1、毛澤東說的「誰去鎮學生運動？只有北洋軍閥。」是對1911年辛亥革命至1966年中共發動文化大革命開始，這段歷史上的學運一個方面的總結。中國自從有了學生就有了學運，北宋晴康年間太學生的主戰運動；晚清的年輕舉人的「公車上書」要求進行資本主義改良運動，也就是戊戌變法，它一開始就有鮮明的愛國主義性質，反映一種愛國民主的潮流。但是，只有到了辛亥革命，推翻了統治中國兩千多年的封建專制政權，建立了資產階級民主共和政治制度，創造了嶄新的時代條件以後，現代的學運才應運而生。最有代表性的是新文化運動，帶來的反對封建專制復辟浪潮，掃清了封建專制復辟的土壤。還有五四運動不僅獲得了反對軍閥賣國的勝利，而且獲得了反對軍閥鎮壓民運的勝利。成了自發的勝利的名副其實的愛國運動。
但是，1921年中共在蘇聯扶植下成立了中華人民共和國以後，學生運動的自發性發生了根本性變化。自發性學運消失了，產生了中共領導的，有組織、有計畫、有陰謀，純粹為中共所利用的學運。中共在蘇聯命令下，以推翻中華民國為目標，策化領導了一波又一波的學運浪潮。
第一波學運浪潮是：中共利用1924年10月23日「北京政變」後，段祺瑞北洋軍閥政府動盪不穩的形勢下發動的，這一時期的學運受到北洋軍閥的血腥鎮壓。最主要的是「三一八慘案」，中共創始人之一李大釗等人，策動北京各校學生和工人三萬多人，號召用五四精神、五卅熱血，反對帝國主義及段祺瑞政府，軍警向請願學生、民眾開槍掃射，打死47人，重傷200多人。李大釗、陳喬年等中共領袖也負了傷。中共立即發表了《為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書》，把慘案發生的責任全推給了段祺瑞政府，同時擴大了中共革命統一戰線。不論學生和民眾有多大的錯誤，也不應該動用軍警向他們開槍，在說他們是受中共利用的，就更不應該做出親者痛，仇者快的事情。這樣在愛國主義的幌子下，許多學生和民眾及知識份子，都被中共利用反對政府。例如：魯迅把這一天稱之為「國民以來最黑暗的一天」，並先後寫下了《死地》、《可慘與可笑》、《無花的薔薇之二》、《紀念劉和珍君》、《淡淡的血跡中》等文章。然而，六十三年後也在在天安門廣場發生的八九民運，被中共更加殘酷的鎮壓了，如果魯迅在世的話，一定會說出比下面這段話更加悲憤的話來。「我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼，以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。」（魯迅《紀念劉和珍君》）1924年的學運是中共領導的，而1989年的學運又是中共鎮壓的，為什麼呢？因為，中國封建專制制度的週期律沒有打破。
在第二波學潮中，同樣是中共領導的學運，在1927年北閥成功、東北易幟後，蔣介石領導的政府，採取了和北洋軍閥政府完全不同的態度，反映了資產階級政府的民主和人權。在1931年「九一八」事變後，中共根據蘇聯提出武裝保衛蘇聯的方針，策動掀起學運高潮，不僅在抗日救亡的旗號下進行，而且高呼「中華蘇維埃萬歲！」的口號，衝擊南京政府機關，搗毀了國民黨中央宣傳部和中央日報社。在這種情況下，國民黨不但沒有拿坦克、機關鎗來鎮壓學運，而且在1931年12月5日，蔣介石先生親自走出南京政府，與學生進行平等對話，以滿腔愛國熱血，化解了學生的誤會，使學運和平解決。
第三波學潮是1935年至1936年，蘇聯命令中共和政府和好，建立統一戰線，繼續保衛蘇聯，王明在蘇聯發表《八一宣言》。日本侵華四年後，中共才提出共同抗日，一致對外的方針。這樣中共成立了「北平學生聯合會」，策化了「一二九」學運。但是，國民政府也沒有開槍鎮壓，只是用木棍、水龍頭驅散。
第四波學潮最能說明問題。時間是1945年至1949年。在1945年8月14日夜裡12點到第二天下午兩點鐘，短短的14個小時內，就是日本投降的當天，毛澤東就發出七條發動內戰命令。《雙十協定》剛剛簽完，毛澤東剛回到延安，就發出全面進攻命令，這樣中共在國民黨統治區域，策化了「昆明學運」、「安平事件」、「瀋紅事件」、「五二O事件」。但是，即使在國民黨即將在大陸失去政權之時，也沒有動用軍隊坦克、機關鎗去鎮壓學生。難怪就連靠共產主義謊言過日子的毛澤東都說了實話「誰去鎮學生運動？只有北洋軍閥。」當然，中共是靠學運起家的，對學運還有感情，況且今後還要利用學運來鞏固紅色江山永不變色。文化大革命就是個例證。
2、毛澤東的第二句話「凡是鎮壓學生運動的人都沒有好下場。」他既是舉例北洋軍閥鎮壓學運，受到全國人民的反對，不久被消滅的史實，同時預言了，以後中共鎮壓學運也沒有好下場。
在1949年以前有兩種學運，一種是自發的民主學運，一種是中共組織的，打著愛國的旗號，實質是挑起內戰的學運。在1949年以後也有兩種學運，一種是中共繼續策化的為封建專制政權服務的學運，例如：反對美國、反對修正主義、文化大革命等。另一種是自發的民主學運，例如：四五天安門運動、1986年87年學運、八九民運等。在這兩個中國之命運的關頭，（四十年代和八十年代）也同樣產生了兩個中國之命運的學運，前一次學運導致中共上臺，後一次學運導致中共更加走向腐敗滅亡。所以，有人說「學運是中國政治的晴雨表」。
毛澤東當時反對劉少奇派工作組鎮壓學運，是因為毛澤東當時需要學運來鞏固自己的皇權。毛澤東發動的紅衛兵運動，果然不負希望，很快在全國發展成文化大革命，打倒了劉少奇。而那些為毛澤東《炮打司令部》充當炮灰的學生們，在文化大革命後期，被毛澤東派軍隊鎮壓以後，當作政治運動的垃圾，無情的發配到農村、邊疆變相老改去了。因為，學生們為了參加文化大革命荒廢了學業，沒有政治鬥爭利用的價值了。這段知識青年上山下鄉鬧革命的歷史，是中共最黑暗歷史的一部分，一提到這件事情，當過紅衛兵的一代人，心中就充滿對中共利用他們的憤恨和對自己蹉跎歲月的怨悔。
1976年由於中共總理周恩來逝世，引發的四五天安門運動，也是學生為主流的運動，這是中共1949年在大陸建立政權後，暴發的第一次反對中共封建專制的民主運動。當然，這是在中共封建專制制度下暴發的學運，必然帶有二重性，就是被封建專制政權利用性和自發的民主性，這種學運和中華民國政府下的學運，也有所不同。這次學運不是毛澤東發動的，也不是他需要的。毛澤東採取一種隱蔽手段，利用工人民兵，手持木棍鎮在一個「月黑殺人夜」鎮壓了這次學運。毛澤東說「凡是鎮壓學生運動的人都沒有好下場。」的話，應驗了被毛澤東寫進《中共黨章》的接班人林彪說「毛主席的話，一句頂一萬句」的誑言。自然，歷史是無情的，毛澤東鎮壓學運也沒有好下場，他死後，鄧小平發動政變，把毛澤東選立的接班人華國鋒趕下臺，鄧小平上臺後又為四五天安門運動平了反，周恩來一派陞官發財，連養子李鵬都世襲總理；而毛澤東一派，連遺孀江青都被判刑，真是一朝天子一朝臣，樹倒猢猻散啊！
1979年鄧小平上臺執政後，中共被迫實行改革開放政策，但是，這種改革開放和清末1842年後實行的「洋務運動」差不多，政治上不進行改革，頑固堅持「四項基本原則」，和人民嚮往的民主、自由、富強的社會相差太遠，這樣人民要求中共進行政治改革的呼聲日益高漲，爆發了1986年、87年、89年學運。中共敢於公開屠城鎮壓八九民運，是因為中共復辟封建專制社會，沒有民主，沒有自由，特別沒有言論自由，全國新聞報刊都由中共控制，並且以革命的名義鎮壓學運。這和國民黨蔣介石政府形成鮮明的對比，因為，那時是資本主義社會，民主自由有了很大的發展，特別在言論自由、遊行示威自由、結社自由等方面，要比中共封建專制統治好得多。鄧小平政府和段祺瑞政府都血腥槍殺愛國學生，他們是大軍閥，共同點就是靠軍隊維持專制政權。
鄧小平為什麼下令軍隊用坦克、機關鎗鎮壓學生？撇開封建社會政權更迭時的刀光劍影的優良傳統不論，這裡也有他個人的感情色彩。1989年，他望著天安門廣場人流如海，在他的腦海裡出現了1968年文化大革命時天安門廣場上的紅衛兵「打倒中國最大走資本主義道路的當權派劉少奇、鄧小平！」的吶喊。林彪「紅衛兵小將們，你們好！」的聲音若隱若現。他的全家在文化大革命中深受其害，對文化大革命深惡痛絕。八九民運表現的形式很像文化大革命一幕一幕重演，學生們燒他的模擬像，高呼「打倒鄧小平！」這些都激怒了這位老人。此時，他記不得大學生們打出「小平您好！」的標語了，看不到學生為了中國實現民主和富強的鬥爭精神，不也是他當年追求的嗎？他和張學良一樣，父親被日本人炸死，才恨日本人，才發動西安事變，國恨家仇一起報了。鄧小平在這場政治鬥爭中是失敗者，把他一生的是非功過擺平了，天安門廣場留下他一半白一半黑的歷史，後人應該把「黑貓白貓」刻在他的墓碑上，而決不會像武則天立個無字碑。儘管他死後把骨灰灑到山河去了，也洗刷不去他鎮壓八九民運的罪惡。
共產黨的所謂革命導師列寧說「歷史上往往有許多驚人的相似之處。」1976年的四五天安門運動和1989年的天安門運動，也有許多驚人的相似之處。例如：都是中共黨內改革派領袖逝世而引發的，前者是周恩來，後者是胡耀邦。都在《人民日報》上發表社論，定性為反革命動亂。都發生在天安門廣場，被中共用武力在夜裡鎮壓的。都罷免了支持運動的中共領導人，前者鄧小平，後者趙紫陽。都重新任命新的中共領導人，前者華國鋒，後者江澤民。都發生在中共首腦人物逝世的前夕，前者毛澤東，後者鄧小平。這兩次相距十三年的天安門民主運動，都涉及到鄧小平，前者把他推上了臺，後者把他趕下了臺，被迫辭去中共中央軍委主席這最後一個職務。他在每年六四紀念日裡，都膽戰心驚的過日子，那個被屠殺學生和市民的幽靈索繞的身軀，在1995年春節的電視新聞上最後一次露面時，骨瘦嶙峋，目光呆泄，垂死掙扎，用兩個人扶著才能站立，醜惡嘴臉顯露無遺。這也應驗了毛澤東「凡是鎮壓學生運動的人都沒有好下場」的真理。鄧小平也明知這兩次天安門運動，從封建專制社會的本質上看，沒有什麼兩樣，都是封建專制政權更迭時的媒介，他只不過是照葫蘆畫瓢而已。他在1995年對他選立的「太子」江澤民說「看看政治局有沒有把76年和89年，兩次天安門事件相提並論的，如果有，我讓他出政治局。」可見，他不死是不會最終放棄權力的。可見，他多麼怕下臺的趙紫陽會向他一樣東山再起，復出執政，為八九民運平反，像他審判「四人邦」一樣，審判鎮壓八九民運的劊子手們。
嚴家其說「六四對中國發展來講，是一個很關鍵的問題，十多年來江澤民採取迴避掩蓋的做法，原因很清楚，就是江澤民與六四鎮壓，同鄧小平有千絲萬鏤的聯繫（2001年6月）。」江澤民繼承了鄧小平的衣缽，他反覆強調「當時不採取果斷的措施，今天的穩定是不可能的。」他當時緊跟《人民日報》四二六社論的後塵，果斷的在上海市封殺了《世界經濟導報》，使學生、知識份子和中共高層矛盾擴大。他制止了上海工人罷工，沒有發生像五四那樣，運動的中心從北京轉移到上海。他把萬里委員長留住上海，使民運人士爭取人大常委會召開會議，和平解決八九民運的設想落空。他還來到北京，參謀策化了鎮壓八九民運的行動，取代胡啟立負責宣傳工作，控制新聞輿論繼續報導八九民運。他在鎮壓八九民運的行動中，立下了汗馬功勞，受到鄧小平等保守派的賞識，被選為接班人，成為八九民運最大的受益者。在鄧小平的頂力支持下，江澤民穩坐釣魚臺。但是自己的刀削不了自己的把，他決不會親自糾正鎮壓八九民運的錯誤，只能以兩面派手法，來苟延殘喘的維持中共一黨專政。江澤民政權是鄧小平政權統治的繼續，他還怕六四這把高懸的寶劍，不知什麼時候落下來，砍去他們罪惡的頭顱。這從每年六四紀念日時，天安門廣場公安如林，戒備森嚴中就看到一斑。他也會應驗毛澤東說的「凡是鎮壓學生運動的人都沒有好下場。」這句咒語的，我們視目以待。
八九民運，是中國近現代史上戊戌變法、辛亥革命、新文化運動、四五天安門運動的繼續和發展。八九民運被中共用軍隊殘酷鎮壓了，它的最大功績是用烈士的鮮血喚醒了廣大中國人民，去反對中共封建專制統治。八九民運為中華民族爭取自由、民主、人權的愛國主義精神，永遠鼓舞著我們為建立真正的人民共和國而奮鬥!
