「罪狀」是歐陽懿於2002年10月中共第16次全國代表大會召開前夕，起草了一篇名為《歡迎一個「與時俱進」推進民主政治的執政黨十六大的召開》的文章，呼籲中共深化政治改革和重新評價「六四」運動。這樣一篇措辭溫和的文章，竟然也不能被當局所容。
藉此，我推薦歐陽懿的 從「臥底」到堅定不移的人權民運人士--我的朋友周志剛先生小記。另發。
同時，關於「煽動顛覆國家政權」罪的司法解釋，已經提上網路公眾的日程。多年來，已經有50餘人為此付出自由的代價。
1848年，「共產黨宣言」出版前後，馬克思恩格斯推翻「資本主義」世界秩序的活動實踐化、公開化。歐洲革命失敗後，馬克思僑居法、英，專門著述無產階級革命理論：革命是歷史的火車頭，用暴力「摧毀」和「打破」舊的國家機器，實行無產階級專政……馬克思並沒有遭到各國資產階級政府的司法追拿。
19世紀的歐洲，產業革命方興未艾，工人革命風起雲湧，勞資矛盾尖銳，革命作家們享有如此自由的創作空間，使中國民主派「生不逢時」「垂涎欲滴」。
至多是德國密探偽裝馬克思的工人擁護者造訪他只有一個套間的家。一個搖晃的破茶几，給客人用的水杯滿是污垢，茶几上只有一個杯子，很可能是馬克思自己的口杯。遠不如當今我們海外民運的流亡者。時代不同了嘛！
40多年前，為60年代法國「新左派運動」提供政治戰略的奧地利人高茲是怎樣鼓吹革命的呢？又是如何安然無恙的呢！高茲在以下幾本書中表達了很多批判性的激進觀點。
如果2004年的高茲作為中國人在中國寫同一本書，結果將是怎樣？我們不妨，穿越時空隧道，跨過地理鴻溝，做個「自由創作」的遊戲比照，中國的司法同文明世界的差距有多大！
奧地利人高茲 1967年著「勞工戰略」：資本主義的主要罪惡，是工人在資本主義生產過程中創造性的異化。
中國人高茲 2004年著「社會主義勞工戰略」：「有特色社會主義」的主要罪惡，是工人在「有特色社會主義」生產過程中創造性的異化。
奧地利人高茲 1969年著「改良和革命」：必須將黨理解為一個短暫的結構。它將保證消滅資產階級國家，以便在最終消滅它自己。
中國人高茲 2004年著「民主主義改良和革命」：必須將「民主黨」理解為一個短暫的結構。它將保證消滅「有特色的社會主義」國家，以便在最終消滅它自己。
奧地利人高茲著 1973年著作「勞動分工」：不觸動資本主義生產關係，權力還將在資本方面。
中國人高茲 2004年著「社會主義勞動分工」：不觸動「有特色的社會主義」生產關係，權力還將在「有特色的社會主義」方面。
奧地利人高茲 1973年著「社會主義和革命」：革命的目標，並不是贏得國家政權，而是摧毀作為統治人民的國家。本書經常有「奪取政權，改造國家」「反資產階級」「反資本主義官僚主義的鬥爭」。
中國人高茲 2004年著「民主主義和革命」：6、4民主革命的目標，並不是贏得國家政權，而是摧毀作為統治人民的「人民民主專政」國家。本書經常有「奪取社會主義國家政權，改造集權國家」「反共產資產階級」「反專制官僚主義的鬥爭」。
我們反覆向中國的司法、警察界介紹現代法制對「暴力懲罰」必須具有的「實施意義」，方為有罪。顏均「煽動顛覆國家政權」罪的案件，只具有抽象的書寫意義。
歐陽懿起草《歡迎一個「與時俱進」推進民主政治的執政黨十六大的召開》，離抽象暴力更遠。
民運是一門學問，一門專業，一門職業，一門藝術。
民運這座山，夠我們爬一生。
