過端午節，各地習俗大同小異。其內容主要有：挂鍾馗像，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，在大門挂紙疊的葫蘆，貼公雞啄五毒的窗花，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說等等。但不管哪一種由來都有著忠孝、愛國的內涵，反映了人們對仁人志士、道德高尚的人的愛戴和緬懷。
2004年5月6日，《人民日報》披露了亞洲某國將端午節列入該國國家遺產名錄、並將申報「人類口頭遺產和非物質遺產代表作」。文章指出：「亞洲某國欲將端午節當作國家遺產目錄向聯合國申報，提醒我們：要想端午節這樣的傳統節日不被他國「端」 走，還得首先敝帚自珍，從尊重我們的傳統節日做起。不然，即便他國「端」不走，我們也會「倒掉」的。」其實中共早就把中華民族的傳統文化拋棄了，不僅僅是拋棄而是破壞，也就是說早就被中共掃進所謂的「歷史的垃圾堆」了，從而使得馬列邪教在中國登堂入室。
2004年我還看到這樣的消息，「1949年以來中國首次官辦「祭孔活動」」。文章說：這次祭孔活動意義重大，標誌著中國大陸「在文化上認祖歸宗」。或因首次舉辦，結果出了一些笑話，祭禮不正供，祭場混亂，牛尾巴、豬屁股正對著孔子像（放顛倒了）。 典禮一點也不莊重。禮生穿著戲裝跳怪舞。司儀穿著太監服，形成太監祭孔的趣聞。 韓國、日本年年按規矩祭孔，韓國成均館大學2004年也派遣百人團體到曲阜，演出大型歌舞劇「孔子」，尊孔比中國人還起勁。也許再過不久，韓國人又要像搶端午節一樣，把孔子抱回去了。
其實，中共祭孔並不一定真的是「在文化上認祖歸宗」、「改惡從善」了，黨文化的祖宗是馬克思列寧主義，和中華民族的傳統文化風馬牛不相及。中共祭孔也好，或舉行其它宣揚民族文化的熱熱鬧鬧的活動也好，都是取其華麗外表，去其實質內涵，其目的在於招搖撞騙、麻痺世人，煽動國民的民族情緒，為其搖搖欲墜的統治服務。現在中共面臨深刻危機，政治腐敗，社會問題百出，危機四伏，各地抗爭不斷，大量下崗群體動搖著中共的基礎，《九評》引發的退黨大潮使中共在急劇解體。試想在中共邪惡勢力強盛時代，它必欲把傳統文化徹底鏟除而後快，怎麼會宣揚傳統文化呢？即使是表面擺擺樣子它也用不著，甚至不可能那樣做。因為傳統文化是中共獨裁暴政的最大障礙，中國人歷來敬畏天地、相信神靈，而中共「不希望在它之上還有「天」、「道」、「神」等在傳統文化中根深蒂固的概念去約束它；它知道用傳統文化的標準去衡量它的所作所為都是逆天叛道、罪大惡極的，只要傳統文化還存在，人民就不可能稱頌它「偉大光榮正確」」（《九評共產黨》）。現在不同了，為了苟延殘喘，中共需要傳統文化的招牌作為救命稻草。
其實，中央自攫取政權後，就有系統、有步驟、有組織、全面的、從上至下的破壞、瓦解中華民族的傳統文化。實在破壞和取消不了的，就採取偷梁換柱或挖心術，挖空內涵，保留表面形式，藉以欺騙和愚弄人民。
首先中共把所有傳統文化的東西都說成是封建迷信，而強制加以破除。
中共破壞傳統文化的另一大舉措是改文字（簡化漢字），表面上簡化字易學易寫，但真實情況是使現代人看不懂古典書籍，割斷了與傳統文化的聯繫，割斷中國的歷史（這方面的論述很多，勿庸贅述）。「自古以來，中國知識份子最重要的信仰之一是歷史。中國是世界上信史最長也最完整的國家，蓋中國人要依據歷史來判斷現實，甚至從中達致個人精神的升華。因此，隱瞞和篡改歷史也成為中國共產黨的重要統治手段。從早至春秋戰國，晚至文革歷史全面加以隱瞞、篡改和改述，五十多年來從未間斷，並且對所有還歷史本來面目的試圖，都無情地予以封鎖和滅殺。」（《九評共產黨》）。人們會根據歷史及傳統文化的標準來判斷人和事務的對與錯。《封神演義》中有這樣一段故事，冀州侯蘇護不滿紂王的荒淫無道憤然寫下了「君壞臣綱，有敗五常，冀州蘇護，永不朝商」。也就是說蘇護依據傳統文化中的三綱五常就可判斷紂王的所為對與錯。
傳統的民風民俗是最不容易改變的，特別是傳統節日，有的有數千年的承傳歷史，在老百姓的心目中已根深蒂固，那怎麼辦，共產黨採用的辦法是批判、淡化、或改變傳統節日的內涵。如端午節，人們吃粽子、划龍舟等，但更多的內涵以及人們在節日期間的活動內容就不知道了。中秋節人們還在吃月餅，而且越吃花樣越多，但人們很少知道其內涵了。
中共建政後，就一直有系統、有組織的取消傳統節日，它們也推出三個節日欲取代傳統的三大節日，以「五一」取代端午節；「十一」取代中秋節；元旦取代過年。「五一」和「十一」放假，漸漸的人們就淡化了端午節和中秋節的內涵了。但幸運的是傳統三大節日在老百姓的心目中已根深蒂固，端午節和中秋節在民間還是保留下來了。尤其是過年，在中國人心目中有著無可替代的地位，那就改名字，叫做「春節」。
中共打著繼承和發揚「傳統文化」幌子，以此來煽動廣大民眾的民族情緒和狂熱的愛國熱情，掩蓋執政危機，為維護它的搖搖欲墜的統治服務。
