，她殘忍，狂暴，壓抑－－誠然，開門納客，看上去更自由，但女人真正想要的，絕不是頻換舞伴的自由。她不甘心長伴孤燈，無聲無息地過，於是，走上煙花路。
魚玄機短短一生並沒有很好的愛情，李億已老，且懼內，裴氏虐待魚玄機時，他並沒有挺身佑護，魚玄機甚至無法在丈夫的羽翼下，做一個面目模糊的女人－－像大多數妾氏那樣。
據《北夢瑣言》記載，魚玄機之所以被棄，是因為愛衰失寵。無論何種原因，她都被命運推向了無限虛空。
她在咸宜觀也曾有過夢想，希望溫庭筠能帶她脫離神女生涯，但事實證明，誰也不是她的救世主，她選擇了這條路，只能自己孤獨地走下去，左名揚也好，李近仁也罷，都不過是歡場中人。
表面上放浪形骸的生活，只能使一顆敏感脆弱的心更為孤僻，陰冷，乃至於變態。魚玄機尋尋覓覓，找不到一個棲息地。
女人，特別是魚玄機這樣美麗且聰明的，一旦感情受挫，難免會偏激，乖戾，對生命充滿了憎惡，這是極端的自暴自棄，也是帶有自毀性質的怨恨，一經觸碰，便轉化成騰騰的殺氣。
案例十：十八春
女人能有幾個十八年呢，最好的時光怎麼過的呢？
王寶釧，唐代的著名牌坊，被男權社會用虛無的光環，藉以掩飾自私與卑劣。
隱隱有一種聲音在浮現－－女人要像王寶釧那樣，十八年保持同樣的姿勢，一定會有苦盡甘來的那一天。
王寶釧為相府千金，拋繡球選婿，砸中了家徒四壁的薜平貴，父母不允，意圖悔婚，而王寶釧卻認定了天意，與父親三擊掌，斷了所有情分，淨身出戶，這需要什麼樣的勇氣呢。性格決定命運，此言不虛，就是王寶釧這種執著堅定的個性，才有毅力死守十八年，一句話，骨頭太硬，性子太倔。
婚後不久，薜平貴從軍西征，被敵軍所俘。好運又一次降臨，他被代戰公主看上，招為駙馬。想來薜平貴外殼不凡，以致於王寶釧拋完繡球就芳心暗許，而代戰公主對他也一見鍾情。薜平貴就此過上了幸福生活，一個男人畢生所追求的東西他都有了，而王寶釧卻忍飢挨餓，以挖野菜度日，既沒有精神愉悅，也沒有物質享受，更沒有魚水之歡，做人可謂是毫無樂趣，不會有人把渺茫的等待當成快樂吧。
薜平貴還是回來了，整整十八年，王寶釧甚至已認不出他。令人髮指的是，薜平貴利用了這一點去假意調戲，以試王寶釧的貞烈，如果他不滿意，就打算割下人頭，向代戰公主邀媚去。看，等了十八年，如果在相逢時對陌生人和顏悅色，就是死罪。
王寶釧的結局是傳統式的大團圓，與薜平貴夫妻相認，和代戰公主共事一夫，簡直就是千古美談－－可惜，十八天後，王寶釧死了，沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久。
而這十八天的榮華富貴，對薜平貴來說，是卸下了良心上的一個枷鎖，如果他還有良心的話。
他們都說，王寶釧掙脫了封建牢籠，反抗家長權威，追求自由愛情，可歌又可泣。我覺得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎麼不哭呢，以為自己找到了良人，卻誤了終生，他確實成了氣候，但不屬於她，她犧牲了自己，到頭來，不過是場夢。
她的死，絕對不是願望得償後的含笑合眼，而是，發現自己堅守的信仰可笑地碎了。
現在，仍然有留守女士的悲劇，贈了錢財送情郎去他國求學，一年半載後，那邊捎話來，對不起，我有了新歡，你不必再等。
時代果然在進步，至少通訊的便利，使女人等待的時間再不用十八年那麼久了。
案例十一：始亂終棄
寫下"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"這一名句的是才子元稹。我要說的是以元稹為原型的《鶯鶯傳》，與王實甫改寫的才子佳人大團圓的喜劇不同，這是一出元稹始亂終棄的悲劇，更讓人不齒的是，元稹還在文章裡為自己開脫。他說鶯鶯是尤物，不禍害自己，定禍害別人。我只有克服自己的感情，跟她斷絕關係。
張生（即元稹）在普救寺一見鶯鶯便驚為天人，央紅娘傳情書，經過一番煎熬，鶯鶯抱枕而來，兩人同居。不久，張生決定赴長安奔前程去，鶯鶯不哭不鬧，也不提出反對意見。只是說，你對我始亂終棄，我不敢怨恨。
在長安，他將鶯鶯的情書給別人看－－多麼可恥的炫耀，別人問他有何想法，他擺出不為女色所惑的嘴臉，然後大家讚他浪子回頭，迷途知返。似乎通過拋棄一個女子，道德層次就上升了。
元稹之所以不娶鶯鶯，無非有以下幾個原因，首先，他覺得婚前同居是一種輕率行為－－雖然當時他幾乎沒有快樂得暈過去，激情過去，這種假仁假義的才子難免會重新估量鶯鶯的行為，哪怕他是獲益者，是主謀。
其二，他厭倦鶯鶯了。對於始亂終棄這一點，他與鶯鶯心知肚明。正像紅娘所說，你既然喜歡小姐，怎麼不去說媒？張生回道，說媒太慢，我等到那時，都被相思折磨死了。他不是不明白他這樣做，將給鶯鶯什麼樣的毀滅，可他做了，也不曾考慮如何收拾殘局。
其三，他沒有混出名堂前不夠資格娶鶯鶯，但去了長安，便覺得應娶對自己更有幫助的女子，於是娶了出身名門的韋從，對某些男人來說，婚姻的意義不是成全愛情，而是扶持前程。
鶯鶯並沒有挽救自己注定成灰的愛情，她知道自己一著不慎，滿盤皆輸，不該抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她沒有露出恨意，甚至去信，囑元稹好好生活，不用牽掛她。
這是一種悲涼的清醒，她願賭服輸，另嫁他人，終身不再見張生，她看著自己的愛情成了廢墟，掩埋了這些，淡出了。倒是元稹還很無恥地追憶著，因為這個女子沒有糾纏他，很安靜地走開了。有一些類似於張愛玲對胡蘭成的態度。
無論是封建社會的唐朝，還是公元2003年的今天，同居對於女子始終弊大於益，除非一開始就不想要結果，否則，最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹現代版西廂記。
案例十二：芸娘的胸襟
將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說，芸娘是中國文學中最可愛的女人。
芸娘姓陳，夫君瀋復，字三白。芸娘自幼喪父，擅女紅，全家生計都憑她一雙巧手。生性聰穎，自學詩文，亦能寫出"秋侵人影瘦，霜染菊花肥"這種句子來。
削肩長頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態－－瀋復說的，估計是情人眼裡的西施。
瀋復是一個寒士，做過幕僚，經過商，會一些風花雪月的東西，寫寫詩，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會向來是父母之命媒妁之言，真有什麼伉儷情深，也屬於瞎貓逮著死老鼠的僥倖，而且，就算一見鍾情，也會有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
芸娘因為男扮女裝隨夫君出遊，失去了公婆的歡心，乃至於鬧到分家，其實就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤，於苦中作樂，依然和和美美，竟然沒有應了貧賤夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以為人稱道，更重要的一個原因是，她實在太大度了，也不知中了什麼邪，絞盡腦汁想給瀋復納一個妾，而且要求還很高，美而有韻。
在兩人生活水平只是溫飽的情況下，芸娘竟主動考慮瀋復的其他需求，縱然瀋復謝絕，她依然微笑著物色。
聽聞名妓溫冷香，便拉瀋復去看，結果認為冷香已老，其女憨園正中她意，送了個翡翠釧給憨園，後來憨園給有權有勢者奪去，芸娘便大病一場，最後，竟死了。
越聽越覺得不對勁，這是中國歷史上唯一一個強烈要求夫君納妾的正室，而且她看上去極為真誠，即使沒有錢，也寧缺勿濫。是對自己與瀋復的感情太有信心，不怕失寵，還是因為太愛瀋復，恨不得將天下最好的東西都拿來給他？
無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君－－聞君有二意，故來相決絕。譯成口語就是你如果討小老婆，我們就玩完。
對比這些態度強硬的原配，再看溫柔的芸娘，，怎不叫男人怦然心動神往之。但芸娘始終是一個奇特的個案，或者說，她的愛已經超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其實是不真實的，愛，說到底不能與人分享，允許我陰暗地猜測一把，這類似於一種強迫症，我就是要找個比我好的女子，看看你會不會變心－－僅僅是考驗。
芸娘要替夫君納妾，是一種姿態，還是確有其心，值得商榷，總之，男人還是不要對女人的胸襟抱有太多幻想。
