發表時間： 2004-12-19 16:07:00作者：仲維光
◆ 六、比紅衛兵還可悲的造反派：
極權社會中的造反派和紅衛兵是不可分割的兩面
魯迅先生說，中國歷來只有兩種不同的時期，想做奴隸而得，和想做奴隸而不得。而在統治者內部，專政的"特權"除了必定會引起一些人的維護和爭奪以外，它在猜忌中還必然圈子越來越小。
十月，為了鞏固自己個人的權力，毛澤東發起了批判資產階級反動路線運動。終於平民們也被專政者派上了用場。現在必須說的是，那時的平民們，即所謂造反派們在價值上並沒有人的意識的覺醒，在思想方法上和幹部子弟們其實都是一樣的－－"教條馬克思主義"。
造反派的文化及其心理，完全是極權主義的。造反派們十月後的雀躍，是令人淚下的。終於想做奴隸而得了！終於讓"毛主席和黨"看到了他們的忠心了！所以，他們終於能和紅衛兵－－幹部子弟一樣，為了捍衛一個人(毛澤東)的專制，為了保住自己的平和的奴隸地位，而熱血滿腔，充滿勇氣了！如果人們真的心平氣和地想，造反派其實比紅衛兵還可悲！還低劣！人家捍衛的是父兄們所佔據的特權、專政，而造反派們卻是充滿豪情地為了想做奴隸而得！
紅衛兵的理論思想基礎是階級鬥爭、階級路線、無產階級專政，而造反派們的理論基礎是毛澤東的"黨內有一小撮走資本主義道路的當權派"，"走資派還在走"，文化革命"七八年就要搞一次"。造反派們真誠信奉毛澤東的不斷革命論，列寧的國家與革命學說，馬克思的巴黎公社原則，共產主義的理想。造反派們不僅真誠地擁護極權的"社會主義"，擁護共產黨，熱愛偉大領袖，而且仍然在真誠地改造自己的人性。
上述一切也是我自己的寫照。很多當年的造反派一方面對幹部子弟紅衛兵全面地否定，一方面卻對自己全面地肯定。某些"兩種文化革命論"底下隱藏著的就是自己的一貫正確。被權力所奴役的人和維護權力而不得的人當然衝動是不一樣的，並且在前者潛在的就有追求平等的因素，這就是在其後將近三十年的發展中，平民子弟更多地走向追求人權，追求民主平等道路的原因。但是，儘管如此，當年對平等和權利的認識，所要的"平等權利"究竟是什麼，"自覺"追求的並不是現今的人權，因此，是必須要認真反省的。
極權社會中的造反派和紅衛兵是不可分割的兩面
魯迅先生說，中國歷來只有兩種不同的時期，想做奴隸而得，和想做奴隸而不得。而在統治者內部，專政的"特權"除了必定會引起一些人的維護和爭奪以外，它在猜忌中還必然圈子越來越小。
十月，為了鞏固自己個人的權力，毛澤東發起了批判資產階級反動路線運動。終於平民們也被專政者派上了用場。現在必須說的是，那時的平民們，即所謂造反派們在價值上並沒有人的意識的覺醒，在思想方法上和幹部子弟們其實都是一樣的－－"教條馬克思主義"。
造反派的文化及其心理，完全是極權主義的。造反派們十月後的雀躍，是令人淚下的。終於想做奴隸而得了！終於讓"毛主席和黨"看到了他們的忠心了！所以，他們終於能和紅衛兵－－幹部子弟一樣，為了捍衛一個人(毛澤東)的專制，為了保住自己的平和的奴隸地位，而熱血滿腔，充滿勇氣了！如果人們真的心平氣和地想，造反派其實比紅衛兵還可悲！還低劣！人家捍衛的是父兄們所佔據的特權、專政，而造反派們卻是充滿豪情地為了想做奴隸而得！
紅衛兵的理論思想基礎是階級鬥爭、階級路線、無產階級專政，而造反派們的理論基礎是毛澤東的"黨內有一小撮走資本主義道路的當權派"，"走資派還在走"，文化革命"七八年就要搞一次"。造反派們真誠信奉毛澤東的不斷革命論，列寧的國家與革命學說，馬克思的巴黎公社原則，共產主義的理想。造反派們不僅真誠地擁護極權的"社會主義"，擁護共產黨，熱愛偉大領袖，而且仍然在真誠地改造自己的人性。
上述一切也是我自己的寫照。很多當年的造反派一方面對幹部子弟紅衛兵全面地否定，一方面卻對自己全面地肯定。某些"兩種文化革命論"底下隱藏著的就是自己的一貫正確。被權力所奴役的人和維護權力而不得的人當然衝動是不一樣的，並且在前者潛在的就有追求平等的因素，這就是在其後將近三十年的發展中，平民子弟更多地走向追求人權，追求民主平等道路的原因。但是，儘管如此，當年對平等和權利的認識，所要的"平等權利"究竟是什麼，"自覺"追求的並不是現今的人權，因此，是必須要認真反省的。
十月後，我們成立了自己的造反派組織，有權利和那些跋扈的幹部子弟進行表面的派仗了。這種權利對幹部子弟當然是不能容忍的，對平民子弟則是寶貴的，一定要維護的。這裡必須說的是，十月最早及其後的造反派組織的頭頭，絕大多數都是文化革命初期受壓制的紅謇嘧擁埽
