客觀地說，毛澤東時代是依靠殘暴的壓制維持統治的，為此，付出了沈重的生命、經濟、社會、文化、政治代價；改革開放後，壓力有了很大的緩解，但依然沈重。
隨著時代的進步、社會的發展，壓制越來越沒有市場了。壓制不是僅僅依靠殘暴就能成功的，其前提是普遍的愚昧與怯懦。今天，人民的覺悟已大為提高，他們不僅對自己的權利有了更清醒的認識，而且在一定程度上對民主自由精神有相當程度的理解，對特權、宿命之類的欺騙宣傳有很強的免疫力；今天，社會日趨多元化，資源分散化，人們的生存手段相對豐富，這使得他們有勇氣、也願意並有能力去維護自己的權利和利益。
更重要的是，壓制受自身的限制，有一個 「度」，不可能無限期地維持下去。任何社會，不論多麼強大，都只能承受一定量的壓力，超過此界限，社會便會分崩離析。就像高壓鍋內壓力達到某個數值後便必須放氣減壓，否則就會爆炸。上個世紀七十年代後期，中國社會所承受的壓力已屆臨界點，可以毫不誇張地說，如果不是那場及時雨般的改革，中共及其政權早已成為了昨日黃花，人民也將罹患大難。今天，歷史又走到了同樣重要的關鍵點，只有採取斷然措施，才能拯民於水火、救國於危難。
歷史上從沒有千年不變、萬年不更的政權，未來也不會有，永遠也不會有。那是迷信，不科學的。因為我們所處的是一個時刻都在變化發展的世界；當今，恐怕不會再有任何人真正相信未經檢驗的意識形態的真理性了。當然，這並不排斥既得利益者在舞台上宣稱自己的信念多麼堅定，及對政權傳之萬世而不改的信心多麼強烈。但在私下至少在心底，他們是心虛的，知道所有的一切不過是自欺欺人而已。既然如此，以強力壓制的方法維護政權，與發展變化的自然規律對抗就是極不明智、更準確地說是十分愚蠢的。
換一個角度。我們一直自稱為「人民共和國」，顯然，這裡人民應該是主人，掌握政權者應該是僕人。主人選擇、任命、監督、獎懲僕人，僕人必須自律並忠於主人；「共和」乃是多元並立，有差異之統一。這意味著該社會的所有關係都是因「人」的自由合意而產生的，不應該以威嚇作為其建立的基本手段。但如果人民不能選擇、任命並制約政權，如果政權是在罔顧民意甚至反對民意的基礎上，依靠暴力自封的，這樣的政權就沒有合法性，這樣的國家就不是真正的「人民共和國」。政權盜用甚至強姦民意的事例屢見不鮮，但如果它們繼續在已然覺醒了的人民面前耍弄這種把戲就非常愚蠢，而且十分危險。對它們而言，當務之急是厲行變革，使名實相符。
壓制在現今中國不僅無益於社會與政權的穩定，相反還會激化矛盾，導致社會動盪、政權垮臺。但總有那麼一些人抱殘守缺，妄想繼續用壓制的故伎維護政權和既得利益。他們懷著僥倖的心理，總覺得自己應該成為例外，夢想著千秋萬代、永遠不變。但歷史是嚴格而公平的，任何人、任何集團都不可能忤逆其軌跡。等待他們的將是歷史的徹底埋葬；另一些掌權者稍顯明智。他們跟著大勢走，絕不相抗，好像一隻牙膏，擠多少出來多少，卻決不主動先讓一步。他們的命運也好不到那兒去。因為一旦形勢巨變，過於被動的指導思想必然使其無法很快適應新的情況，因而最終被歷史與人民拋棄便是再自然不過的結局了；還有一些掌權者是聰明的。他們認識到繼續壓制只能走上窮途末路，因而銳意變革，引領大勢，為民主大潮推波助瀾。他們的前途是光明的，必然能在未來的民主中國的政治生活中扮演重要的角色。
對政權而言，現在就是最關鍵的時刻。因為，時間在不停頓地流逝，歷史尚留給政權多少主動安全自如地選擇時間，誰也無法知悉。惟一可以肯定的是，主動選擇的時期不可能無限長。實際上時間不在政權這一邊。一旦形勢發生自下而上的變化，政權將再也不可能控制局勢，必然徹底覆滅，社會也必將有一段長時間的大動盪。
來日無多，何去何從，「肉食者」當三思而再思。
(來源：新世紀)
