溫家寶此次訪美，也把他一貫的親民作風帶到美國。這一點，無論如何都是值得肯定的。但僅僅親民，還是不足以成就大業的！親民只不過是為民眾服務的第一步，親民只是表明當政者去除了殘暴的獸性，還尚存那麼一些值得褒獎的人性而已。真正而勇毅地擔當民族危機之重大歷史責任的政治人物，必須在親民的基礎上為民眾的自由解放找出一條掙脫苦難的正確道路。為此，我建議溫家寶總理不妨去參觀訪
問巍峨壯觀的林肯紀念堂，並以謙卑的態度認真地學習、深刻地領會林肯精神。
林肯精神是一種什麼精神呢？林肯精神就是：為爭取自由人的地位而與奴隸制不惜一戰的精神，為保衛人權不被踐踏而舍生忘死的精神。正是因為有了林肯，千百萬黑奴終於獲得了自由和解放;正因為有了林肯精神，美國才成為不同膚色、不同文化種族之間互相尊重、消除歧視、人性昭彰的一片祥和的新大陸。
林肯之所以被美國人民和全世界人民稱為解放者，就在於他用自己悲天憫人的情懷、用魄力非凡的決斷以及人民賦予他的權力，向著不平等的奴隸制發起了為後世所敬仰的殲滅戰！
人是生而平等的，人也是生而自由的。在一片廣茂的美洲大陸上絕不允許存在一些人壓迫另一些人的奴隸制。既然存在這樣的奴隸制，就有必要下最大的決心，動用全部的努力，把這種不合理的制度加以完全徹底地鏟除。這正是亞伯拉罕.林肯──一個木匠的兒子，他自己也是木匠，發自於心底的強烈呼聲：哪怕有一個奴隸，這個國家也不是一個好國家，甚至，這個國家什麼都不是。身為總統的林肯就是以這樣明確的態度判定人權與主權的關係的。為了消除奴隸制，林肯總統絕不妥協，絕不退讓，甚至一場濃煙滾滾的戰爭，都不能動搖他剛毅果決的解放思想！
中共總理溫家寶應當仔細地領會林肯先生的這種橫貫千秋、造福萬民的文明思想，並在認真學習林肯先生的先進事跡之後，把至高無尚的林肯精神帶回中國去，並結合實際地考慮中國大陸社會主義新奴隸時代的悲慘現實。也就是說，應該十分認真地考慮如何用林肯精神解放十三億具有中國特色的紅色奴隸這個問題。
在黨權及其派生物------政權壓迫人權的中華人民共和國，如何使人權自立自為，如何保障人權，尊重人權，並實現人權，這的確是一個相當龐大的系統工程。要以林肯解放奴隸的思想作指導，使中國大陸從骯髒無恥的政權奴隸制中解放出來。要用民主、自由、法治的人類文明普世價值觀，破除官爵分封制的封建社會主義的政治體制，實現政治文明的人民海選制;要徹底打破文字獄的重重束縛，而讓中國人民
通過競選領導人的方式提出海洋般浩蕩無際的新思想、新方案;要從根本上打破一黨專政對中國人的沈重壓抑和緊密束縛，就要提倡並鼓勵建設性反對黨的蜂湧而出;要把三個代表退還給江澤民及其領導的政權上海幫，就要尊重並弘揚十三億人民每一個人都是自我代表的十三億代表的新觀念;要在破除黨控媒體的基礎上建立成千上萬的私營媒體，以讓社會大眾的言論無可阻擋地迸發出來，就像群星閃耀的遼闊壯觀，就像長江大河一樣的滔滔不絕！
學習林肯精神，這就需要具有遠見卓識的政治家，不惜一切代價地為爭取紅色奴隸的解放而奮鬥。
學習林肯精神，這就需要十三億紅色奴隸為改變社會主義的奴隸制時代而維護自己的人權，並在維護自己人權的基礎上維護別人的人權。只有每一個中國人都掙脫了奴隸的屈辱地位，中國大陸才有可能從現實可恥的生存狀態下、從極權專制給我們造成的莫大的恐懼中走將出來！只有這樣，我們才能夠迎接掙脫奴隸鎖鏈的自由民主的新世界！
學習林肯精神，是改變中國大陸萬馬齊喑究可哀的一劑苦藥、良藥。對於極權專制主義的權貴來說，這確實是一劑苦藥。既然人民都當家作主，既然每一個人都成為自己命運的主人，誰還能肆意妄為地為人民當家長，當奴隸主了呢？這種為人民當家作主的社會主義思想和幾千年來的帝王思想狼狽為奸，興風作浪，幹盡了多麼殘民以逞且草菅人命的罪惡行徑呢？
林肯精神對於為極權專制所深重壓迫的廣大的紅色奴隸們而言，的確是一副良藥。
認識自己所處的屈辱的奴隸地位，這是有覺悟的一種表現。認識到這個問題的嚴重性，就可以使人產生出改變現實的各種各樣的活思想，隨之而來的爭取自由與民主的行動就是自然而然、水到渠成之事了。連認識都不想認識，甚至用奴隸主義的哀聲嘆氣來容忍罪惡的存在，奴隸的屈辱地位又如何能夠改變？
只有把造成十三億紅色奴隸的共產極權作為我們憤怒的火焰燃燒的對象，作為我們智慧的利箭之杷子，中國人民的自由時代才會到來，中國人的民主才會爭取到手，中國人的人權才會實現 ，中國人的法治才會成為習慣。
林肯精神是中國大陸所迫切需要的，是中國的現代化事業所迫切需要的，是每一個中國人所迫切需要的。林肯精神，永放光芒！
二零零三年十二月八日
