發表時間： 2004-07-15 08:25:00作者：
香港這顆東方之珠尚未變成死魚魚目之前，嘿嘿，港人的眉山瞳水間可漾溢著從容、優雅、自信呢，甚至有點兒崖岸自高。一場大陸化的急遽蛻變搞到港人抬不起頭來，「破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流」，非「酷」，乃羞赧不安耳！
一批學者很溫和地上書，提醒京官，請留意香港的核心價值，無非民主、自由、人權、法制之類。學者們溫媚謙恭，毫不造作矯情。但也遭到冥頑無情的抨擊。左報社論竟揚言：「香港的核心價值是：一國兩制！」一國兩制是政治制度，居然成了香港的核心價值。少不免令人迷離恍惚，但覺莫名譎異。深入一想，或許左報也言之有理，蓋待到大陸化極終，成一國一制，香港就沒有一絲一毫學者們都期盼或曾經享有的核心價值了，香港的核心價值便是：一黨專政！支聯會有句口號：結束一黨專政。原本指大陸。殊不知，革命輸出到香港，遲早成為香港的核心價值，一國兩制則為過渡期的核心價值。好笑！奇怪的是，在爾令大分化、大讓步、大團結甚囂塵上的時日，從京官至主仔卻絕對否認大陸是一黨專政，大概一黨專政這個東西太醜太臭了吧。
某左仔在其專欄中否定大陸乃一黨專政，謂大陸除共產黨外還有八個黨派，故是「中國共產黨領導的多黨合作制」。於是批評「支聯會所要結束的一黨專政，是無的放矢」。大陸的所謂民主黨派是甚麼貨色，誰不知道。當年也曾趾高氣揚，被共產黨「大團結」去，滿以為可以「多黨合作」，結果如何，介紹諸位讀讀《最後的貴族》。幾十年來民主黨派的話事人俱為共產黨人，而在這些古董花瓶黨派內居然還有共產黨的「黨組」！那麼這個「合作」大抵是李嘉誠與抓住一手長實股份的陳大文，甚至還比不上。
世界萬物具有其核心。果子有「核」，果肉圍繞著核，人們享用的是果肉，核看似平凡無用，但果子的繁殖，一枝新綠，開花結果，全依賴它。生命體如人，也有「核」，核便是心臟。若心臟死了，停止活動了，生命也就完蛋了。香港的核心價值諸如自由、民主、人權等等若風捲殘雲般灰飛煙滅，香港也就死了。以後不管仍叫做香港，或者深港市之香港區，都只是木乃伊香港。若將兩制蛻化成一制只會促使吞港木乃伊化。
一批學者很溫和地上書，提醒京官，請留意香港的核心價值，無非民主、自由、人權、法制之類。學者們溫媚謙恭，毫不造作矯情。但也遭到冥頑無情的抨擊。左報社論竟揚言：「香港的核心價值是：一國兩制！」一國兩制是政治制度，居然成了香港的核心價值。少不免令人迷離恍惚，但覺莫名譎異。深入一想，或許左報也言之有理，蓋待到大陸化極終，成一國一制，香港就沒有一絲一毫學者們都期盼或曾經享有的核心價值了，香港的核心價值便是：一黨專政！支聯會有句口號：結束一黨專政。原本指大陸。殊不知，革命輸出到香港，遲早成為香港的核心價值，一國兩制則為過渡期的核心價值。好笑！奇怪的是，在爾令大分化、大讓步、大團結甚囂塵上的時日，從京官至主仔卻絕對否認大陸是一黨專政，大概一黨專政這個東西太醜太臭了吧。
某左仔在其專欄中否定大陸乃一黨專政，謂大陸除共產黨外還有八個黨派，故是「中國共產黨領導的多黨合作制」。於是批評「支聯會所要結束的一黨專政，是無的放矢」。大陸的所謂民主黨派是甚麼貨色，誰不知道。當年也曾趾高氣揚，被共產黨「大團結」去，滿以為可以「多黨合作」，結果如何，介紹諸位讀讀《最後的貴族》。幾十年來民主黨派的話事人俱為共產黨人，而在這些古董花瓶黨派內居然還有共產黨的「黨組」！那麼這個「合作」大抵是李嘉誠與抓住一手長實股份的陳大文，甚至還比不上。
世界萬物具有其核心。果子有「核」，果肉圍繞著核，人們享用的是果肉，核看似平凡無用，但果子的繁殖，一枝新綠，開花結果，全依賴它。生命體如人，也有「核」，核便是心臟。若心臟死了，停止活動了，生命也就完蛋了。香港的核心價值諸如自由、民主、人權等等若風捲殘雲般灰飛煙滅，香港也就死了。以後不管仍叫做香港，或者深港市之香港區，都只是木乃伊香港。若將兩制蛻化成一制只會促使吞港木乃伊化。
「結束一黨專政」不能提，「還政於民」也不能提。想當年鄧小乎開金口，賜給港人有繼續罵共產黨的自由，港人其實已經很醒目的了，罵得也很有技巧，從不講「打倒共產黨」以及「香港獨立」，不過要少少民主而已。明末有位抗清志士，叫做黃道周，事敗被捕。當時審問他的是與吳三桂齊名的降清大將洪承疇。黃道周面對洪卻假裝不識，怒斥說：「甚麼，你是洪承疇？不！洪大將軍已為國捐軀，天子已經賜祭九壇，你想壞他清名嗎？」云云。供承疇被他罵得「汗簌簌下，不能仰視」。可見這比罵漢奸賣國賊之類有力得多。可惜京官土共還沒有洪承疇明
智，反智得莫名其妙，逐將「結束一黨專政」意為「打倒共產黨」，將「還政於民」視為「香港獨立」，將「香港核心價值」硬說成是「一國兩制」，提其他的便是反一國兩制，港人唯有引頸受戮矣！
香江地沸沸揚揚「政治化」之際，區區卻因皮膚過敏住了幾日醫院，隨身隨便拿了一冊書解悶，卻是王陽明詩文集。早年曾去貴州參觀過王陽明的別有洞天府，「白雲晚憶歸岩洞，蒼蘚春應遍石床」，得罪宦官劉瑾而被貶的一代大師生活極艱苦，卻毫不氣餒，以山洞為屋室，繼續著書立說。許多人將王陽明的「格物致知」、「知行合一」作為座右銘。我想，作為港人，確實要有點骨氣，不能聽憑環境控制，由京官土共支配，堅持香港的核心價值，則可戰勝困境，別有洞天。
(載自開放8月號)
