尊敬的各位,你們好:
我在意外的軟體下載中見到了海外被國家限制的網站,也看到了許多的文摘和記錄,我是在中共的紅色教育下長大的,也完全接受了中共的統治論點,但是學校的教育僅僅是確定我思想的一個開始,而不是最終的定位,只有在社會上生存,接受到了許多與學校思想完全不一樣的社會後,我的思想才發生完全的變化,有人說學校是象牙塔,或許是的,如果說中國是封閉的,那末學校的思想則更加封閉,只有社會的真實才是反映中共謊言的最好表達,可以說我的觀點有點消極或顯中立,我現在在國內,我接觸了國外網站上的很多觀點,感覺不一樣,我沒有經歷過文革,對六四的激情也瞭解很少,由於沒接觸過法輪功,對此也沒有什麼概念,我只是通過接觸國外的關於中國的事件與思想的不同報導,表達我的一些看法,我需要表明的是現實的環境使我對很多的思想有很嚴重的懷疑,我對國外的評價半信半疑,同時對國內的報導也半信半疑,可以說都持保留態度,我感覺我需要真正瞭解的是怎樣才是真正正常的國家?怎樣才算真正的共和?我沒有經歷過真正的民主與共和,也沒有到過國外體會民主的空氣,我只是通過我現實所得的知識與瞭解的思想在有限的範圍內表達我的思想.
一,中國的歷史選擇
1,中共存在的歷史選擇
無論我們如何的詛咒中共,如何的怨恨中共的統治,現實告訴我們中共依然在統治我們,這是無法迴避的事實,我認為1949年之前無論中共如何的狡詐,陰險,如何的不擇手段,如何的內外勾結,畢竟中共奪取了政權,評價中共的奪權手段的資料可以說已經有很多了,我也不在一一列舉了,我要講的是另外幾點:
A:中外勢力勾結的影響:
中國在1840年以後事實上已經形成了一個局面,內政由外政決定,說白了,中國內部的政治發展情況完全有幾個列強決定,而不是由中國自身決定,外國勢力干預中國政治的局面在1949年以後才有所改變,中國自身的民主統治可以說僅僅在蔣介石在位的時期有過十幾年,此後到2005年,中國都沒有任何的民主,孫中山,袁世凱,段祺瑞,張作霖,蔣介石,毛澤東,可以說都有外國勢力的陰影,國民黨政權的失敗可以說既是民主的失敗,更是毛澤東勾結日寇,蘇聯,聯合干預絞殺的結果,單純的歸於國內的原因僅僅是一個因素.
B:民主的脆弱性:
從某種角度而言,民主是很脆弱的,因為民主是以保障最大多數人的權利為基礎與條件的,而非民主是不擇手段的,是以保障極少數人的利益為代價的,民主在暴力面前是非常脆弱的,一旦暴力得以擴散,人們又無法迴避,那麼只有被動的接受,對於人而言,在生命與暴力,民主面前,可以選擇的只有生命,至於暴力還是民主伎梢隕崞?因為沒有生命,無論是民主與暴力都無從談起,與暴力談民主等於以卵擊石,蔣介石的失敗就是一個例子.我們可以將蔣介石叫做中國的第一個民主共和的實現者,雖然時間很短暫,但足以名垂千古.
C:封建殘餘勢力的反叛:
如許多國家的歷史一樣,民主建立的初期,尤其是封建制度後的民主,非常容易被封建勢力反叛成功,而且封建殘餘勢力會通過中外結合的方式恢復封建統治,在反判的過程中廣大的農民會成為主力,這是很正常的,因為他們非常容易被封建勢力所利用,法國民主革命後的農民起義,英國革命後的農民反撲等等都是很好的例子,而且封建殘餘在反撲時完全不擇手段,暴力,欺騙,賣國,血腥殺戮,等等,目的就是奪取政權,因此,民主共和通過幾十年的反覆顛覆,成功,再顛覆,再成功,再顛覆的複雜過程是非常正常的,因為只有將民眾思想中的共和觀念徹底解決才能真正實現共和,通過不同政權的對比統治,人民會公正的選擇真正的民主共和.
D:包裝的新封建主義:
可以說共產黨所講的社會主義本質上是一種封建極權軍事禁錮主義,是一種變項的封建主義,之所以出現以上的情況完全是歷史造成的,雖然在國民政府統治時期開始逐步實現了民主,但是民主思想也才是處於起步與發展傳播階段,封建統治殘餘思想仍有很大的空間,而袁世凱的直接恢復封建統治又無法執行所以只能通過其他手段恢復具有一定改良性的封建統治----理論上的改良,於是所謂的有中國特色的社會主義思想出現,馬列主義思想只是一種招牌而已,改頭換面的封建主義粉墨登場,以前我們講封建殘餘勢力總是針對清王朝的遺君遺臣,而實際上共產黨也是封建殘餘勢力的一種,只是包裝變了,形式沒有多大變化,因為傳統的封建思想已經沒有號召力了,只有改變宣傳思想.
D1:宣傳思想的變化:封建主義在復辟時需要一個名號來為復辟打旗幟,共產黨使用的是實現共產主義,一個與封建社會下相同的"天下大同,人人小康"的新口號.提出這個口號的目的就是通過建立一個遙不可及的空洞理想境界完成對民眾的吸引,以擴展影響與勢力,目的與封建力量的奪權一樣,只是一個手段而已,這也是針對民主共和思想提出的,一種遙遠的不可實現的思想.
D2:統治核心的變化:封建勢力再進行復辟時只是單純的打皇帝的旗號,力圖通過皇權的威嚴與影響確立統治核心的地位,由於民主共和思想的出現,這種手法已經沒有市場,只能通過建立以領袖思想為體系的辦法通過外圍的包裝將領導人美化,實現皇權絕對統治地位的有效確立,而外圍的領袖思想是保障統治地位的屏障,即領袖--理論上的領袖思想--形成領袖路線--確定核心地位--形成皇權地位,這是針對環境變化而針對共和民主思想所建立的,通過強化追隨者的思想,使人民放棄民主思想而追隨領袖思想.
D3:軍事力量的結構:在軍隊中建立政委是實現領袖控制軍隊的直接手段,是領袖為了防止軍事政變的手段,而所謂的政委體系實際上是以領袖為核心的新專制封建主義,導致這種形式的出現的原因是針對民主共和中軍隊對國家效忠而非政黨,而封建社會是沒有政黨的,在新的環境了,為了防止民主共和思想的恢復,只有建立單一效忠領袖的軍隊完成有效控制,並控制民主思想的傳播.
D4:政黨制的使用:在現代的社會恢復封建統治,通過單純的暴力是沒有市場的,因為使用暴力單純的奪權沒有民心的支持,只能使用現代民主制度的手段,即政黨制,因為,使用政黨制是封建殘餘勢力存在併發展的土壤,而民主是無法控制民眾的思想的,因為民主只是一種制度,真正的民主賦予民眾自由選擇任何思想的權利,而共產黨正是利用了這一點實現了其包裝,改頭換面由一個新的封建殘餘勢力成為一個政黨---共產黨.
正是以上的諸多因素導致共產黨復辟成功,在中國逐步實現了完全的新的封建極權軍事禁錮主義統治
二.中共的封建極權軍事禁錮主義統治的實現與確立
中共通過28年的暴力革命推翻了民主共和體制,在中國奪權了政權,說中共奪權是很不恰當的,應該是毛澤東建立了新的王朝,這個王朝是在現代民主共和條件下建立的封建專制政權,在新形式下要想保持統治就必須針對民主的弱點對其要害一一擊破,同時由於是封建專制政權,傳統的封建統治現象也開始出現,並得到升級.
1,消滅國家的核心精英:
中共在獲得政權後迅速進入重建家園的道路但是在行為上卻迅速將國內外的各行業的權威精英向大陸集中,我們知道社會主義的本質是變相的封建主義,所以恢復封建專制是共產黨的主要工作,多年的工作與運動雖然有振興中華的成份,但是目標確是復辟,建國以來的多次運動與鎮壓,通過血腥殺戮,將國家在政治領域的精英逐步消滅,也就是說國家的反對恢復封建統治的勢力被完全消滅,至於為什麼商人,地主,資本家都消滅,很正常,只不過是被另一群商人,資本家,地主取代而已,即官商,村支書等,名字不同,性質一致,但是避免基層單位獲得過大權利也是避免出現反對勢力的基本預防措施.精英的消滅為毛澤東的稱帝鋪平道路,與袁世凱的手段基本一樣,只不過更血腥而已.
2,大興文字獄:
思想的多樣化和民主思想的存在是恢復封建帝制的基本障礙,因此,通過淨化思想,建立單一的領袖思想成為必要,建國後的文字獄,通過大肆鎮壓各種思想及傳播者實現其他思想的傳播滅絕,使人們放棄各種思想只接受領袖思想,實現民眾在思想上的稱帝過度,也是完全實現消滅民主共和思想,鞏固恢復封建極權統治基本措施.
3,愚民政策:
思想的文字獄與單一性,使民眾實際上只保留了基於生存的本能思想,而其他的需求思想則被約束,冠以各種罪名加以制止,為了保障單一思想的傳播與維系統治對民眾採取有範圍的教育,即對民眾的知識的認知範圍進行限制,而且不同的人群賦予不同的教育權利,並對有教育權利人的能力進行限制,同時為了對民眾的精神有效控制,大力推行個人崇拜,即元首信仰的施行,實行完全依賴性的宗教盲目性的宣傳,使民眾喪失基本的辨別是非的能力,等同於喪失理智,完全依附於最高領導人的一切指示.為了保障單一思想的合法性與正確性,共產黨將許多的歷史篡改,以迎合單一思想---社會主義思想.
4,皇權的絕對地位:
思想上的完全控制反面導致了領袖的極權的帝制的建立,國家已經完全處於最高領袖的控制之下,可以說,此時的最高領袖是凌駕於封建帝王之上的,擁有控制全國民眾的一切財產與生殺大權的極權帝王,應該給這類領導人一個新名稱----氓首(流氓的頭),在現代民主的條件下,建立完全的封建統治根本無法有效控制民眾,因為封建統治雖然殘暴,但是依然保留對人權的基本準則,即使是現代的民主國家也是在繼承封建制度後,通過改良封建制度的許多的不足,建立了具有繼承性的現代民主制度,但是社會主義制度卻完全相反,他具有強烈的奴隸制度的烙印,是一個使用現代的技術手段和方法,採用以封建制為主,復古奴隸特徵的制度,其暴力程度是封建制度所無法比擬的.
5,社會關係的控制:
社會主義的社會關係實際上隨封建軍事極權禁錮制度的逐步建立而不斷變化,但是核心不變,即以最高領袖為核心,執行領袖行為思想的成為貴族集團---高幹集團,這個貴族集團是可以世襲的,而以各貴族為核心,各個家臣又成為下一級的統治集團,即各級幹部,所有領域都是一樣的,形成了金字塔性的領導結構,所有的人都被各種關係與地位有效的定位,固定了各自的影響與權利範圍.
6,外交的控制:
共產黨是通過與外國勢力相勾結進行奪權的,因此,也會避免內部勢力與國外的結合,因此,嚴格限制民眾對外交流,一是為了控制民眾接觸民主思想,二是為了避免內外勢力結合導致反對力量的形成,因為共產黨就是通過這種手段奪權的,因此,它非常瞭解這種方式的威力.所以所有的共產黨國家都限制民眾出國.
7,封建等級制的實現:
封建制度的一個最重要的核心就是貴族享有特權,而享有特權的方式就是人們地位的不平等,社會被嚴格分為各種等級,不同的人享有不同的權利,社會主義也一樣,所有的國民被嚴格以職業與血統劃分為不同的等級,享有不同的權利,完全確立了新的等級制度,恢復了封建制度的統治秩序,即使偶爾有些運動導致有些貴族受到迫害,但是他們也是等級制度的擁護者,只不過在內部鬥爭中沒有有效的保護自身的利益而已,一旦這些人重新獲得權利,仍舊是等級制度的堅定的維護者,在社會主義國家黨紀大於國法,黨紀是維繫等級特權的基本表現.
8,壟斷權利的建立:
私有財產是人民獲得政治權利的基本保障,也是實現政治權利,表達政治權利基本要素,如果沒有了私有財產,民眾在事實上也就沒有了任何的權利,為了維繫等級制度,並有效的穩定這種社會結構,共產黨通過沒收全體國民財產,並控制全體國民財產的方法,將財產的支配權根據等級中權利的大小進行分配,建立了極權壟斷性的封建制度,使底層的人民完全成為農奴,工奴,學奴,軍奴,等,絕對權利的建立使高幹集團完全控制了國家的經濟命脈與政治命脈,直接導致了個人思想與權利的絕對權威化.憲法,法律,規定,議會,法院,政府等完全成為一種裝飾,只不過是貴族實現個人集團統治的工具而已,所有的機構均可以根據需要任意改動以滿足統治需要.
9,對周邊國家的思想輸出:
為保障統治避免周邊國家與國內勢力結合形成民主勢力,共產國家通過向周邊國家輸出共產黨思想,切斷民主思想渠道,不惜顛覆周邊國家的政權,扶持其國內反對勢力來保障自身利益的安全,暴力輸出可以說有幾個原因,首先:我們知道封建國家在被推翻後,封建殘餘力量會聯合外國封建勢力的力量實現復辟,如果沒有外部勢力的支持,本國的封建殘餘會被逐步消滅,而建立外部聯合力量的原因就是在外部建立對應的政權,其次,是統治的需要,在社會主義的統治下,由於實現了嚴格的等級制,因此,保障最高等級的貴族集團的利益是最重要的,在現實上,國家之間的貴族間的聯合成為必要,即使本國不同意,也會被強制聯合,這是統治維繫的必要措施,三就是擴展的需要,社會主義本身不是生產發展的制度,因此,在一定程度上需要擴張軍事實現政治利益的取得與分配.
10,大殺開國元勛:
這是正常的,任何封建政權只有一個皇帝,任何對皇帝的監督都是不允許的,因為存在監督與限制皇帝權利的機制與機構本身就無法保障皇帝的安全和利益,因此,社會主義國家無疑都是大開殺戒,對身邊的任何開國元勛進行肅反,清洗,通過各種罪名將其消滅,而封建制的一個特點就是貴族直系家族成員具有政治權利及影響的世襲性,而世襲的後果就是反對力量的源泉,因此,社會主義國家在對這一方面採取完全的滅門政策,即如果僅僅反對制度,反對領袖權威那就是滅門,如果僅僅反對處理事情的方法,將從輕處理,這一點,共產黨控制非常嚴厲,開國元勛的大批死亡,導致領袖的單一與絕對權威的有效建立,為維護極權帝制掃平了又一個制約因素,也是避免實現帝制後的軍事叛亂併進行有效預防.
11,公民遷徙的控制:
共產黨建立了城鄉二元體系的結構,並建立了戶籍制,其本質是為了實現及維繫封建等級制度,維護貴族利益,剝削壓榨底層人民的勞動,同時避免因民眾流動導致的不同思想的傳播與利益集團的集結,國民的流動形成反對的勢力是共產黨需要預防的工作重點,同時將戶籍制度利益化,有效的分化瓦解下層民眾對政治的不滿,轉移矛盾方向.
12,單一思想的建立:
通過全民的各種措施和各種國家機器,共產黨完成了封建極權統治,這裡也就實現了所謂的社會主義的單一思想體系,這裡所要表示的是單一思想的核心,實際上共產黨沒有固定的核心思想,只有一個範圍,領袖的思想就是國家的根本思想與路線,保衛領袖及其思想是公民的基本義務,為此可以放棄一切,而基於這種觀念產生的思想是社會主義的核心的內容,即黨性,保障等級制,保衛領袖,保衛領袖思想是黨性的核心,其它的都不重要,憲法,法律,制度,規定,法院,議會,軍隊,警察,一切都必修完全為此服務,任何違反黨性的行為與思想均是不可容忍的,必須消除,而黨性的傳播與維繫幾乎完全是以軍事手段的恐怖暴力手段實現,制裁更是如此.
13,封建極權下的所謂公有制:
通過建立封建極權,共產黨完全控制了國家的一切,在理論上社會主義國家是無產階級專政的社會主義公有制,實際上呢?完全不是,前面已經分析了,社會主義的本質是極權封建統治,所謂的無產階級專政事實上是貴族專政,只有高幹統治階層有絕對的權利,底層的人沒有支配權利,共產黨說國家是公有制,這是一個騙局,社會主義是公有制,但是不是全國人民的公有制,是共產黨內部的公有制,是官僚主義內部的具有完全壟斷性質的極權私有制,是一種前所未有的壟斷私有制,因為他的主人,全國民眾沒有任何支配權,包括名義上,公有制像實現共產主義一樣只是一個口號而已,為了有效控制資本的政治控制下的商業運轉,企業形成了封建制度下的官辦企業,企業的領導了成為官商,為了實現有效控制,企業也具有與行政機構等同的地位,我們知道企業是現代生產關係中的核心環節,地主是農業生產關係的核心,控制生產關係也就間接控制了階層的產生,控制了社會各階層的矛盾根源,也避免了共產黨內部不同利益集團基於經濟方面的對立導致的統治不穩定.
三,現實的中共統治概述
1,國家存在的基礎與動力
A:思想問題:
我們為什麼承認我們是中國人,為什麼承認現實的一切,一切的一切都是思想的問題,地球是沒有國界的,國界只存在於人的思想中,如果我們在其他國家生長几十年,或許我們決不會承認我們是中國人,因為我們的思想裡沒有中國人的思想基礎,有人說中國太大,實現民主很困難,實際上,民主只是一種思想,如果將一個國家的國民禁錮,灌輸任何思想國民都會接受,這就是國家的特點,一個國家的國民素質與國家的發展程度完全是由該國的制度與領導人的素質決定的,因此,共產黨灌輸的所有思想都得到了成功.
B:利益保障:
由於嚴格的等級制度的執行,社會不同等級的利益集團的利益得以獲得並有效保障,就如奴隸制下的奴隸安於現狀一樣,思想的控制完全使底層壓迫者和等級制度上的各類人群獲得不同的利益,同時又通過國家機器保障不同的利益,而跨等級的利益取得會被打擊與制裁,封建等級製成為利益保障的屏障.
可以說思想與等級制度下的利益保障是共產黨國家存在的基礎與動力,因為,向不同的等級跨越成為各階層的目標.
2,黨性的分析
黨性是共產黨的發明,是一種將領導權威與法權相結合的產物,核心如前所述就是最高領袖的命令,黨性使不同等級的人可以通過制約其他等級的人的利益實現等級的跨越,可笑的領袖命令竟然被逐步分解後有了新名詞.
A:黨性的來源:
黨性源於在共產黨建立初期,領袖的制約因素過多,實行獨裁與簡單的命令無法實現控制,必須與有關的思想結合,以集團所接受的方式通過不同的黨的規則來實現,是一種間接的獨裁命令的表現形式.
B:黨性的執行:
命令的執行是沒有任何制約手段而言的,只要達到目的可以使用一切手段,黨性更是這樣,莫須有,強加於人,暴力誣陷,都可以,法律,觀念,親情,都無法阻止黨性的實現,黨性的起點是領袖命令的發出,結局是命令的實現,中間如果有阻擋結果就是被消滅或在等級中地位的降級.
C:黨性的泛泛化:
正是黨性所具有的特點,加上其執行的結果使許多的共產黨官員以個人利益出發濫用黨性威脅打擊其它黨員,達到個人的目的,現實意義上的黨性基本成為一種規則,但是也要隨領袖的變化而變化.
3,封建制度的改變與發展:
講專制與民主目前而言完全是以封建制度為參照的,因為無論是資本主義制度還是社會主義制度都必須通過對比才能說明問題,也就說明瞭那一種制度是進步的,那一種制度是倒退的.
A:民主共和的結構與基本特徵:
歷史是必須具有繼承的,民主共和制度也是在封建制度發展到一定階段由於社會制度制約新型的生產關係導致的在封建統治結構上的政治體系的全面改良,但是民主共和體系完全繼承了封建社會下優秀的不影響新民主的部分,而將其中的制約部分進行了改變.
A1:取消君主制,元首選舉制:
封建制度下的君主的能力成為國家強盛的關鍵,君主權利的過於強大又是國家最大的不穩定因素,因為不受監督與制約的君權如果向有利國家的方向發展會使國家強大,人民幸福,一旦向相反的方向發展會導致國家的嚴重衰弱甚至滅亡,而且權利過大又導致特權利益集團的產生,加劇國家腐敗,因此,取消君主制,制約領袖的權利是保持國家正確健康發展的基本保障,而選舉領導人的制度保障了國家優秀的領導人的連貫性,同時對能力低下的領導人加以有效的遏制,不具有世襲性,實行任期制,避免了非正常的利益階層的產生.由於世襲性的取消使領袖的產生範圍擴大,極端的低能領袖的產生的可能性減少,確保了不會出現如封建社會由於皇帝能力的低下導致國家衰弱的弊端.最大範圍保障了國家的強大,這是共和國的一大基本特徵.
A2:議會制度:
議會制度使民眾的利益需求得到合理的保障,使國家的權利最大範圍的代表最廣泛的民眾利益,議會對行政領袖的制約避免了封建獨裁的存在,同時將立法權獨立,實現了對行政命令的制約,分化了行政權利過大導致獨裁,有效保持了民主的平衡.
A3:司法的獨立:
司法獨立是民主的一個很大的進步,因為經過幾千年的實踐人民發現法治是保障國家正常秩序的有利武器,但是超越法律之上的權利是破壞這種秩序的最大威脅,而這種威脅的來源就是君權,因此,取消君主制,限制領袖的權利於法律之下是維護社會秩序的保障,而司法獨立又是落實法治的最有效的手段,這也是平衡民主的重要條件.
A4:平等的人權:
公民在法律上的平等權利是民主共和國的核心,與平等權對立的就是封建制度的等級制,等級制是特權的源泉,是社會矛盾的源泉,沒有平等權利共和民主沒有任何意義,而平等權最大的表現形式就是選舉權,對國家法律,議會,領袖,及關係國家重大決定的以投票決定的權利,為了避免特權階層對國家的干擾影響國家的權利架構,民主共和國家提倡人人平等,即所有的人生來可享有同等的基本權利與義務.而權利平等的一個最基本來源就是私權平等,人人都平等的對自己的私有財產具有獨立的支配權,進而國家保障每個人的私有財產,確保人人享有基本的權利與義務,私權的明確使社會的各種不同的權利與義務得以明確,避免了因權責不明導致的利益損失.權利平等與私權保障使國家與個人的信用得以確認..
A5:契約保障:
社會的基本秩序源於人的信用,人的信用源於人的私有財產,通過私有財產建立的社會契約是維繫社會思想秩序的基本保障,民韉墓埠凸(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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