筆者在大學任教多年，並擔任過一份教育研究雜誌的主編，十分注意教學藝術的探索。雖「貴」為教授，卻曾被教研室逼著參加過系裡的題為「如何上好一堂課」的講演比賽，與青年教師同臺演講，最後居然獲得一等獎。好漢不提當年勇，筆者不打算在此吹噓自己的得意往事，而想根據自己的經驗和體會，對辛灝年先生的講演為何如此引人入勝進行初步探討。
1．思想清晰：概念源于思想，並成為推理和論證的基礎。一場好的演講必須思想清晰，這樣才能提出明確的概念，並在此基礎上展開嚴密的推理和論證。辛灝年先生在這一點上做得十分突出。例如，《中國統一的原則、道路和時機》這一講演的核心思想就是「中共喊統一，時機不當、原則不對、道路不通」。辛先生緊緊扣住這一核心思想，從國際談到國內，從歷史談到現在，使得全場演講邏輯嚴謹、條理分明。
2．知識豐富：辛灝年先生在史學和文學上都有很深的造詣。他的演講總是旁徵博引，蘊涵著豐富的文史知識。例如談統一的原則時，辛先生從正反兩個方面列舉了美國、蘇聯、中國、越南等國家歷史上的多個例子，證明了有原則的統一是民主的進步的；無原則的統一是反動的退步的。有原則的統一是民主統一；無原則的統一是專制一統。在這裡，辛先生不是為了炫耀自己的淵博而故意「掉書袋」（辛灝年語），而是用歷史事實作為論據來進行必要的論證。
3．說理深透：由於辛先生的講演建立在清晰的思想基礎上，又以豐富的文史資料為佐證來展開推理和論證，所以辛先生的講演貴於以理服人。在條理清楚、層次分明的闡述中，辛先生把自己確立的論題說得十分深透，使聽眾心服口服，心領神會。講演之後的提問時間裏，聽眾的提問又起到了補遺的作用。利用這段時間，辛先生又進一步地、有針對性的對聽眾的提問進行了答疑和解惑。
4．感情充沛：一個外國記者曾對陳毅的記者招待會發表過這樣的評論，「起初他像鴿子一樣溫和，後來他像獅子一般吼叫。」辛先生在他的講演中也有類似現象。在剛開始講演時，辛先生心平氣和，隨著痛批中國共產黨的逐步激烈，辛先生的情緒也逐步高漲，語氣自然而然地變得逐步強烈。辛先生的憤慨激情也會感染在場聽眾，在他們心中引起強烈的共鳴……在這裡，沒有任何扭妮作態，無論是辛先生還是聽眾，都是真情的流露。
5．幽默風趣：但是，不要因此就認為辛先生的講演老是嚴嚴肅肅、死死板板的。辛先生妙語連珠，常常引起全場聽眾會心的歡笑。辛先生在談到中共不敢打臺灣時說：「這個根本道理說白了就是三個字，『不敢打』。再說得詳細一點，那就是三句話，『共產黨死也不敢打，要死了才有可能打，打了就死！』」三句話連用三個死字，把中共反正得死、遲早會死這麼重大的問題用幽默風趣的繞口令似的語言表達出來，全場聽眾不禁都發出了會心的笑聲。
6．比喻生動：辛先生在講演中很注意用生動形象的比喻來深入淺出地說明問題。這對於增進聽眾的理解，活躍會場的氣氛是大有好處的。在談到要深入思考，不要被中共50年的謊言所矇蔽時，辛先生是這麼說的，「用自己認識的小船，衝向中共50年的謊言所壘成的大壩……」小船沖大壩，這是多麼豪邁的氣概！不要以為這是飛蛾扑火、自取滅亡，在熱愛民主自由、執意追求真理的有識之士的共同努力下，我們許多人的「認識的小船」已經衝開了「中共50年的謊言所壘成的大壩」。只要我們大家繼續努力，總有一天，全中國人民的認識都能衝開「中共50年的謊言所壘成的大壩」。
7．語言精煉：辛灝年先生的演講沒有任何重複、拖拉、梗塞、中斷、贅述、粗痞話、口頭禪。這使得他說的每一個字都含有一定的信息量，從而時時刻刻都能扣住聽眾的心弦，使聽眾情不自禁地、身心愉快地緊跟他的思路聽下去，絕對不會分神溜號，因此也就不會產生疲勞的感覺或者厭倦的情緒。對辛先生口若懸河、滔滔不絕的口才，我的太太十分敬佩。她曾經深有感觸地說：「一般人就是寫好稿子照著唸，也不能說得像他那麼好。」
8．準備充分：其實我並不同意我太太的看法。因為我認為辛先生肯定是有稿子的（儘管他沒有拿出來照本宣科）。無論是什麼人，哪怕是天才，不進行充分的準備，僅僅靠口才來即興發揮，絕對作不出辛先生那麼有思想、有條理、有激情的講演。對每一個講演，辛先生必須事先準備：查找資料、核實引文、擬定提綱、書寫草稿。有些關鍵的認識和精幹的語言甚至來自長年累月的積累。對此，辛先生自己也有所流露。對我們前面提到的「繞口令」（「共產黨死也不敢打，要死了才有可能打，打了就死！）辛先生自己告訴我們說：「大家不要以為我今天即興發明瞭這三句話，我這三句話是八年前和一批美國的中共問題專家，和一批華裔學者，和一批著名的民運人士接受美國之音採訪的時候，大家都認為馬上就要打臺灣了，我說了這三句話。」
關於辛先生的講演，我暫時評論到這裡。王若望先生在他的回憶錄中說，在五十年代初，上海有三個人的講話廣受歡迎：陳毅、顧准和他本人。筆者沒有榮幸去聆聽他們三人的講演，頗感遺憾。感謝科學技術的進步和《新唐人》電視臺，現在筆者有幸在電視節目中經常看到辛灝年先生的講演。每看一次都大有收益－－不僅來自其講演內容，而且有感於其講演藝術。現草成此文，以《辛灝年先生講演藝術初探》為題發出，望能作為引玉之磚，供有心人進行深入研究時參考。
2005年4月11日凌晨3時完稿
