*恐怖主義定義分歧嚴重*
北京之春雜誌社和美國維吾爾協會星期天在紐約法拉盛共同舉辦維吾爾人權研討會。在對恐怖主義的定義問題上雙方分歧嚴重。土耳其哈塞特匹大學中亞政治學教授艾克拉姆說，恐怖主義古已有之，具有政治涵意，始於法國大革命雅各賓政府。但是今天，恐怖主義的概念已經改變，凡是反政府的、沒有政府認定的法律基礎的組織為恐怖主義。
*艾克拉姆：各說各話*
艾克拉姆： 所以恐怖主義的概念非常複雜，按中國話來說就是婆說婆有理，公說公有理。
艾克拉姆認為，給恐怖主義定義最主要的問題是定義權的問題，也就是說誰來定義和從哪個角度來定義的問題。
艾克拉姆：當今的恐怖主義，尤其跟本拉登有關，或者跟塔利班有關的這種恐怖主義呢，實際上定義權在美國。
但是他的看法立即引起了中國民主黨創辦人徐文立的質疑。徐文立認為他可以對恐怖主義做出一個初步的定義。
*徐文立劉國凱：襲平民即恐怖主義*
徐文立：就是以無辜的平民為襲擊對象的，達到其政治、軍事或民族目的的組織，以無辜的平民為對象，專門襲擊平民的，我認為這個恐怕說他不是恐怖主義說不過去。
民運人士劉國凱也明確指出，使用暴力追求民族獨立、民族自治或政治權力者，並且不是針對政府當局，而是針對民眾的就是恐怖主義。
劉國凱：很明顯這也是我們大家都應該要反對的。
北京把一些維吾爾分離主義分子看成是恐怖份子，這些分離主義者把他們的家鄉稱為「東突厥斯坦」或「東土爾其斯坦」。在中國的新疆，信奉伊斯蘭教的維吾爾族人佔多數人口，他們一直是推動這一地區獨立呼聲最高的民族。
*艾克拉姆：北京鎮壓，適得其反*
土耳其哈塞特匹大學中亞政治學教授艾克拉姆，批評北京把「東突」打成恐怖主義已經使自己面臨困境；他認為北京靠鎮壓解決不了問題，只會使問題越來越複雜、越來越棘手。
艾克拉姆：所以鎮壓和打擊維吾爾分離活動只能適得其反。現在應該用建設性的方式來解決這個問題。當然中國政府不會採取跟恐怖份子坐在一起談論這個問題的。所以經過其他渠道可以解決這些問題，比如說第三渠道。
中國維吾爾少數民族部分成員9月在華盛頓宣佈成立流亡政府。不過，星期天維吾爾人權研討會的主辦者說，與會者中沒有流亡政府的人士。大約30多位海外民運人士和20多位維吾爾人出席了為時一天的研討會。主辦者說，這是民運人士與維吾爾人士首次召開討論民族關係問題的會議。民運人士同流亡海外的西藏人，甚至達賴喇嘛本身一直保持密切聯繫。
*吾爾開希：殖民統治，漢人幫凶*
身兼民運人士和維吾爾人雙重身份的89天安門學生領袖 吾爾開希專程從臺灣飛來紐約與會。吾爾開希說，共產黨在新疆實行的是殖民統治，而漢人在當地的角色是助紂為虐，
吾爾開希： 這是一個民族與民族之間的關係。它的始作佣者可能是共產黨專制統治集團，是全中國人民在追求自由民主的過程中的共同的敵人，但在我們今天討論的維吾爾人權這樣的話題上，這是一個民族問題，這是一個民族對一個民族的殖民統治的問題。
*倪育賢：民主第一，民族第二*
但是他的觀點遭到了一些民運人士的反駁。中國自由民主黨負責人倪育賢說，要全體漢族人承擔中共壓迫少數民族的責任是不公正的。同時倪育賢提出了民主第一，民族第二的看法，他認為，離開了民主、人權的民族運動會走向其反面，成為阻礙民主發展的力量。
倪育賢：如果我們不把我們反抗的矛頭集中到推翻共產黨一黨專制這個主要的焦點上去，那麼我們是無的放矢，你們提出的那個民族要求，民族獨立，民族平等都不可能得到解決。
其他民運人士，如項小吉、陳破空的發言也呼應了倪育賢的觀點。大會主持人於大海說，這次會議的目的是增進相互瞭解、尋求雙方合作，對一些問題的探討僅僅是開始，以後還將繼續交流。
出席會議併發言的人士還有北京之春主編胡平、中共黨史專家司馬璐、大陸學者高寒、加拿大學者杜智富、臺灣學者洪哲勝；吉爾吉斯坦的人權活動家、律師圖爾遜斯拉木；耶魯大學土耳其學講師巴拉特、比較土耳其語講師艾買特；美國學者裴克林等。
