佛教認為，人修行後可達到不同的果位，有一、二、三、四果之分。其中四果成就最高，取名為羅漢，達到涅的最高境界，可以消除一切煩惱，不再生死輪迴。佛教最初傳入中國時，只有四大羅漢。由於中國這塊地方太大了，東南西北中，就是一個羅漢管一個地方也夠忙的，還需要加強力量，於是又出現十六羅漢之說。直至玄奘法師把《法住記》翻譯過來，中國才知道這些羅漢的名字，從此十六羅漢在中國才有了正式戶口。後來有的畫家在畫完十六羅漢畫像之後，沒有經過正式「批准手續」，把斯里蘭卡高僧慶友和我國玄奘法師也給畫上了，變成十八羅漢。乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉活佛不認賬，表示反對。
也有人說乾隆認為自己的修行已達到了羅漢的程度。乾隆一生信奉佛教，「聖心與佛心無二無別」，並幻想「聖壽與佛壽亦無二無別」。他雖不敢與觀音、普賢、文殊、地藏等菩薩相比，但也認為自己的修行有了一定的成就，不為世間一切所惑。在羅漢堂興建之前，也就是乾隆十年時，他在寄題獨樂寺詩中說：「丈六金身應好在，春風過後偶相思。」在乾隆十三年興建羅漢堂時，乾隆又來到這裡。他認為，羅漢金剛可以長久存在，把自己塑成金身羅漢，可以永遠受人們的供養，叫人思念，於是下令把自己擠入羅漢中。
此外，還有人推測，乾隆擠入羅漢中，是大臣們阿諛奉承的結果。五百羅漢數目眾多，人們很難一一對上號，就是十八羅漢人們也記不清他們的名字。章嘉活佛在與乾隆商量要補上降龍和伏虎兩羅漢後，為了討好乾隆，不知把哪位羅漢給取消了。大臣們設計出那身著戰袍的打扮，乾隆默許了。後來乾隆覺得有點兒過分，才說：「禪流頌悉檀，忌墮妄語戒。」意思是佛教有不同的流派，不要多說了。
如果說是大臣們阿諛奉承的結果，那這位「破邪見尊者」的稱號絕非一般。李增新、高壽仙編著的《五百羅漢》上載：「破邪見尊者，即破邪見魔菩薩，因德行立名。」這位清除邪見的菩薩，乃是佛祖釋迦牟尼的弟子，正直慈和，好靜善思，道行還很大。養正所著《五百羅漢譜》說：「第四百四十四破邪見尊者，正面而坐，右腳高架，雙手交叉置於腹前，方面大耳，體形豐碩健壯，神態從容高貴，寧靜思索貌。」而碧雲寺羅漢堂第444尊羅漢，雖名為「破邪見尊者」，但腳不高架，雙手置於腿上，胸前護心鏡上的兩條龍在飛騰。有人推測，史料對每尊羅漢的記敘都十分清楚，乾隆膽再大，也不敢降旨把哪位真羅漢擠掉。因此，一定會有批准的手續。果真如此的話，會是誰批准的呢？這點還有待於深入考證。
總之，堂堂天子擠入羅漢堂中，到底為哪般？這是一個頗為有趣的謎。讀者不妨去碧雲寺一遊，親眼看一看這位羅漢金身的「真龍天子」。
半島晨報
