龍應臺〈你可能不知道的臺灣〉一文於五月二十五日刊登於中央級《中國青年報》，並同步於臺灣《中國時報》刊載，但標題改為」你不能不知道的臺灣」。
文中一開頭以文革樣板戲《紅燈記》在臺北國父紀念館演出開始，把臺灣從過去的高壓集權統治，到民主發展、社會多元的歷程娓娓道來，說明臺灣如何花費了許多代人的心血，把個人生活、經濟民生的」小敘述」地位，逐漸高於神聖不可侵犯的國族主義」大敘述」，乃至發展成今日自由寬容的社會。文末並以連戰在北大演講主題」自由民主」與宋楚瑜在清華的演說重點」均富」，做為小敘述的核心價值。
龍應臺雖然通篇談的都是臺灣，都是臺灣曾經有過的經驗，但仔細研究推敲不難看出，其實文章主旨反射的正是活生生今日中國寫照。
今日中國正好處在臺灣戒嚴時期威權統治階段，然而小敘述概念中的個人主義、經濟發展、人民生活滿意指數的標準，卻一再升高，」自由主義」及」均富」概念在人民中間形成暗流，已然成為台面下的普世價值；但同時間，國族主義的大敘述並沒有就此消失，而是在長期仇日情緒與反台獨的氣氛，以及經年累月的控管、教育中，依舊壯大。
龍應臺的文章中，點出臺灣如何打破」黨」的單一絕對化，開始質疑」黨」所教育的國家崇高、民族神聖等等不可侵犯的大道理，而以千千萬萬個人化多元化的小敘述，一步一步超越了被」黨」塑造渲染的大敘述。
這篇文章刊出後，引起大陸知識份子及文化界極大震撼關注，據《中國青年報》統計，刊登三天後，網路相關報導、評論、轉載就超過一百四十一萬條，有人化界文士認為此文章份量可與連宋訪中等量齊觀，統稱為」連宋龍登陸中國」。臺灣經驗所帶來的自由主義正在大陸大規模延燒。
然而，據北京新聞界人士指出，中宣部對龍應臺這篇文章見報並不樂見，但由於已經開了個口子，迴響又是如此之大，一時間也不能有太大動作，以免動見觀瞻，但已對《中國青年報》相關負責人進行訓斥，到目前為止還不清楚是否有後續處置。原本討論十分熱烈的新浪、搜狐時事論壇，目前已經找不到關於該文章的主題，人民日報強國論壇、新華社網站論壇，則還留有許多討論，但批評漫罵者居多。
主要抨擊龍應臺不認同自己是中國人，才會鼓吹這種和平式台獨言論；也有許多網友認為龍應臺不應使小敘述獨佔，讓大敘述缺席，因為沒有國就沒有家；還有網友為一國兩制辯護，要龍應臺去看看香港的成果，並斬釘截鐵強調臺灣現有的自由民主不會因統一而改變。
弔詭的是，因為寫了這篇文章在大陸被部分人視為」台獨鼓吹者」的龍應臺，在臺灣卻也被作家林佛兒在《臺灣日報》撰文批評為」既親中又不瞭解臺灣」。這又是一次兩岸間的」各自表述」，恰恰也展現了這篇文章要點出的核心價值──同樣的議題，可以容許存在不一樣的觀點。一個能夠長治久安的政權應該擔憂的不是不同聲音的存在；《中國青年報》刊登龍應臺這篇文章，被華人知識份子圈視為勇氣的表現，也展現了機關大報的革新氣象；一個政府真正應該擔憂的，是對既有現況思想進行非理性圍堵，若然，則當群眾開始離心離德時，才是一個希冀國家穩定富強的政權最需要擔憂提防的。
其實，龍應臺這篇文章的發表應該是一次偶然，龍應臺過去的形象與在大陸的影響力可能讓審查單位」疏於防範」，加上作者以樣板戲《紅燈記》破題，文字中也找不到任何針對性言詞，方使這篇文章得以成功」暗渡陳倉」，呈現在大陸讀者眼前。
然而，北京對媒體打壓一向不手軟，中國歷朝歷代的文字獄在現今社會中以各種不同面貌重演，為和平崛起中的中國，在國際間蒙上一層揮之不去的陰影；連宋登陸後兩岸有了更多相互交流機會，使臺灣民眾對大陸有不同以往的認識，不再迷信於過去國民黨、現今民進黨灌輸的共產黨形象，而是眼見為憑的，看到一個發展蒸蒸日上的新中國。
不幸的是，龍應臺這篇文章發表後，主管機關似乎又開始磨刀霍霍；只不過，已經撒下的火種恐怕難靠車薪杯水來扑滅，更何況，這些火種已經深深藏在人們的腦海、心中。
龍應臺的野火，正燒向中國核心。
